基本信息
- 項(xiàng)目名稱:
- 情感因素對(duì)兒童道德選擇影響的實(shí)驗(yàn)研究
- 來(lái)源:
- 第十二屆“挑戰(zhàn)杯”省賽作品
- 小類:
- 教育
- 簡(jiǎn)介:
- 研究?jī)和趥€(gè)體交往情境下情感因素對(duì)兒童道德選擇的影響。結(jié)果表明,不同的情感因素作用下,兒童說(shuō)謊狀況有顯著差別。強(qiáng)烈的情感因素使兒童更傾向于選擇說(shuō)謊。正面情感時(shí)女孩子更容易選擇說(shuō)謊,負(fù)面情感時(shí),男孩子更容易選擇說(shuō)謊。選用10歲的兒童作為被試,有利于對(duì)兒童道德發(fā)展階段的修訂。在不同情感因素的作用下,出現(xiàn)了性別差異,彌補(bǔ)了前人研究的只是強(qiáng)調(diào)兒童的道德選擇無(wú)性別差異的不足。
- 詳細(xì)介紹:
- 研究探討十歲的兒童在個(gè)體交往情境下中說(shuō)真話與說(shuō)謊的狀況,以及情感因素對(duì)兒童道德選擇的影響。選取誠(chéng)實(shí)度處于中間位置的30名十歲的兒童作為被試。運(yùn)用不同于前人研究多采用的情景故事法的現(xiàn)場(chǎng)實(shí)驗(yàn)法,用經(jīng)兒童評(píng)定過(guò)的最難吃的材料作為實(shí)驗(yàn)材料,主試是學(xué)生評(píng)定的最喜歡,最不喜歡,最害怕,最不害怕的老師,還有一名陌生人,總共五人作為主試。指導(dǎo)主試用很平靜的語(yǔ)氣,問(wèn):“你喜不喜歡我給你的吃的???”然后,記錄被試是說(shuō)謊話還是說(shuō)實(shí)話。 結(jié)果表明,不同的情感因素作用下,兒童說(shuō)謊狀況有差別,并且,出現(xiàn)了性別差異。強(qiáng)烈的情感因素使兒童更傾向于選擇說(shuō)謊。正面情感時(shí)女孩子更傾向于選擇說(shuō)謊,負(fù)面情感時(shí),男孩子更容易選擇說(shuō)謊。兒童的道德發(fā)展水平高于皮亞杰的研究結(jié)果。 選用10歲而不是前人研究的11歲的兒童來(lái)作為被試,有利于對(duì)兒童道德發(fā)展階段的修訂。在情感因素的作用下,出現(xiàn)了性別差異,彌補(bǔ)了前人研究的只是強(qiáng)調(diào)兒童的道德選擇無(wú)性別差異的不足。
作品專業(yè)信息
撰寫(xiě)目的和基本思路
- 目的:兒童到了一定的年齡階段就會(huì)出現(xiàn)說(shuō)謊行為,這是全社會(huì)非常關(guān)心的問(wèn)題。本研究在將來(lái)預(yù)防和糾正兒童說(shuō)謊,采取合適的措施引導(dǎo)兒童健康的成長(zhǎng),形成良好的品質(zhì)方面有重要的實(shí)踐意義。對(duì)兒童道德發(fā)展水平的修訂有理論意義。 思路:本文從說(shuō)謊的界定、類型,研究進(jìn)展,說(shuō)謊的相關(guān)因素等方面進(jìn)行綜述,運(yùn)用實(shí)驗(yàn)法對(duì)情感因素對(duì)兒童道德選擇的影響進(jìn)行研究,最后得出了有一定意義的結(jié)果。
科學(xué)性、先進(jìn)性及獨(dú)特之處
- 研究角度:前人的研究并未從情感因素對(duì)道德選擇的影響角度來(lái)研究?jī)和牡赖逻x擇。 研究方法:前人研究多采用情景故事法,但是,本研究采用現(xiàn)場(chǎng)實(shí)驗(yàn)法。 研究結(jié)論:驗(yàn)證了前人在道德選擇上無(wú)性別差異的結(jié)果,同時(shí)得出了在不同的情感因素條件下,有性別差異的結(jié)果,同時(shí)得出,現(xiàn)在兒童的道德發(fā)展先于皮亞杰劃分的階段的結(jié)果。
應(yīng)用價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義
- 實(shí)踐意義:有助于預(yù)防和糾正兒童說(shuō)謊,促進(jìn)兒童健康的成長(zhǎng),形成良好的品質(zhì);有助于我們了解兒童說(shuō)謊的原因以及兒童做出道德選擇的原因;有助于對(duì)男女分別采取不同的措施;有助于家長(zhǎng)和老師采用更加實(shí)際的方法制止這種現(xiàn)象。 理論意義:有助于對(duì)兒童道德發(fā)展水平劃分年齡的修訂;有助于完善在研究中無(wú)性別差異的理論;有助于以后更加深入全面的研究?jī)和f(shuō)謊現(xiàn)象,對(duì)兒童說(shuō)謊提出更加科學(xué)全面的對(duì)策。
作品摘要
- 目的 研究通過(guò)探討十歲的兒童在個(gè)體交往情境下中說(shuō)真話與說(shuō)謊的狀況,以及情感因素對(duì)兒童道德選擇的影響。方法 用現(xiàn)場(chǎng)實(shí)驗(yàn)的方法,考察了30個(gè)被試在社會(huì)交往情景中的表現(xiàn)。結(jié)果 (1)不同的情感因素作用下,兒童說(shuō)謊狀況有差別。(2)不同的情感因素下,出現(xiàn)了性別差異。(3)強(qiáng)烈的情感因素使兒童更傾向于選擇說(shuō)謊。(4)正面情感時(shí)女孩子更傾向于選擇說(shuō)謊,負(fù)面情感時(shí),男孩子更容易選擇說(shuō)謊。結(jié)論 兒童的道德選擇受情感因素的影響。并且,兒童的道德發(fā)展水平高于皮亞杰的研究結(jié)果。
獲獎(jiǎng)情況及評(píng)定結(jié)果
- 無(wú)
參考文獻(xiàn)
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調(diào)查方式
- 主要的調(diào)查方式有:走訪,問(wèn)卷,現(xiàn)場(chǎng)采訪,個(gè)別交談,親臨實(shí)踐等方式。
同類課題研究水平概述
- 在此研究階段,國(guó)內(nèi)的研究偏向于實(shí)際生活中的現(xiàn)象對(duì)兒童說(shuō)謊的影響,比如成人的示范,社會(huì)上的各種流行文化的影響,家庭氣氛等,偏重于文獻(xiàn)綜述和觀察的質(zhì)性研究。教育學(xué)的研究集中在兒童說(shuō)謊的對(duì)策,但是,對(duì)策也是很籠統(tǒng)的,并沒(méi)有針對(duì)到各種不同的說(shuō)謊類別。心理學(xué)的研究中,徐芬和傅根躍是研究的較為深入的。傅根躍提出了兒童的社會(huì)性說(shuō)謊,開(kāi)始關(guān)注兒童的面子謊、謙虛謊、為集體說(shuō)謊、白謊等。徐芬提出對(duì)謙虛謊及做好事說(shuō)真話的評(píng)價(jià)具有年齡的效應(yīng),且謙虛謊的評(píng)價(jià)比白謊更為積極,而白謊的評(píng)價(jià)比集體情景下的說(shuō)謊與傷害性說(shuō)謊更為積極;而兒童對(duì)于交往情景下直率真話的評(píng)價(jià)在所有的年齡都趨于中性,有別于其他情景。傅根躍提出,隨著年齡的增長(zhǎng),小學(xué)兒童更多地從誠(chéng)實(shí)、為集體或?yàn)閭€(gè)人等多個(gè)方面來(lái)陳述說(shuō)謊或說(shuō)真話的理由。徐芬提出:說(shuō)謊水平與錯(cuò)誤信念任務(wù)之間有顯著的正相關(guān)。徐芬提出:在說(shuō)謊/說(shuō)真話概念理解與道德評(píng)價(jià)的發(fā)展上,年齡間差異顯著,在說(shuō)謊/說(shuō)真話的概念理解與道德評(píng)價(jià)上,說(shuō)謊組兒童與沒(méi)有說(shuō)謊組兒童沒(méi)有顯著的差異。徐芬指出:3歲和4歲幼兒在說(shuō)謊和說(shuō)真話概念的判斷上年齡差異顯著,在對(duì)說(shuō)謊的道德評(píng)價(jià)上,年齡差異不顯著;幼兒心理理論與說(shuō)謊概念的相關(guān)顯著,4歲組的心理理論與道德評(píng)價(jià)的相關(guān)顯著。但是,這些研究均無(wú)從本研究的角度出發(fā)研究問(wèn)題,也美沒(méi)有采用我們的實(shí)驗(yàn)方法。 國(guó)外的研究偏重于實(shí)驗(yàn)理論研究,對(duì)科爾伯格的道德認(rèn)知論從新的視角研究,對(duì)兒童說(shuō)謊進(jìn)行實(shí)驗(yàn)研究。采用“抵制誘惑情景”的實(shí)驗(yàn)范式,Polak和HaAs的研究發(fā)現(xiàn)3—5歲兒童在當(dāng)主試借故離開(kāi)不允許偷看玩具的條件下,有一半多的兒童偷看了玩具,并且大多數(shù)人否認(rèn)自己偷看玩具。除了3歲兒童有三分之二的人坦白以外,其他年齡組的兒童基本上都否認(rèn)自己偷看,即說(shuō)謊。在考慮情境因素的研究中,Bussey的研究選取l2個(gè)故事對(duì)人際關(guān)系情境、犯過(guò)情境、假裝情境三個(gè)不同情境下兒童對(duì)說(shuō)謊的道德評(píng)價(jià)進(jìn)行了研究,結(jié)果表明情境因素對(duì)4—11歲兒童說(shuō)謊的定義和道德評(píng)價(jià)產(chǎn)生了影響 。Chandle與Hala設(shè)計(jì)了“藏與找”的游戲背景,以此來(lái)對(duì)兒童的說(shuō)謊行為進(jìn)行實(shí)證研究,結(jié)果表明,即使2歲的兒童也會(huì)說(shuō)謊和欺騙。還有對(duì)謊言的界定也各有重視的角度,如Masip等人對(duì)說(shuō)謊概念的界定。這個(gè)界定既包含意圖的要素,又包含溝通者信念的要素,可以說(shuō)是一個(gè)綜合的、完整的和邏輯上比較嚴(yán)謹(jǐn)?shù)亩x。