基本信息
- 項(xiàng)目名稱:
- 寧夏吳忠市民間阿拉伯語學(xué)校教育的現(xiàn)狀調(diào)查研究
- 小類:
- 教育
- 簡(jiǎn)介:
- 本研究在相關(guān)文獻(xiàn)資料的基礎(chǔ)上,通過大量深入的實(shí)地調(diào)查,主要展示和描述了寧夏吳忠市區(qū)及其周邊民間阿拉伯語學(xué)校教育的發(fā)展現(xiàn)狀與整體概況,在現(xiàn)代化背景下,揭示了民間阿拉伯語教育在當(dāng)?shù)厣鐣?huì)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展中的重要地位,分析總結(jié)了當(dāng)?shù)馗髅褶k阿校開展阿拉伯語教育所面臨的一些問題與困惑,并提出了自己的幾點(diǎn)對(duì)策性建議及一些展望,以期引起更多的關(guān)注和探討。
- 詳細(xì)介紹:
- 阿拉伯語教育在我國(guó)西北回族聚居地區(qū)的發(fā)展具有一定的歷史淵源和文化積淀,它對(duì)回族群眾的社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化生活具有非常重要的影響,從起初的宗教用語,逐步發(fā)展為人們參與社會(huì)相關(guān)工作的工具語言,隨著中阿貿(mào)易往來的日益密切,阿拉伯語翻譯逐漸成為一種廣泛的就業(yè)選擇。隨著全球經(jīng)濟(jì)一體化進(jìn)程的加快,中國(guó)國(guó)際地位的提升,中國(guó)和中東阿拉伯國(guó)家的貿(mào)易日趨活躍,中國(guó)回商大會(huì)在寧夏吳忠等地的成功召開,中阿經(jīng)貿(mào)論壇也在寧夏舉辦,這就為寧夏與中東阿拉伯國(guó)家的貿(mào)易往來增加了機(jī)會(huì),擴(kuò)大了對(duì)外進(jìn)出口貿(mào)易的發(fā)展,阿拉伯語翻譯職業(yè)就業(yè)前景也就越發(fā)廣闊,并成為了廣大青年新的就業(yè)選擇。寧夏吳忠市作為回族大量聚居的地區(qū),阿拉伯語教育由來已久,民辦阿校也有一定的發(fā)展。遺憾的是,由于受政策環(huán)境或觀念的制約,這一部分人才資源及民間阿拉伯語教育的發(fā)展?fàn)顩r并未引起人們的足夠重視。 本文主要運(yùn)用實(shí)地調(diào)查法、訪問法、觀察法等人類學(xué)和社會(huì)學(xué)的研究方法,試圖通過對(duì)吳忠市利通區(qū)阿拉伯語教育的個(gè)案研究,簡(jiǎn)要回顧吳忠阿拉伯語教育的歷史發(fā)展過程,在對(duì)吳忠市區(qū)及周邊幾所民辦阿拉伯語學(xué)校進(jìn)行深入實(shí)地調(diào)查的基礎(chǔ)上,著重展示和描述吳忠各民辦阿校的發(fā)展現(xiàn)狀及其整體概況,同時(shí)對(duì)其進(jìn)行深入思考,揭示民間阿拉伯語教育在當(dāng)?shù)厣鐣?huì)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展中的重要地位,最后對(duì)吳忠市利通區(qū)阿拉伯語教育在邁向現(xiàn)代化過程中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)進(jìn)行了小結(jié),分析總結(jié)了各民辦阿校開展阿拉伯語教育所面臨的一些問題與困惑,并提出了自己的幾點(diǎn)對(duì)策性建議及一些展望,以期引起更多的探討和關(guān)注。通過調(diào)查研究,如何做好“民族品牌”、發(fā)展好民間阿拉伯語教育成為我們思考的重要話題。
作品專業(yè)信息
撰寫目的和基本思路
- 本研究在相關(guān)文獻(xiàn)資料的基礎(chǔ)上,通過大量深入的實(shí)地調(diào)查,旨在展示和描述寧夏吳忠市區(qū)及其周邊民間阿拉伯語學(xué)校教育的發(fā)展現(xiàn)狀與整體概況,在現(xiàn)代化背景下,揭示民間阿拉伯語教育在當(dāng)?shù)厣鐣?huì)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展中的重要地位,分析總結(jié)各民辦阿校開展阿拉伯語教育所面臨的一些問題與困惑,并提出自己的幾點(diǎn)對(duì)策性建議及一些展望,以期引起更多的關(guān)注和探討。
科學(xué)性、先進(jìn)性及獨(dú)特之處
- 本研究的科學(xué)性在于綜合運(yùn)用了人類學(xué)實(shí)地調(diào)查法、訪問法和觀察法等研究方法;其先進(jìn)性和獨(dú)特之處在于,目前學(xué)術(shù)界關(guān)于阿拉伯語教育的發(fā)展雖有不少研究成果,但對(duì)于民間教育尚無專門的研究,此研究通過對(duì)吳忠這個(gè)阿拉伯語教育發(fā)展比較典型的地區(qū)著手,采用個(gè)案研究法,描述并總結(jié)了該地區(qū)民間阿拉伯語學(xué)校教育的現(xiàn)狀和概況,比較客觀地反映了我國(guó)民間阿拉伯語學(xué)校教育發(fā)展的一個(gè)側(cè)面,具有一定的前瞻性。
應(yīng)用價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義
- 本研究通過科學(xué)的實(shí)地調(diào)查研究,可為民間阿拉伯語學(xué)校教育發(fā)展的理論和政策研究提供第一手現(xiàn)實(shí)材料,或?yàn)橄嚓P(guān)部門制定相關(guān)政策提供實(shí)際參考資料,進(jìn)而對(duì)當(dāng)?shù)孛耖g阿拉伯語學(xué)校的良性發(fā)展起到積極的促進(jìn)作用,對(duì)于提升當(dāng)?shù)孛耖g阿拉伯語辦學(xué)的教育水平具有一定的實(shí)際應(yīng)用價(jià)值和現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義。
作品摘要
- 本調(diào)查論文主要包括五個(gè)部分: 第一部分,主要講述了寧夏吳忠市發(fā)展阿拉伯語教育的社會(huì)歷史文化背景。首先介紹了所調(diào)查個(gè)案的地區(qū)地理概況,然后簡(jiǎn)要回顧了吳忠阿拉伯語教育的歷史淵源、建國(guó)前后的發(fā)展以及新時(shí)期吳忠阿拉伯語教育發(fā)展的宏觀局面。 第二部分,主要通過大量實(shí)地調(diào)查資料,對(duì)吳忠市板橋鄉(xiāng)早元伊斯蘭教經(jīng)文學(xué)校(男校)、馬蓮渠鄉(xiāng)漢渠伊斯蘭女子經(jīng)文學(xué)校、勝利鎮(zhèn)清真中寺中老年經(jīng)文班、東塔寺鄉(xiāng)穆民新村伊斯蘭教女子經(jīng)文學(xué)校、東塔寺鄉(xiāng)李園阿拉伯語培訓(xùn)部(女校)等五所民辦阿校的發(fā)展現(xiàn)狀和教學(xué)概況進(jìn)行了客觀詳細(xì)地描述和總結(jié),展示了該地區(qū)民間阿拉伯語學(xué)校教育的整體面貌,凸顯了民間阿拉伯語學(xué)校教育的地位和作用。 第三部分,主要根據(jù)調(diào)查現(xiàn)狀總結(jié)了該地區(qū)各民辦阿拉伯語學(xué)校在發(fā)展過程中存在和面臨的一些問題。 第四部分,主要針對(duì)上述問題提出了一些對(duì)策性建議,以做到具有針對(duì)性和可行性。 第五部分為結(jié)語,簡(jiǎn)要總結(jié)了該地區(qū)民間阿拉伯語學(xué)校教育的發(fā)展的一些特點(diǎn),并對(duì)該地區(qū)如何開展阿語教育進(jìn)行了一些前瞻性的思考和小結(jié),以期引起人們的思考與重視。
獲獎(jiǎng)情況及評(píng)定結(jié)果
- 本作品于2010年8月參與了在內(nèi)蒙古自治區(qū)呼和浩特市舉行的第十九次全國(guó)回族學(xué)研討會(huì)(2010年8月5日至8日),登載在該會(huì)的《第十九次全國(guó)回族學(xué)研討會(huì)論文匯編》中。
參考文獻(xiàn)
- [1]金忠杰.阿拉伯語教學(xué)在寧夏的歷史沿革及其民間特點(diǎn)[J].西北第二民族學(xué)院學(xué)報(bào)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版,2007年(03期). [2]劉偉.寧夏回族歷史與文化[M],銀川:寧夏人民出版社,2004年. [3]丁俊.論二十世紀(jì)的中國(guó)阿拉伯語教育[J].上海外國(guó)語大學(xué)博士學(xué)位論文,2005年. [4]馬世仁.臨夏發(fā)展阿拉伯語翻譯人才的調(diào)查與思考[J].民族日?qǐng)?bào),2008年10月8日. [5]馬強(qiáng).回族特色人才的遷移就業(yè)及城市適應(yīng)—廣州市寧夏籍阿拉伯語從業(yè)者田野調(diào)查[J].西北第二民族學(xué)院學(xué)報(bào)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版,2007年(03期). [6] 馬馭方.社會(huì)使命缺失下的阿校教育[J].閱讀引擎,2004年(夏季刊)總第2期. [7]吳建華.西北回族伊斯蘭教育的歷史與當(dāng)代變遷[J].中央民族大學(xué)博士學(xué)位論文,2007年. [8]馬強(qiáng).20世紀(jì)回族伊斯蘭文化教育歷史反思[J]. 閱讀引擎,2004年(夏季刊)總第2期. [9]曾豪杰.因族開發(fā)—少數(shù)民族人才資源開發(fā)的戰(zhàn)略選擇[J].中南民族大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)版,2006年11月. [10] 天方野談.世俗化社會(huì)背景下的阿校教育困境和呼吁“高校”型學(xué)校的誕生[J]. 閱讀引擎,2004年(夏季刊)總第2期. [11]張宏.中國(guó)的阿拉伯語教學(xué)[J]. 閱讀引擎,2004年(夏季刊)總第2期. [12]“吳忠阿語翻譯”用一張嘴說出一塊金牌子.華興時(shí)報(bào).2007 年12月3日(第001 版). [13]綠色中華網(wǎng): (最后搜索時(shí)間截止2010年6月5日)綠色中華文章資料庫:中阿學(xué)校教育發(fā)展走向.
調(diào)查方式
- 親臨實(shí)踐、走訪、個(gè)別交談、圖片照片、書報(bào)刊物等
同類課題研究水平概述
- 對(duì)回族阿拉伯語教育的研究一直為國(guó)家和許多專家學(xué)者所支持和重視,目前學(xué)術(shù)界關(guān)于我國(guó)阿拉伯語學(xué)校教育及民辦學(xué)校的研究著述并無專著,鮮有專門的研究。大都是和回族伊斯蘭教育或回族教育的研究結(jié)合起來的,或略有闡述。結(jié)合論文主體構(gòu)思,現(xiàn)根據(jù)研究范圍將我國(guó)現(xiàn)有的相關(guān)研究成果進(jìn)行大致的梳理,便于更好地了解論文的寫作背景,把握論文的寫作脈絡(luò)。 整體來看,關(guān)于回族阿拉伯語教育的研究主要可以分為五大類:一是關(guān)于回族教育史的研究,張學(xué)強(qiáng)編著的《西北回族教育史》是一部系統(tǒng)地論述回族教育歷史的學(xué)術(shù)專著,二是關(guān)于回族教育的理論研究,這方面的研究成果包括王美逢編著的《淺談?wù)衽d回族教育》和《試論回族教育》。三是關(guān)于地區(qū)性回族教育和的研究,主要有蔡國(guó)英撰寫的《寧夏回族教育研究》,詳細(xì)論述了寧夏回族教育的形成、歷史和發(fā)展現(xiàn)狀。四是回族伊斯蘭教育的研究,此類多是關(guān)于經(jīng)堂教育的著述,值得注意的是馬強(qiáng)的《回族伊斯蘭文化教育的田野調(diào)查及思考》運(yùn)用個(gè)案調(diào)查和理論探討相結(jié)合的方法,對(duì)回族伊斯蘭文化教育的現(xiàn)狀進(jìn)行了思考。最后就是關(guān)于我國(guó)阿拉伯語教育發(fā)展的研究,代表性的著述有丁俊的《論二十世紀(jì)的中國(guó)阿拉伯語教育》(2005)、金忠杰的《阿拉伯語教學(xué)在寧夏的歷史沿革及其民間特點(diǎn)》(2007)等。 綜合諸多研究可以發(fā)現(xiàn),目前學(xué)術(shù)界尚無專門關(guān)于民間阿拉伯語學(xué)校教育發(fā)展的研究論述,因此該研究具有一定的實(shí)際研究?jī)r(jià)值,或可填補(bǔ)我國(guó)關(guān)于民間阿拉伯語學(xué)校教育發(fā)展研究的空白。