基本信息
- 項目名稱：
- 客家文化對于人才培養(yǎng)的應用及推廣情況研究
- 小類：
- 教育
- 簡介：
- 主要通過對學生進行問卷調(diào)查，對學校領導、老師進行采訪交流，實地考察走訪學生家庭，參觀客家文化古跡等途徑，圍繞客家文化，對其在人才培養(yǎng)這方面的應用和推廣情況進行研究，并做出系統(tǒng)的論證分析，同時根據(jù)所作出的調(diào)研及參考的資料，對客家文化在人才教育上如何更好地發(fā)揚推廣出去，提出我們自己的見解。
- 詳細介紹：
- 客家作為中華民族一個有著重要歷史背景及特色的民系，回望中華五千年燦爛歷史文化，客家英才輩出。而所謂人才的關鍵在于教育，此次課題在華南理工大學客家文化研究所譚教授的指導下，通過人才培養(yǎng)這版塊去研究客家文化，主要通過對學生進行問卷調(diào)查，對學校領導、老師進行采訪交流，實地考察走訪學生家庭，翻閱相關書籍等途徑，深入分析客家精神、客家語言、家庭教育、當?shù)亟逃闆r的變化，對客家文化在人才培養(yǎng)這方面的應用和推廣情況進行研究，同時根據(jù)所作出的調(diào)研及參考的資料，對客家文化在人才教育上如何更好地發(fā)揚推廣出去，提出我們自己的一些見解。 調(diào)研后發(fā)現(xiàn)，客家精神在支撐客家人發(fā)憤圖強，尊師重教上起著很大的推動作用，它的推廣和應用將非常有利于對人才的培養(yǎng)教育，同時，客家語言在教育的應用上，也深受學生一代的支持，這方便于客屬地區(qū)的教學，提高學生的理解能力，而客家傳統(tǒng)、客家山歌以及家庭教育也充分體現(xiàn)了客家文化對于教育培養(yǎng)人才的影響和作用。 然而隨著社會的變遷，這種特色文化教育正在被逐漸淡化，在培養(yǎng)人才上的影響力不是大范圍的被應用和推廣，特別是客家貧困地區(qū)，這種可貴的教育思想受到功利主義的沖擊正在逐漸遠去在人們的視野中。為此我們結合當下形勢，充分考慮人才培養(yǎng)教育的直接受益者的意見，從政府、學校、個人的角度出發(fā)對發(fā)揚推廣客家文化對人才培養(yǎng)教育的應用上提出其中的必要性、可行性以及一些方法建議。
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作品專業(yè)信息
撰寫目的和基本思路
- 主要通過對學生進行問卷調(diào)查，對學校領導、老師進行采訪交流，實地考察走訪學生家庭，參觀客家文化古跡等途徑，圍繞客家文化，對其在人才培養(yǎng)這方面的應用和推廣情況進行研究，并做出系統(tǒng)的論證分析，同時根據(jù)所作出的調(diào)研及參考的資料，對客家文化在人才教育上如何更好地發(fā)揚推廣出去，提出我們自己的見解。
科學性、先進性及獨特之處
- 1、最大限度的避免研究過大范圍所帶來的地域差異的影響，同時也可以保證數(shù)據(jù)來源的代表性。 2、直接從他們身上獲得現(xiàn)在在應用、發(fā)揚客家文化上政府部門、學校、家庭等方面做得如何的褒貶反應，充分從人才培養(yǎng)的直接受益者角度去考慮問題。 3、從政府、學校、學生的角度去提出一份相關的意見建議書，它直接來自平民百姓，對以后完善關于發(fā)揚推廣客家文化對于培養(yǎng)教育人才的應用這方面有較實在的參考作用。
應用價值和現(xiàn)實意義
- 理論上，此次研究，將深入鄉(xiāng)村、走進學校、面對學生，以便最有效地、系統(tǒng)地分析總結客家文化對當?shù)厝瞬排囵B(yǎng)的影響，發(fā)現(xiàn)其中的聯(lián)系，有利于當?shù)卣雠_相關教育方案時有適當?shù)膮⒖?，從而更有利當促進學生們的學習。 實際上，為發(fā)揚客家文化在教育上的應用提出我們自己的見解，這有利于保護、傳承客家文化 ，充分利用和開發(fā)客家祖籍地與居住地的文化遺產(chǎn)資源，保護世界文化的多樣性，
作品摘要
- 此次課題通過人才培養(yǎng)這塊版面去研究客家文化，主要通過對學生進行問卷調(diào)查，對學校領導、老師進行采訪交流，實地考察走訪學生家庭等途徑，圍繞客家文化，對其在人才培養(yǎng)這方面的應用和推廣情況進行研究，并做出系統(tǒng)的論證分析，同時根據(jù)所作出的調(diào)研及參考的資料，對客家文化在人才教育上如何更好地發(fā)揚推廣出去，提出我們自己的一些見解。 調(diào)研后發(fā)現(xiàn)，客家精神在支撐客家人發(fā)憤圖強，尊師重教上起著很大的推動作用，它的推廣和應用將非常有利于對人才的培養(yǎng)教育，同時，客家語言在教育的應用上，也深受學生一代的支持，這方便于客屬地區(qū)的教學，提高學生的理解能力，而客家傳統(tǒng)、客家山歌以及家庭教育也充分體現(xiàn)了客家文化對于教育培養(yǎng)人才的影響和作用。 然而隨著社會的變遷，這種特色文化教育正在被逐漸淡化，在培養(yǎng)人才上的影響力不是大范圍的被應用和推廣，特別是客家貧困地區(qū)，這種可貴的教育思想受到功利主義的沖擊正在逐漸遠去在人們的視野中。為此我們結合當下新形勢，對發(fā)揚推廣客家文化對人才培養(yǎng)教育的應用上提出其中的必要性、可行性以及一些方法建議。
獲獎情況及評定結果
- 無
參考文獻
- 【1】《客家教育研究》葉少玲 【2】《最后的村落——客家的教育精神與道德文化》賴水隨 【3】《客 家 教 育 初 探》 【4】《客家與客家教育》 葉少玲著 【5】《客家文化與客家的家庭教育的探究》 【6】義務教育階段可入可選入語文教材的傳統(tǒng)節(jié)日題材力作——與吳守雷先生商榷及“補壁” 李清瑛 賀州學院學報 【7】論客家文化價值和現(xiàn)代傳承 劉曉飛
調(diào)查方式
- 走訪、問卷、現(xiàn)場采訪、個別交談、親臨實踐、書報刊物、集體組織
同類課題研究水平概述
- 當前以有不少關于客家文化與教育的研究，如葉少玲的《客家教育研究》、謝敏華吳雯的《淺談客家傳統(tǒng)家教的特點》等，他們對客家文化在教育上的影響和作用都有比較深刻的研究，系統(tǒng)總結和分析了在客家文化熏陶下走出的杰出人才，稱頌客家方言的教育指導作用，如古曉君的《從客家熟語看客家教育傳統(tǒng)》，思考了客家教育的特點與重要影響，充分考察了客家教育與社會效果之間的相互關系，如《客家教育的特點與思考》，同時，也從時空的不同分布上充分考慮客家教育，以避免僅僅籠統(tǒng)概括地去談客家文化的教育作用，如《客家教育的時空差異_以三江流域為考察中心》。另外，譚元亨的《從人文秀區(qū)到世界客都客家文化的弘揚自省與追問》也從擔憂客家文化的失傳，鼓勵發(fā)揚推廣客家文化上提出自己的見解，希望社會能夠充分利用客家文化的優(yōu)勢，在相應的地方能起到適當?shù)膮⒖甲饔谩? 而我們對于客家文化在教育培養(yǎng)人才上的研究，不僅是大量閱覽、參考了前人的資料，更是在經(jīng)過親身考察廣東的梅州和河源這兩個代表性的客屬地，并做了相應的訪談、問卷調(diào)查后所做出的分析論證，最后根據(jù)相關的數(shù)據(jù)，從教育的直接受益者——學生的角度出發(fā)，對如何更好地發(fā)揚、推廣客家文化對人才培養(yǎng)教育的應用提出我們的建議，希望能夠在結合教育大綱的同時充分考慮本地的特色教育，利用當?shù)氐奈幕瘍?yōu)勢加強學校的教育培養(yǎng)，完善政府的組織領導能力，激起學生對文化傳統(tǒng)的興趣。在目前而言，這樣具體而實在的建議是較少被發(fā)現(xiàn)和提出的。
