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基本信息
- 項(xiàng)目名稱(chēng)：
- 《中國(guó)當(dāng)前社會(huì)信用狀況的調(diào)查研究----從社會(huì)成員信用和社會(huì)信用建設(shè)的兩個(gè)維度來(lái)探究》
- 來(lái)源：
- 第十二屆“挑戰(zhàn)杯”省賽作品
- 小類(lèi)：
- 社會(huì)
- 簡(jiǎn)介：
- 人類(lèi)面對(duì)經(jīng)濟(jì)危機(jī)、政治危機(jī)、金融危機(jī)都具備了一定的經(jīng)驗(yàn)和應(yīng)對(duì)措施，而對(duì)于信用危機(jī)，我們是否束手無(wú)策，茫然適從？ 本課題試圖回答： （1）、我國(guó)社會(huì)信用環(huán)境總體是否存在倒退現(xiàn)象？在社會(huì)信用總體環(huán)境的氛圍影響下，社會(huì)成員信用呈現(xiàn)一種什么樣的狀態(tài)？ （2）、是什么讓人們“知道”而“不守信”？ （3）、如何治理我國(guó)當(dāng)前社會(huì)信用紊亂狀況？
- 詳細(xì)介紹：
- 近年來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)飛速增長(zhǎng)，GDP 增長(zhǎng)率連續(xù)五年保持在9%以上，人民生活水平不斷提高，2005、2006 年城鎮(zhèn)居民收入增長(zhǎng)率均接近10%，整個(gè)國(guó)家進(jìn)入了經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速增長(zhǎng)的繁榮階段。但是，在這繁榮的表象下面卻隱藏著諸多不容忽視的問(wèn)題，其中社會(huì)信用問(wèn)題是最嚴(yán)重的問(wèn)題之一，如同附著在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)肌體上的一顆毒瘤，嚴(yán)重制約了經(jīng)濟(jì)發(fā)展，影響了社會(huì)穩(wěn)定，已到了非割除不可的程度了。人類(lèi)面對(duì)經(jīng)濟(jì)危機(jī)、政治危機(jī)、金融危機(jī)都具備了一定的經(jīng)驗(yàn)和應(yīng)對(duì)措施，而對(duì)于信用危機(jī)來(lái)臨時(shí)，我們是否束手無(wú)策，茫然適從？因此，本課題試圖回答：（1）、我國(guó)社會(huì)信用環(huán)境總體是否存在倒退現(xiàn)象？在社會(huì)信用總體環(huán)境的氛圍影響下，社會(huì)成員信用呈現(xiàn)一種什么樣的狀態(tài)？（2）、是什么讓人們“知道”而“不守信”？造成我國(guó)當(dāng)前社會(huì)信用缺失的誘因是什么？（3）、如何治理我國(guó)當(dāng)前社會(huì)信用紊亂狀況？怎么發(fā)揮“后發(fā)優(yōu)勢(shì)”加快我國(guó)的信用建設(shè)？ “信用”不止活躍于經(jīng)濟(jì)生活中，也普遍存在于其他社會(huì)關(guān)系和活動(dòng)領(lǐng)域，扼要概述，“信用”是人類(lèi)社會(huì)中，涉及承諾與踐約、規(guī)定與遵守的倫理關(guān)系、守約遵規(guī)的道德意識(shí)和規(guī)范、履約行為的品質(zhì)以及由此獲得的置信度。因而，“信用”的概念除了經(jīng)濟(jì)學(xué)的特定內(nèi)涵外，還應(yīng)在社會(huì)學(xué)意義上來(lái)把握。 鑒于上述情況，本課題圍繞社會(huì)成員信用和社會(huì)信用建設(shè)的兩個(gè)維度來(lái)探究，兼顧信用的社會(huì)學(xué)意義，融合“心理學(xué)”、“文化學(xué)”、“社會(huì)學(xué)”、“經(jīng)濟(jì)學(xué)”、“倫理學(xué)”進(jìn)行分析，不偏對(duì)法律信用、制度信用、政府信用、職業(yè)信用、家庭信用等方面的研究。 提出三個(gè)假說(shuō)：假說(shuō)1，社會(huì)信用環(huán)境總體退化假說(shuō)。假說(shuō)2，社會(huì)信用環(huán)境局部率先進(jìn)化假說(shuō)。假說(shuō)3，社會(huì)信用環(huán)境總體進(jìn)化假說(shuō)。 在經(jīng)濟(jì)生活領(lǐng)域、政治生活領(lǐng)域和社會(huì)生活領(lǐng)域都存在較為嚴(yán)重的信用缺失，這些實(shí)例從分證明了，假說(shuō)1：社會(huì)信用環(huán)境總體退化成立。并且，我們發(fā)現(xiàn)：在當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展中，影響經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的變量已不再是單純的資金、技術(shù)等物質(zhì)形態(tài)，以道德為核心的人文資本形式愈益發(fā)揮著主導(dǎo)的作用，以致我國(guó)社會(huì)信用環(huán)境總體退化，欺詐失信等大量的不道德現(xiàn)象對(duì)經(jīng)濟(jì)秩序的破壞產(chǎn)生的無(wú)效資本，已成為我國(guó)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的制約瓶頸。 對(duì)于社會(huì)成員信用的維度。我們圍繞“信用狀況與價(jià)值觀念”進(jìn)行問(wèn)卷設(shè)計(jì)和調(diào)查，對(duì)調(diào)查數(shù)據(jù)進(jìn)行“信用基本狀況分析”、“社會(huì)成員信用價(jià)值取向分析”、“契約意識(shí)狀況分析”、“信用心理感受分析”、“社會(huì)信用教育分析”后發(fā)現(xiàn)：我國(guó)目前社會(huì)成員對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)信用狀況的認(rèn)識(shí)不足，缺乏堅(jiān)定地市場(chǎng)信用信用的支持；在信用與利益的選擇中，功利性?xún)r(jià)值原則具有主導(dǎo)趨向，誠(chéng)信對(duì)等性受到重視，輕易許諾、草率前衛(wèi)已是社會(huì)的極少數(shù)，但社會(huì)成員堅(jiān)定地維信意識(shí)仍需強(qiáng)化；社會(huì)上大多數(shù)人對(duì)自己的失約有不安和愧疚的心理，具有道德感；社會(huì)對(duì)于信用的相關(guān)知識(shí)和規(guī)則要求的宣傳教育比較薄弱。 從“誠(chéng)信對(duì)等性受到重視”，“輕易許諾、草率前衛(wèi)已是社會(huì)的極少數(shù)”，“社會(huì)上大多數(shù)人對(duì)自己的失約有不安和愧疚的心理，具有道德感”······不難看出，假說(shuō)2：社會(huì)信用環(huán)境局部進(jìn)化對(duì)于社會(huì)成員信用層面上，在一定程度上是成立的。 從我國(guó)信用建設(shè)的三個(gè)歷程：引發(fā)期、重視期、起步期，可以看出，在社會(huì)信用環(huán)境總體退化的情況下，政府對(duì)于信用建設(shè)逐漸重視，采取了一系列的措施治理我國(guó)信用紊亂狀況，并且“市場(chǎng)化運(yùn)作格局已經(jīng)基本形成”、“學(xué)界進(jìn)行信用理論的深入研究”、“從中央到地方開(kāi)始把社會(huì)信用建設(shè)作為主要工作之一，積極推動(dòng)信用體系的建設(shè)”······證明，假說(shuō)2：社會(huì)信用環(huán)境局部進(jìn)化，在社會(huì)信用建設(shè)層面上成立，并且相于對(duì)社會(huì)成員信用層面更為明顯和突出。 基于我國(guó)當(dāng)前社會(huì)信用紊亂狀況的誘因分析，我們從個(gè)人、政府、信用中機(jī)構(gòu)這三個(gè)方面切入，緊扣我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，吸納西方發(fā)達(dá)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)國(guó)家信用建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)，尊重經(jīng)濟(jì)發(fā)展客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，對(duì)“五個(gè)”正位建議，即心態(tài)要“正位”、政府要“歸位”、法律要“到位”、模式要“定位”、教育要“補(bǔ)位”，進(jìn)行全新設(shè)計(jì)和闡述。
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作品專(zhuān)業(yè)信息
撰寫(xiě)目的和基本思路
- 1.從社會(huì)成員（自發(fā)秩序視角）和社會(huì)信用建設(shè)（人為秩序視角）的兩個(gè)維度來(lái)展開(kāi)，提出三個(gè)假設(shè)模型 2.圍繞“信用狀況與價(jià)值觀念”進(jìn)行問(wèn)卷設(shè)計(jì)和調(diào)查，對(duì)調(diào)查數(shù)據(jù)進(jìn)行“信用基本狀況分析”、“社會(huì)成員信用價(jià)值取向分析”、“契約意識(shí)狀況分析”、“信用心理感受分析”、“社會(huì)信用教育分析”。 3.以國(guó)家機(jī)關(guān)和信用行業(yè)為視角，探究我國(guó)社會(huì)信用建設(shè)的歷程、現(xiàn)狀以及存在的問(wèn)題。
科學(xué)性、先進(jìn)性及獨(dú)特之處
- 1.從自發(fā)秩序視角和社會(huì)信用建設(shè)人為秩序視角的兩個(gè)維度來(lái)展，提出3個(gè)假說(shuō)模型對(duì)我國(guó)當(dāng)期社會(huì)信用狀況驗(yàn)證分析 2.兼顧信用的社會(huì)學(xué)意義，不偏對(duì)法律信用、制度信用、政府信用用等方面的研究 3.新增了對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)信德在當(dāng)代社會(huì)斷裂成因的探源及其繼承原則的創(chuàng)新研；新增了對(duì)信用意識(shí)形成的內(nèi)化因素的研究。 4.全新設(shè)計(jì)和闡述治理我國(guó)當(dāng)前社會(huì)信用紊亂狀況的“五個(gè)”正位建議
應(yīng)用價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義
- 本課題試圖回答： （1）、我國(guó)社會(huì)信用環(huán)境總體是否存在倒退現(xiàn)象？在社會(huì)信用總體環(huán)境的氛圍影響下，社會(huì)成員信用呈現(xiàn)一種什么樣的狀態(tài)？ （2）、是什么讓人們“知道”而“不守信”？ （3）、如何治理我國(guó)當(dāng)前社會(huì)信用紊亂狀況？ 緊扣我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，吸納西方發(fā)達(dá)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)國(guó)家信用建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)，尊重經(jīng)濟(jì)發(fā)展客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，為我國(guó)的信用建設(shè)和發(fā)展建言獻(xiàn)策。
作品摘要
- 在經(jīng)濟(jì)生活領(lǐng)域、政治生活領(lǐng)域和社會(huì)生活領(lǐng)域都存在較為嚴(yán)重的信用缺失，這些實(shí)例從分證明了，假說(shuō)1成立。并且，我們發(fā)現(xiàn)：在當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展中，影響經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的變量已不再是單純的資金、技術(shù)等物質(zhì)形態(tài)，以道德為核心的人文資本形式愈益發(fā)揮著主導(dǎo)的作用，以致我國(guó)社會(huì)信用環(huán)境總體退化，欺詐失信等大量的不道德現(xiàn)象對(duì)經(jīng)濟(jì)秩序的破壞產(chǎn)生的無(wú)效資本，已成為我國(guó)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的制約瓶頸。 從“誠(chéng)信對(duì)等性受到重視”，“輕易許諾、草率前衛(wèi)已是社會(huì)的極少數(shù)”，“社會(huì)上大多數(shù)人對(duì)自己的失約有不安和愧疚的心理，具有道德感”······不難看出，假說(shuō)2：社會(huì)信用環(huán)境局部進(jìn)化對(duì)于社會(huì)成員信用層面上，在一定程度上是成立的。 從我國(guó)信用建設(shè)的三個(gè)歷程：引發(fā)期、重視期、起步期，可以看出，在社會(huì)信用環(huán)境總體退化的情況下，政府對(duì)于信用建設(shè)逐漸重視，采取了一系列的措施治理我國(guó)信用紊亂狀況，并且“市場(chǎng)化運(yùn)作格局已經(jīng)基本形成”、“學(xué)界進(jìn)行信用理論的深入研究”、“各級(jí)政府積極推動(dòng)信用體系的建設(shè)”······證明，假說(shuō)2：社會(huì)信用環(huán)境局部進(jìn)化，在社會(huì)信用建設(shè)層面上成立，并且相于對(duì)社會(huì)成員信用層面更為明顯和突出。
獲獎(jiǎng)情況及評(píng)定結(jié)果
- 代表湖北第二師范學(xué)院參加湖北省第八屆“挑戰(zhàn)杯”大學(xué)生課外學(xué)術(shù)科技作品競(jìng)賽。
參考文獻(xiàn)
- 1.弗蘭西斯.福山：《信任----社會(huì)道德與繁榮的創(chuàng)造》，遠(yuǎn)方出版社，1988年 2.喻敬明、林鈞躍、孫杰：《國(guó)家信用管理體系》，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2000年 3.林鈞躍：《社會(huì)信用體系原理》，中國(guó)方正出版社，2003年 4.孫智英：《信用問(wèn)題的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析》，中國(guó)城市出版社，2003年 5.國(guó)家經(jīng)貿(mào)委青年理論研究會(huì)“社會(huì)信用體系建設(shè)”課題組編著：《中國(guó)社會(huì)信用體系建設(shè)---理論、實(shí)踐、政策、借鑒》，機(jī)械工業(yè)出版社，2002年 6.周曉紅：《社會(huì)心理學(xué)：多維視角中的社會(huì)行為研究》，上海人民出版社，1998年 7.梁克：“社會(huì)關(guān)系多樣化實(shí)現(xiàn)的創(chuàng)造性空間：對(duì)信用問(wèn)題的社會(huì)學(xué)思考”，《社會(huì)學(xué)研究》，1999年第2期
調(diào)查方式
- 走訪、問(wèn)卷、現(xiàn)場(chǎng)采訪、人員介紹、深度訪談、查閱書(shū)報(bào)、刊物、統(tǒng)計(jì)報(bào)表、文件等。
同類(lèi)課題研究水平概述
- 近年來(lái)，學(xué)界對(duì)“信用”進(jìn)行了多維視角的探究，有關(guān)著述徒增，其中不乏創(chuàng)見(jiàn)與洞察，但其多偏重于經(jīng)濟(jì)生活中的“信用”。這種研究的側(cè)重和偏頗，有其客觀原有。中國(guó)的改革是從經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域顯現(xiàn)的，因此，我們過(guò)去考證經(jīng)濟(jì)的發(fā)展或一個(gè)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)狀況，慣常用的指標(biāo)是GDP產(chǎn)值，讓然，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中出現(xiàn)的失信問(wèn)題以及英法的經(jīng)濟(jì)秩序混亂，也必定成為人們首先關(guān)注的交點(diǎn)。 目前，學(xué)界已在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的信用性，信用的資本功能，信用的社會(huì)保障機(jī)制等方面開(kāi)展了初步的探究，但從總體上來(lái)看，我國(guó)對(duì)于信用的研究仍處在初始階段。一是研究思路存在單一性，沒(méi)有在法律信用、經(jīng)濟(jì)信用與倫理信用綜合比較的視閥中，把握倫理的特性；二是缺乏對(duì)倫理信用實(shí)現(xiàn)的一般性規(guī)律和條件的系統(tǒng)研究；三是忽視了對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)信用道德在當(dāng)代社會(huì)斷裂成因的探源及其傳統(tǒng)信德繼承原則的創(chuàng)新研究。四是目前對(duì)于信用意識(shí)強(qiáng)化的研究，偏重信用意識(shí)形成的外治因素而忽于信用意識(shí)形成的內(nèi)化因素。 在西方，法律信用和經(jīng)濟(jì)信用的研究比較悠久，而信用倫理的研究比較薄弱。20世紀(jì)以后，人們開(kāi)始突破傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與道德的“劃界論”和社會(huì)發(fā)展的技術(shù)因素的決定論的觀點(diǎn)，肯定道德對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的促進(jìn)作用；以諾斯、劉易斯等經(jīng)濟(jì)學(xué)家為代表的新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)，在對(duì)人類(lèi)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的歷史和現(xiàn)實(shí)全面考察及其實(shí)證分析的基礎(chǔ)上，突出了“制度”（包含倫理道德等意識(shí)形態(tài)因素）對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的制約作用，并論證了政治、法律等對(duì)信用道德的保障作用；以布坎南為代表的統(tǒng)制經(jīng)濟(jì)學(xué)，不僅把誠(chéng)實(shí)、信用、創(chuàng)新等道德看成影響經(jīng)濟(jì)效率的重要函數(shù)因素，而且重視信用實(shí)現(xiàn)的利益機(jī)制；90年代美國(guó)著名學(xué)者福山發(fā)表的《信任---社會(huì)道德與繁榮的創(chuàng)造》，更是專(zhuān)門(mén)闡述了社會(huì)文化、信任、價(jià)值觀與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的互動(dòng)關(guān)系。但從總體上來(lái)看，西方關(guān)于倫理信用的研究只要側(cè)重于信用對(duì)經(jīng)濟(jì)秩序，經(jīng)濟(jì)效率的作用及其信用的法律保障機(jī)制方面。而對(duì)信用的構(gòu)成要素，形成的文化機(jī)制及其接受的社會(huì)心理機(jī)制則缺乏關(guān)注和系統(tǒng)研究。
