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基本信息
- 項(xiàng)目名稱：
- “村企合一型”村莊治理模式研究--以招遠(yuǎn)市阜山鎮(zhèn)九曲蔣家村為個(gè)案
- 小類：
- 社會(huì)
- 簡(jiǎn)介：
- 本文從思想建設(shè)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式、村莊福利、村規(guī)民約、青少年教育五個(gè)方面對(duì)九曲蔣家村的“村企合一型”村莊治理模式進(jìn)行探討，探討九曲蔣家村在經(jīng)濟(jì)發(fā)展、民主制度建設(shè)、精神文明建設(shè)上進(jìn)步的原因，分析九曲蔣家村莊福利制度的不足，分析“村企合一”經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式、福利制度弊端、未來前景，及借鑒意義，并對(duì)九曲蔣家“村企合一”的治理模式遠(yuǎn)瞻進(jìn)行預(yù)測(cè)。
- 詳細(xì)介紹：
- 在九曲蔣家村的發(fā)展模式中，我們看到：思想政治教育工作作為我黨和社會(huì)主義國家的政治優(yōu)勢(shì)，在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)過程中處于生命線和中心環(huán)節(jié)的重要地位。把實(shí)現(xiàn)廣大人民群眾的共同愿望和建設(shè)中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐的高度對(duì)其進(jìn)行準(zhǔn)確定位，充分發(fā)揮思想引導(dǎo)、化解矛盾、凝聚群眾和政治動(dòng)員的功能。對(duì)農(nóng)村思想政治教育有重要的啟示意義。九曲蔣家村在不違反國家法律基本原則的前提下，靈活掌握法律，結(jié)合本村的特點(diǎn)，制定實(shí)施了許多行之有效的村規(guī)民約，不僅很好的約束了村民的行為規(guī)范，同時(shí)也有效地促進(jìn)了本村的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人文教育。這對(duì)我國許多部門法律的制定有借鑒和啟示意義?！靶Ｍ饣顒?dòng)輔導(dǎo)中心”使孩子們的科學(xué)文化素質(zhì)和思想道德素質(zhì)取得了明顯的進(jìn)步，同時(shí)學(xué)會(huì)感恩、尊重他人、富有愛心、誠實(shí)守信、認(rèn)真做事，校外活動(dòng)輔導(dǎo)中心很好的彌補(bǔ)了孩子們放學(xué)后，家長沒時(shí)間管的社會(huì)教育的空白，對(duì)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)和農(nóng)村中小學(xué)素質(zhì)教育有重要的推廣價(jià)值。同時(shí)，任何事物都會(huì)有它的缺點(diǎn)和不足。如村企合一的經(jīng)濟(jì)模式、村民即股東的身份轉(zhuǎn)變、村規(guī)民約規(guī)定的罰款效力等還有待于進(jìn)一步補(bǔ)充、研究。
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作品專業(yè)信息
撰寫目的和基本思路
- 從思想方面、經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式、村莊福利、村規(guī)民約、青少年教育五個(gè)方面對(duì)九曲蔣家村的“村企合一型”村莊治理模式進(jìn)行探討，探討九曲蔣家村在經(jīng)濟(jì)發(fā)展、民主制度建設(shè)、精神文明建設(shè)上的進(jìn)步的原因，分析九曲蔣家村莊福利制度的不足，分析“村企合一”經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式、福利制度弊端、未來前景，及借鑒意義，最后是九曲蔣家“村企合一”的治理模式遠(yuǎn)瞻。
科學(xué)性、先進(jìn)性及獨(dú)特之處
- 通過對(duì)九曲蔣家村村企治理模式的研究，在前期調(diào)研的基礎(chǔ)上選擇五個(gè)專題：“村民全員素質(zhì)教育”、“村企合一體制下村黨委、村委及公司董事會(huì)之間的組織結(jié)構(gòu)及關(guān)系”、“村規(guī)、民約的制定、執(zhí)行和利用”、“經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r以及經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和經(jīng)濟(jì)模式”、“關(guān)心下一代工作教育”專題進(jìn)行調(diào)研，使調(diào)研更具有針對(duì)性、科學(xué)性。在調(diào)研過程中，通過實(shí)地參觀、走訪、座談等形式，真實(shí)了解農(nóng)村現(xiàn)狀，使調(diào)研結(jié)果更具有真實(shí)性。
應(yīng)用價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義
- 目前我國農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式?jīng)]有具體的法律規(guī)定，九曲蔣家村村企合一的模式給廣大農(nóng)村村企模式提供了一條借鑒的道路。思想政治教育方面，九曲蔣家村的“校外活動(dòng)輔導(dǎo)中心”很好的彌補(bǔ)了社會(huì)教育的空白，對(duì)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)和農(nóng)村中小學(xué)素質(zhì)教育有重要的推廣價(jià)值。法制建設(shè)方面，九曲蔣家村在不違反國家法律基本原則的前提下，結(jié)合本村的特點(diǎn)，制定實(shí)施了許多行之有效的村規(guī)民約，這對(duì)我國許多部門法律的制定有借鑒和啟示意義。
作品摘要
- 九曲蔣家村在不違反國家法律基本原則的前提下，靈活掌握法律，結(jié)合本村的特點(diǎn)，制定實(shí)施了許多行之有效的村規(guī)民約，不僅很好的約束了村民的行為規(guī)范，同時(shí)也有效地促進(jìn)了本村的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人文教育。這對(duì)我國許多部門法律的制定有借鑒和啟示意義。 在思想政治教育工作方面，九曲蔣家村把實(shí)現(xiàn)廣大人民群眾的共同愿望和建設(shè)中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐相結(jié)合，進(jìn)行準(zhǔn)確定位，充分發(fā)揮思想引導(dǎo)、化解矛盾、凝聚群眾，對(duì)農(nóng)村思想政治教育有重要的啟示意義?！靶Ｍ饣顒?dòng)輔導(dǎo)中心”還會(huì)定期的請(qǐng)專家、教授、學(xué)者與學(xué)生面對(duì)面談話交流，組織各種訓(xùn)練營、夏令營，參加社會(huì)公益勞動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生健康發(fā)展。校外活動(dòng)輔導(dǎo)中心很好的彌補(bǔ)了孩子們放學(xué)后，家長沒時(shí)間管的社會(huì)教育的空白，對(duì)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)和農(nóng)村中小學(xué)素質(zhì)教育有重要的推廣價(jià)值。同時(shí)，任何事物都會(huì)有它的缺點(diǎn)和不足。如村企合一的經(jīng)濟(jì)模式、村民即股東的身份轉(zhuǎn)變、村規(guī)民約規(guī)定的罰款效力等還有待于進(jìn)一步補(bǔ)充、研究。本次調(diào)研主要從思想建設(shè)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式、村莊福利、村規(guī)民約、青少年教育五個(gè)方面對(duì)九曲蔣家村的“村企合一型”村莊治理模式進(jìn)行探討。
獲獎(jiǎng)情況及評(píng)定結(jié)果
- 2010年7月調(diào)研期間，法學(xué)院師生所撰寫的5個(gè)專題調(diào)研報(bào)告分別被村委會(huì)采用，并在九曲蔣家村《春雨報(bào)》上整版刊發(fā)。孫明副教授撰寫的《農(nóng)村土地改革與設(shè)法投訴問題研究》一文入選山東省第三屆齊魯法學(xué)論壇并獲三等獎(jiǎng)，煙臺(tái)電視臺(tái)法治頻道對(duì)調(diào)研情況進(jìn)行了報(bào)道。
參考文獻(xiàn)
- [1]《鄧小平文選》第3卷，[M].北京，人民出版社出版，1993年10月第1版，364. [2]《領(lǐng)導(dǎo)決策信息》2005年第30期以“村企合一”模式改組村委會(huì). [3]《中華人民共和國村民委員會(huì)組織法》，2010年10月28日第十一屆全國人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)第十七次會(huì)議修訂. [4]郭蘭海《從“村企合一”看杭后現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展方向——杭錦后旗頭道橋鎮(zhèn)民建村土地規(guī)?；?jīng)營的調(diào)查和思考》[J].《內(nèi)蒙古統(tǒng)計(jì)》2008年第5期. [5]郭先登，《對(duì)漢河村“村企合一”組織制度的調(diào)查和思考》[J].《鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)研究》2001年第6期
調(diào)查方式
- 走訪、問卷、現(xiàn)場(chǎng)采訪、人員介紹、個(gè)別交談、親臨實(shí)踐、會(huì)議、圖片、照片、影視資料、集體組織
同類課題研究水平概述
- 目前，國內(nèi)對(duì)“村企合一”治理模式的研究，主要集中在理論構(gòu)建、土地經(jīng)營、組織管理等方面，各方面見諸報(bào)端的材料較少，如郭蘭海《從“村企合一”看杭后現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的發(fā)展方向——杭錦后旗頭道橋鎮(zhèn)民建村土地規(guī)?；?jīng)營的調(diào)查和思考》，郭先登《對(duì)漢河村“村企合一”組織制度的調(diào)查與思考》等?！皾h河模式”的本質(zhì)是村企合一、共同富裕，重在消除倆極分化。從目前可查閱的資料看，村企一體化研究不體系，沒有形成一定體系，個(gè)別村莊的治理是曇花一現(xiàn)，只保持了一段時(shí)間，目前運(yùn)行受到一些限制；有的村出現(xiàn)了不同層次的矛盾，制約了村企的發(fā)展；一些村出現(xiàn)停滯不前的現(xiàn)象。需要從理論上、從實(shí)踐上提供“村企合一”治理的一種模式。九曲蔣家“村企合一”的治理模式給我們提供了很好的例證。 當(dāng)前，我國經(jīng)濟(jì)體制改革所極力推進(jìn)的是政企分開、企業(yè)自主經(jīng)營的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，但對(duì)于農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式卻沒有具體的法律規(guī)定。九曲蔣家村在不違反國家法律基本原則的前提下，靈活掌握法律，結(jié)合本村的特點(diǎn)，制定實(shí)施了許多行之有效的村規(guī)民約，不僅很好的約束了村民的行為規(guī)范，同時(shí)也有效地促進(jìn)了本村的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人文教育。這對(duì)我國許多部門法律的指定有借鑒和啟示意義。在九曲蔣家村的發(fā)展模式中，我們看到：思想政治教育工作作為我黨和社會(huì)主義國家的政治優(yōu)勢(shì)，在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)過程中必將處于“生命線”、“中心環(huán)節(jié)”的重要地位。把實(shí)現(xiàn)廣大人民群眾的共同愿望和建設(shè)中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐的高度對(duì)其進(jìn)行準(zhǔn)確定位，充分發(fā)揮思想引導(dǎo)、化解矛盾、凝聚群眾和政治動(dòng)員的功能。對(duì)農(nóng)村思想政治教育有重要的啟示意義。除此之外，“校外活動(dòng)輔導(dǎo)中心”還會(huì)定期的請(qǐng)專家、教授、學(xué)者與學(xué)生面對(duì)面談話交流，組織參觀抗戰(zhàn)紀(jì)念館、軍事博物館、人民英雄紀(jì)念碑等，組織各種訓(xùn)練營、夏令營，參加社會(huì)公益勞動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生健康發(fā)展?！白o(hù)蛋活動(dòng)”、 “小制作小發(fā)明”等活動(dòng)，在潛移默化中培養(yǎng)了孩子的愛心、責(zé)任心、孝心和感恩之心。使孩子們的科學(xué)文化素質(zhì)和思想道德素質(zhì)取得了明顯的進(jìn)步，同時(shí)學(xué)會(huì)感恩、尊重他人、富有愛心、誠實(shí)守信、認(rèn)真做事，校外活動(dòng)輔導(dǎo)中心很好的彌補(bǔ)了孩子們放學(xué)后，家長沒時(shí)間管的社會(huì)教育的空白，對(duì)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)和農(nóng)村中小學(xué)素質(zhì)教育有重要的推廣價(jià)值。同時(shí)，任何事物都會(huì)有它的缺點(diǎn)和不足。如“村企合一”的經(jīng)濟(jì)模式、村民即股東的身份轉(zhuǎn)變、村規(guī)民約規(guī)定的罰款效力等還有待于進(jìn)一步補(bǔ)充、研究。
