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基本信息
- 項(xiàng)目名稱：
- 漢風(fēng)疆韻，和諧畫卷——江蘇省徐州市援助新疆奎屯民族地區(qū)集中區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)
- 小類：
- 社會(huì)
- 簡介：
- 城市規(guī)劃是通過對(duì)城市各項(xiàng)用地的合理安排來維持城市的公共秩序，是具有法律意義的政策管理工具。本作品包括對(duì)徐州援建新疆奎屯市的集中區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)創(chuàng)意說明和集中區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)圖集。通過對(duì)漢文化與新疆文化內(nèi)涵和本質(zhì)的挖掘，運(yùn)用城市設(shè)計(jì)手段創(chuàng)造性的把兩種文化的精髓滲透到現(xiàn)實(shí)的規(guī)劃建設(shè)上，規(guī)劃構(gòu)造了一個(gè)集居住、教育、商貿(mào)、休閑于一體，具有徐州援建元素的高品質(zhì)綜合功能區(qū)，并由此提出“文化融合式”的規(guī)劃理念。
- 詳細(xì)介紹：
- 通過前期的現(xiàn)場調(diào)查、交流座談，以及對(duì)徐州兩漢文化和新疆地方文化的深度挖掘，借助《徐州市援助新疆奎屯民族地區(qū)集中區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)》的作品形式，闡述對(duì)民族和諧共生的理念和對(duì)城市美好未來的憧憬，展現(xiàn)了一幅漢風(fēng)飄蕩，疆韻悠揚(yáng)的美麗畫卷。在國家援疆的時(shí)代背景下，把江蘇省徐州援疆項(xiàng)目落實(shí)到集中區(qū)內(nèi)，并通過對(duì)漢街、民族街、玉龍公園、漢風(fēng)廣場、疆韻廣場等特色地段進(jìn)行匠心設(shè)計(jì)，描繪出一個(gè)集居住、教育、商貿(mào)、休閑于一體，具有濃厚徐州風(fēng)貌和援建元素的高品質(zhì)民族發(fā)展融合功能區(qū)。 本作品包括兩個(gè)大的組成部分：對(duì)徐州援建新疆奎屯市的集中區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)創(chuàng)意說明和集中區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)圖集。具體分為：創(chuàng)意創(chuàng)新、 援疆“歷史長河”、援疆的政策背景、規(guī)劃構(gòu)思、規(guī)劃布局、細(xì)節(jié)效果展示、援疆項(xiàng)目以及規(guī)劃建效七個(gè)篇章，并且在規(guī)劃設(shè)計(jì)附錄中用言簡意賅的“中國傳統(tǒng)畫卷”圖片形式來展示規(guī)劃的成果。 作品的科學(xué)性體現(xiàn)在：以國家援疆戰(zhàn)略政策為背景；以“田園城市”為理論基礎(chǔ)，借鑒成功城市規(guī)劃案例；課題組成員結(jié)構(gòu)合理。作品的先進(jìn)性體現(xiàn)在：中國的中西部地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對(duì)滯后，城市規(guī)劃理念和編制水平不高。本作品創(chuàng)造性地提出了一種“文化融合式”規(guī)劃設(shè)計(jì)，它具有一定普適性，為地方制定發(fā)展決策提供了科學(xué)依據(jù)，具有重要的示范、應(yīng)用和推廣意義。 作品的創(chuàng)新點(diǎn)體現(xiàn)在：本作品在城市規(guī)劃設(shè)計(jì)中體現(xiàn)了漢疆文化相互滲透的和諧局面，并實(shí)現(xiàn)了區(qū)域與周邊功能的協(xié)調(diào)和區(qū)域內(nèi)部功能的有效組織，體現(xiàn)了援疆理念，突出了科技援疆的特點(diǎn)。
作品圖片
作品專業(yè)信息
撰寫目的和基本思路
- 國家援疆政策背景下，通過對(duì)徐州援建奎屯市集中區(qū)的規(guī)劃設(shè)計(jì)，探索具有民族融合特性的城市規(guī)劃理念，挖掘區(qū)域文化特質(zhì)、自然狀況、商業(yè)潛力，加強(qiáng)與民族文化和生產(chǎn)生活方式的融合，促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展。 通過前期的現(xiàn)場調(diào)查、交流座談及對(duì)漢疆文化的挖掘，以規(guī)劃設(shè)計(jì)的形式把徐州援疆項(xiàng)目落實(shí)到集中區(qū)內(nèi)，并通過對(duì)漢街、民族街、公園和廣場等特色地段設(shè)計(jì)，描繪一個(gè)包含居住、教育、商貿(mào)、休閑，具援建色彩的民族發(fā)展融合功能區(qū)。
科學(xué)性、先進(jìn)性及獨(dú)特之處
- 科學(xué)：以國家援疆戰(zhàn)略政策為背景；以“田園城市”為理論基礎(chǔ)，借鑒成功城市規(guī)劃案例；課題組成員結(jié)構(gòu)合理。 先進(jìn)：本作品提出的“文化融合式”規(guī)劃設(shè)計(jì)對(duì)中國中西部地區(qū)城市具有一定普適性，為地方制定發(fā)展決策提供了科學(xué)依據(jù)，具有示范、應(yīng)用和推廣意義。 獨(dú)特：本作品在城市規(guī)劃設(shè)計(jì)中體現(xiàn)了漢疆文化相互滲透的和諧局面，并實(shí)現(xiàn)了區(qū)域與周邊功能的協(xié)調(diào)和區(qū)域內(nèi)部功能的有效組織，體現(xiàn)了援疆理念，突出了科技援疆的特點(diǎn)。
應(yīng)用價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義
- 城市規(guī)劃是通過對(duì)城市各項(xiàng)用地的合理安排來維持城市的公共秩序，是具有法律意義的政策管理工具。本作品通過對(duì)漢文化與新疆文化內(nèi)涵和本質(zhì)的挖掘，運(yùn)用城市設(shè)計(jì)手段創(chuàng)造性的把兩種文化的精髓滲透到現(xiàn)實(shí)的規(guī)劃建設(shè)上，從而有利于指導(dǎo)一個(gè)集居住、教育、商貿(mào)、休閑于一體，具有濃厚徐州援建元素的高品質(zhì)綜合功能區(qū)的建設(shè)。此外，本作品的“文化融合式”的規(guī)劃理念具有較高的可行性，在其他西部城市開發(fā)中具有一定推廣意義。
作品摘要
- 本作品包括兩個(gè)大的組成部分：集中區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)創(chuàng)意說明和集中區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)圖集。具體分為：創(chuàng)意創(chuàng)新、 援疆“歷史長河”、援疆的政策背景、規(guī)劃構(gòu)思、規(guī)劃布局、細(xì)節(jié)效果展示、援疆項(xiàng)目以及規(guī)劃建效七個(gè)篇章，并且在規(guī)劃設(shè)計(jì)附錄中用言簡意賅的“中國傳統(tǒng)畫卷”圖片形式來展示規(guī)劃的成果。
獲獎(jiǎng)情況及評(píng)定結(jié)果
- 本作品已通過2010年12月，在徐州市召開的“《徐州市對(duì)口支援新疆奎屯市專項(xiàng)規(guī)劃（2011-2015）》評(píng)審會(huì)”的評(píng)審，并且得到了徐州市對(duì)口援建新疆奎屯市指揮部（辦公室）的認(rèn)可，以及江蘇省徐州市、新疆伊犁州奎屯市兩地政府的高度評(píng)價(jià)。
參考文獻(xiàn)
- [1]《中共中央、國務(wù)院關(guān)于推進(jìn)新疆跨越式發(fā)展和長治久安的意見》 [2]《關(guān)于支持新疆經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展若干政策和重大項(xiàng)目的意見》 [3]《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和推進(jìn)對(duì)口支援新疆工作的實(shí)施方案》 [4]《江蘇省對(duì)口支援新疆工作方案（討論稿）》 [5]《關(guān)于編制江蘇省對(duì)口支援新疆伊犁州綜合規(guī)劃的工作方案》 [6]《江蘇省國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十二個(gè)五年規(guī)劃基本思路》 [7]《徐州市國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展“十二五”規(guī)劃基本思路（建議稿）》 [8]《伊犁州國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十二個(gè)五年規(guī)劃綱要（討論稿）》 [9]《奎屯市國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十二個(gè)五年規(guī)劃綱要（討論稿）》 [10]《奎屯市城市總體規(guī)劃（2006—2025）》
調(diào)查方式
- 走訪、現(xiàn)場采訪、人員介紹、個(gè)別交談、親臨實(shí)踐、會(huì)議、圖片、照片、書報(bào)刊物、統(tǒng)計(jì)報(bào)表、文件、集體組織以及其它。
同類課題研究水平概述
- 1.城市設(shè)計(jì)歷史演化研究 城市設(shè)計(jì)指為提高和改善城市空間環(huán)境質(zhì)量，根據(jù)城市總體規(guī)劃及城市社會(huì)生活、市民行為和空間形體藝術(shù)對(duì)城市進(jìn)行的綜合性形體規(guī)劃設(shè)計(jì)。城市設(shè)計(jì)理論從產(chǎn)生至今已經(jīng)經(jīng)歷了由“唯美”到“務(wù)實(shí)”再到“以人為本”的演變。 “城市美化運(yùn)動(dòng)”來源于16世紀(jì)歐洲的“巴洛克城市”。其基本特征是：軸線對(duì)稱、強(qiáng)調(diào)幾何的形式美以及氣派、豪華。工業(yè)革命后，以《雅典憲章》為代表的現(xiàn)代主義基于功能原則強(qiáng)調(diào)城市諸元素的分區(qū)布局逐漸成為城市規(guī)劃的指導(dǎo)思想。通過對(duì)城市的功能分區(qū)和密集發(fā)展，極大地提高了城市經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的運(yùn)行效率，帶來了人口不斷向城市集中和大城市用地的不斷擴(kuò)張。20世紀(jì)以來，知識(shí)經(jīng)濟(jì)成為現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)主要發(fā)展模式。全球的主要城市都將其吸引、安置人才的居住、休閑、游憩功能的發(fā)展放在首位，城市設(shè)計(jì)的重要性得到了相應(yīng)提升。時(shí)代特性預(yù)示著城市必須體現(xiàn)以人為本的精神。 2.城市文化與城市設(shè)計(jì)研究 粟文婷認(rèn)為，城市設(shè)計(jì)的人文精神，首先是回歸城市的本源，將城市看做是人類生活的理想環(huán)境，而不是將其作為某種手段。其次，城市設(shè)計(jì)的目標(biāo)不僅是要?jiǎng)?chuàng)造一種物化的城市形態(tài)，更重要的是使其創(chuàng)造的環(huán)境能促進(jìn)人們的生活與提高人們的素質(zhì)。第三，倡導(dǎo)一種人文關(guān)懷和人文理念，要真切地體會(huì)城市中人的需要，怎樣設(shè)計(jì)才可以使其生活工作更方便舒適。第四，要運(yùn)用人類的智慧和良好的協(xié)調(diào)能力處理好技術(shù)與人文的關(guān)系。張力瑋則認(rèn)為可以通過加強(qiáng)公眾參與程度，將傳統(tǒng)文化融入城市設(shè)計(jì)中以及建立有效的城市設(shè)計(jì)監(jiān)管體制來重塑城市設(shè)計(jì)的人文精神。倪軍指出可以利用城市設(shè)計(jì)中的城市空間、城市符號(hào)、城市活動(dòng)三類要素對(duì)城市文化進(jìn)行解讀，力圖建立城市文化與城市設(shè)計(jì)的關(guān)聯(lián)。 對(duì)城市文化的挖掘和規(guī)劃設(shè)計(jì)，國內(nèi)外學(xué)者的研究方向主要集中于歷史街區(qū)的保護(hù)、地域文化的延續(xù)、主題性文化的設(shè)計(jì)以及中西方城市文化的比較等方面，而對(duì)于東部區(qū)域文化與本地地方特色文化有效融合以及文化的規(guī)劃設(shè)計(jì)表達(dá)的研究則相對(duì)不足，本作品正是對(duì)以上兩個(gè)方面進(jìn)行的一次較為創(chuàng)新性地探索。 3.援助建設(shè)項(xiàng)目集中區(qū)規(guī)劃研究 21世紀(jì)以來，我國開始對(duì)災(zāi)害地區(qū)（四川）、民族地區(qū)（新疆、西藏等）開始了新一輪大規(guī)模的援助建設(shè)，但是多以建設(shè)項(xiàng)目為載體，建設(shè)集中區(qū)的模式基本沒有，學(xué)術(shù)界很少關(guān)注在“整體規(guī)劃、相對(duì)集中、民生為主、滾動(dòng)開發(fā)” 這一新的規(guī)劃設(shè)計(jì)理念的研究，而規(guī)劃實(shí)踐領(lǐng)域則因?qū)嵺`需要較多涉及。
