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基本信息
- 項(xiàng)目名稱(chēng)：
- 基于儒家文化的市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)體系構(gòu)建
- 來(lái)源：
- 第十二屆“挑戰(zhàn)杯”省賽作品
- 小類(lèi)：
- 管理
- 簡(jiǎn)介：
- 儒家文化博大精深，是我們進(jìn)行學(xué)術(shù)研究的巨大思想寶藏，而我們僅僅掌握了一點(diǎn)皮毛。立足于中國(guó)現(xiàn)實(shí)，借鑒世界上優(yōu)秀科學(xué)文化知識(shí)，繼承和發(fā)揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)歷史文化的精華，這或許是我們從事學(xué)術(shù)研究工作的三大基石
- 詳細(xì)介紹：
- 現(xiàn)代市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)觀念是指以消費(fèi)者利益為中心，市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)活動(dòng)是以滿足消費(fèi)者的需要和維護(hù)社會(huì)利益為前提，充分利用企業(yè)的一切資源，不斷開(kāi)發(fā)消費(fèi)者所需的產(chǎn)品和勞務(wù)，在努力實(shí)現(xiàn)企業(yè)目標(biāo)的同時(shí)，注意維護(hù)社會(huì)公眾的利益，不污染社會(huì)環(huán)境，危害人們的健康?，F(xiàn)代市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)觀念與儒家倫理道德的耦合，證明了儒家倫理觀具有旺盛的生命力。在日本，儒家倫理與西方科學(xué)管理相結(jié)合，產(chǎn)生了獨(dú)特的“以人為本”的管理模式。使儒家倫理和現(xiàn)代市場(chǎng)企業(yè)經(jīng)營(yíng)有機(jī)地融合在一起。市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)和儒家倫理的相互融合和相互作用，促使現(xiàn)代市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)向高層次、高品位方向發(fā)展，使企業(yè)在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中獲得優(yōu)勢(shì)。
作品專(zhuān)業(yè)信息
撰寫(xiě)目的和基本思路
- 眾所周知，儒家倫理的核心是“仁義禮智信”，從現(xiàn)代市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)的角度去詮釋?zhuān)蜁?huì)發(fā)現(xiàn)“仁義禮智信”不僅是倫理之道，同時(shí)也是營(yíng)銷(xiāo)之道。汲取儒家倫理思想之精華，創(chuàng)立具有中國(guó)特色的市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)理論，則是企業(yè)樹(shù)立良好形象，贏得競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，謀求高速發(fā)展，走向事業(yè)輝煌的關(guān)鍵舉措。
科學(xué)性、先進(jìn)性及獨(dú)特之處
- 作為—個(gè)延續(xù)數(shù)千年、不斷發(fā)展壯大的文化傳統(tǒng)，儒家文化對(duì)于中國(guó)的歷史、文化、制度和行為影響都是廣泛且深遠(yuǎn)的。不同的學(xué)者雖然對(duì)于儒家文化的具體理解及其適用性可能存在不同看法，但是對(duì)于儒家文化提倡的仁、義、禮、智、信等價(jià)值觀對(duì)中國(guó)人當(dāng)今的文化意識(shí)、行為準(zhǔn)則等方面的深刻影響是普遍認(rèn)同的。而這些價(jià)值觀背后的思想內(nèi)核“仁愛(ài)”，更是構(gòu)成了國(guó)人情感、思維的文化內(nèi)核。
應(yīng)用價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義
- 義利合——強(qiáng)調(diào)企業(yè)的社會(huì)責(zé)任 和為貴——營(yíng)銷(xiāo)中的協(xié)調(diào)與合作 樹(shù)立以“仁”為內(nèi)核的市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)理念 建構(gòu)以“義”為特征的市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)準(zhǔn)則 建立以“禮”為基礎(chǔ)的市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)規(guī)范 確立以“智”為動(dòng)力的市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)策略 遵循以“信”為核心的市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)原則
作品摘要
- 市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)以滿足消費(fèi)者的需求為前提和終點(diǎn)。以人為本的營(yíng)銷(xiāo)體系是現(xiàn)代市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)成功的關(guān)鍵，儒家思想與市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)在如何對(duì)待消費(fèi)者方面有相通之處，如何把儒家文化滲透到營(yíng)銷(xiāo)體系中成為目前企業(yè)成功營(yíng)銷(xiāo)的關(guān)鍵因素。本文將通過(guò)分析儒家文化對(duì)我國(guó)市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)的影響，提出以“儒道”為核心的現(xiàn)代市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)理念、準(zhǔn)則、規(guī)范、策略的營(yíng)銷(xiāo)體系。
獲獎(jiǎng)情況及評(píng)定結(jié)果
- 甘肅政法學(xué)院挑戰(zhàn)杯三等獎(jiǎng)
參考文獻(xiàn)
- 靳醫(yī)兵.知識(shí)經(jīng)濟(jì)與服務(wù)營(yíng)銷(xiāo)[J].商業(yè)經(jīng)濟(jì)文薈,2001, (1). 馬濤.儒家傳統(tǒng)與現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)[M].上海:復(fù)旦大學(xué)出版社,2000, (1). 王桂林,文啟湘.對(duì)關(guān)系營(yíng)銷(xiāo)幾個(gè)基礎(chǔ)理論問(wèn)題的思考[J].南方經(jīng)濟(jì),2003, (8). 李貽偉.跨文化營(yíng)銷(xiāo)的兩種市場(chǎng)進(jìn)入模式探析[J].四川大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),2003, (6). 張夢(mèng)霞.象征型購(gòu)買(mǎi)行為的儒家文化價(jià)值觀詮釋——概念界定、度量、建模和營(yíng)銷(xiāo)策略建議[J].中國(guó)工業(yè)經(jīng)濟(jì),2005, (3). 代春陽(yáng),劉輝誠(chéng).跨文化營(yíng)銷(xiāo)的基本策略[J].中南民族大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版),2004, (1). 邁克爾?J?貝克.市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)百科(中譯本)[M]遼寧教育出版社,1998, (1). 黑格爾.哲學(xué)史講演錄[M].北京:商務(wù)印書(shū)館,1959. 韋伯.儒教與道教[M].北京:商務(wù)印書(shū)館,1995.
調(diào)查方式
- 書(shū)報(bào)刊物
同類(lèi)課題研究水平概述
- 市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)觀念是一種新型的企業(yè)經(jīng)營(yíng)哲學(xué)，這種觀念是以滿足消費(fèi)者需求為出發(fā)點(diǎn)的，即“顧客需求什么就生產(chǎn)什么”，盡管這種思想由來(lái)已久，但其核心原則直到50年代中期才基本定型。所以將儒家文化觀念深入的滲透到市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)具有深遠(yuǎn)意義。本文通過(guò)對(duì)儒家文化進(jìn)行剖析，提出幾大觀點(diǎn)，對(duì)我國(guó)企業(yè)在未來(lái)的發(fā)展中具有深遠(yuǎn)意義。
