基本信息
- 項目名稱：
- 農村精神文化狀況及建設調查報告
- 小類：
- 社會
- 簡介：
- 本文以湖南寧鄉(xiāng)作為研究對象，作者深入農村、深入農民群體中，深切感受了農村的文化氛圍，深入了解了農村文化狀況，獲取了大量農村文化建設的有效信息。通過調查發(fā)現(xiàn)：一方面，農村文化呈現(xiàn)“內核—外圍”的兩極分化，即家庭層面的道德倫理出現(xiàn)衰弱甚至變異，而農村社會層面的道德倫理則呈現(xiàn)出崩潰之勢；另一方面，農民的價值觀日益理性化、世俗化，缺乏超越性信仰，出現(xiàn)信仰中空等。本文就這一系列問題的解決辦法進行了探討。
- 詳細介紹：
- 選題的背景：農村文化建設是文化建設的薄弱環(huán)節(jié)，雖然國家日益重視，但在目前的考核體制下，不被基層政府所重視；而廣大農民受社會“物質化”思潮的影響，自身也不重視，農村地區(qū)的文化建設往往被置于建設中的“中空”，國家在農村文化建設各方面的措施收效甚微。 研究的角度：現(xiàn)在諸多研究基本上是采取國家的本位主義的視角，探討政府應該如何自上而下單向地為農村提供公共文化產品。而本文是從農村、農民的“本位需求”出發(fā)，根據(jù)農民需要什么，什么最切合他們的需求，怎樣的農村文化建設最有效等方面，采取“自內而外”和“自下往上”的角視來探討的。 課題的意義：展現(xiàn)當今農村精神文化生活真實狀況，以引起社會各界的重視以及管理部門對以往農村政策的反思，并采取措施推進農村文化建設，濃厚農村文化氛圍，提升農民文化意識，培育農民信仰，重塑社會基本道德規(guī)范。推進農村的精神文明建設，進而影響并改善“浮躁”的社會氛圍，促進社會和諧文化氛圍的形成。
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作品專業(yè)信息
撰寫目的和基本思路
- 目的：把現(xiàn)今農村精神文化生活真實狀況展現(xiàn)出來，以引起社會各界的重視并采取積極措施。 基本思路：以黨中央政策為依據(jù)，根據(jù)農村現(xiàn)實情況分析。 具體思路：一、分析農村精神文化消費現(xiàn)狀 二、結合實際分析問題產生的原因 三、結合社會條件，提出解決問題的辦法
科學性、先進性及獨特之處
- 以往的關注農村精神文化生活的沒有深入農村內部，沒有細致去洞察農民的需求。本次調查時切合農民夙愿，從農民角度出發(fā)來提出問題，解決問題。
應用價值和現(xiàn)實意義
- 展現(xiàn)當今農村精神文化生活真實狀況，以引起社會各界的重視以及管理部門對以往農村政策的反思，并采取措施推進農村文化建設，濃厚農村文化氛圍，提升農民文化意識，培育農民信仰，重塑社會基本道德規(guī)范。推進農村的精神文明建設，進而影響并改善“浮躁”的社會氛圍，促進社會和諧文化氛圍的形成。
作品摘要
- 農村文化建設是文化建設的薄弱環(huán)節(jié)。雖然國家和各級政府日益重視，但經常被基層政府忽視，收效甚微；廣大農民自身也不重視，農村地區(qū)的文化建設往往被置于建設中的“真空”。 本文以湖南省寧鄉(xiāng)縣作為研究對象，作者深入農村、深入農民群體中，深切感受了農村的文化氛圍，深入了解了農村文化狀況，獲取了大量農村文化建設的有效信息。通過調查發(fā)現(xiàn)：一方面，農村文化呈現(xiàn)“內核—外圍”的兩極分化，即家庭層面的道德倫理出現(xiàn)衰弱甚至變異，而農村社會層面的道德倫理則呈現(xiàn)出崩潰之勢；另一方面，農民的價值觀日益理性化、世俗化，缺乏超越性信仰，出現(xiàn)信仰中空，從而引發(fā)一系列社會問題。本文從一個特定的視角,在一定調查研究的基礎上,闡述了當前農村精神文化生活的問題及形成原因,并提出了若干改善和提高農民精神文化生活的對策。
獲獎情況及評定結果
- 南華大學第四屆大學生挑戰(zhàn)杯三等獎
參考文獻
- 崔富春、方亮《新農村文化建設與管理》 克羅伯、克萊德?克拉克洪 《文化:一個概念定義的考評》
調查方式
- 走訪 問卷 現(xiàn)場采訪 人員介紹 個別交談 親臨實踐 圖片 照片 書報刊物 統(tǒng)計報表
同類課題研究水平概述
- 目前大多數(shù)關于農村文化建設探討的視角都局限于自上而下，由外而內。其研究領域主要集中在農村公共文化服務體系建設，經調查走訪，主要有兩個方面的視角：國家本位的視角和市場化的思路。 國家的本位主義視角，導致國家提出的農村文化建設的具體路徑，潛臺詞基本是“國家應該怎么樣”，諸如“建設、扶持、支持、加強”等等。大多是從農村公共文化服務角度，探討政府應該如何自上而下單向地為農村提供公共文化產品。并且很多情況下沒有考慮到不同地區(qū)農民公共文化服務的多樣性、差異性、變化性和具體性。 政府是在農村文化建設中發(fā)揮著重要作用，是公共文化服務產品生產供給的組織者、管理者、監(jiān)督者，是能夠為農民提供滿意公共文化服務、保障農民基本文化權利的第一責任人。但所有這一切并不意味著政府就是農村公共文化服務的直接生產者、供給者。在過去的計劃經濟時代甚至在改革開放以來的很長時間，經濟、文化等社會事務只要與“公共”聯(lián)系在一起就理應由政府包辦——投資、生產、供給，在農村公共文化服務建設方面，政府和社會已經習慣于這種“政企不分、政事不分、官辦不分”的“部門供給式的文化服務方式。這種服務方式在計劃經濟體制之下有一定的合理性，但是隨著我國社會主義市場經濟的發(fā)展及完善，這種方式已經無法滿足農民的公共文化需要，無法保障農民的基本文化權益。
