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基本信息
- 項(xiàng)目名稱：
- 亞運(yùn)背景下傳統(tǒng)手工藝品認(rèn)知定量評(píng)估——基于廣州市的實(shí)證調(diào)查
- 來(lái)源：
- 第十二屆“挑戰(zhàn)杯”省賽作品
- 小類：
- 社會(huì)
- 簡(jiǎn)介：
- 以市民對(duì)廣州傳統(tǒng)手工藝品的認(rèn)知（相關(guān)度、認(rèn)知度、尊重度)為研究切入點(diǎn)，來(lái)探索傳統(tǒng)手工藝品的傳承發(fā)展之路。應(yīng)用計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)、多元統(tǒng)計(jì)分析和數(shù)理統(tǒng)計(jì)理論方法，分析影響市民對(duì)傳統(tǒng)手工藝品認(rèn)知的主要因素，闡述各因素在傳統(tǒng)手工藝品發(fā)展過(guò)程中扮演的角色，提出適合廣州傳統(tǒng)手工藝品發(fā)展的模式，以期實(shí)現(xiàn)廣州傳統(tǒng)手工藝品的經(jīng)濟(jì)價(jià)值、社會(huì)價(jià)值與文化傳承的多贏。
- 詳細(xì)介紹：
- 廣州是國(guó)務(wù)院頒布的全國(guó)第一批歷史文化古城之一，不僅自然資源豐富，而且在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過(guò)程中融匯了中外文化精華，形成了獨(dú)特的嶺南文化。眾多的文物古跡、風(fēng)景名勝和人文景觀都體現(xiàn)了嶺南文化的風(fēng)格，使游客流連忘返。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們生活水平的提高和科學(xué)文化素養(yǎng)的增強(qiáng)，人們不再只是追求物質(zhì)享受，對(duì)精神、心理和健康的追求也日漸明顯。傳統(tǒng)手工藝品來(lái)自于民間，深深扎根于民間土地的藝術(shù)奇葩，融匯了廣大民眾的智慧和精神，其文化魅力贏得廣大中外游客的青睞。本研究從廣州傳統(tǒng)手工藝品的現(xiàn)狀出發(fā)， 沿著“統(tǒng)計(jì)測(cè)算、多元統(tǒng)計(jì)分析——理論機(jī)制構(gòu)建——模型設(shè)立——實(shí)證檢驗(yàn)——結(jié)論與建議”的路線對(duì)傳統(tǒng)手工藝品認(rèn)知展開調(diào)查分析。采用數(shù)理統(tǒng)計(jì)及計(jì)量經(jīng)濟(jì)模型分析問(wèn)題的方法，且“統(tǒng)計(jì)測(cè)算”的加入使研究過(guò)程中選取的統(tǒng)計(jì)指標(biāo)更為科學(xué)。此外，在對(duì)人們對(duì)傳統(tǒng)手工藝品的認(rèn)知進(jìn)行分析研究階段，采用了計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)設(shè)立模型，并運(yùn)用SPSS和LISREL統(tǒng)計(jì)分析軟件作為資料分析的工具，科學(xué)的驗(yàn)證實(shí)證研究的結(jié)果。最后提出了發(fā)展傳統(tǒng)手工藝品的思路，對(duì)手工藝品的發(fā)展能起到積極推進(jìn)作用。
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作品專業(yè)信息
撰寫目的和基本思路
- 在2010年廣州召開了亞運(yùn)會(huì)的社會(huì)背景下，本項(xiàng)目采用配額抽樣調(diào)查方法，沿著“統(tǒng)計(jì)測(cè)算、多元統(tǒng)計(jì)分析——理論機(jī)制構(gòu)建——計(jì)量經(jīng)濟(jì)模型設(shè)立——實(shí)證檢驗(yàn)——結(jié)論與建議”的路線對(duì)其認(rèn)知展開分析。并運(yùn)用SPSS和LISREL統(tǒng)計(jì)分析軟件作為資料分析的工具，科學(xué)的驗(yàn)證實(shí)證研究的結(jié)果。 最后，將調(diào)查數(shù)據(jù)和分析結(jié)論，以及具體的對(duì)策建議呈送給有關(guān)部門，以期對(duì)傳統(tǒng)手工藝品發(fā)展提供積極的推動(dòng)作用。
科學(xué)性、先進(jìn)性及獨(dú)特之處
- 本項(xiàng)目采用配額抽樣調(diào)查方法，沿著“統(tǒng)計(jì)測(cè)算、多元統(tǒng)計(jì)分析——理論機(jī)制構(gòu)建——計(jì)量經(jīng)濟(jì)模型設(shè)立——實(shí)證檢驗(yàn)——結(jié)論與建議”的路線對(duì)其認(rèn)知展開分析。在研究對(duì)傳統(tǒng)手工藝品的認(rèn)知過(guò)程中加入“統(tǒng)計(jì)測(cè)算”使選取的統(tǒng)計(jì)指標(biāo)更科學(xué)且具創(chuàng)新價(jià)值。此外，運(yùn)用SPSS和LISREL軟件對(duì)所設(shè)立模型作為分析工具，更加科學(xué)可靠。最后，提出相應(yīng)的對(duì)策和建議。對(duì)目前傳統(tǒng)手工藝品的發(fā)展具有一定的實(shí)際宣傳推動(dòng)作用。
應(yīng)用價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義
- 廣州是國(guó)務(wù)院頒布的全國(guó)第一批歷史文化古城之一，不僅自然資源豐富，而且在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過(guò)程中融匯了中外文化精華，形成了獨(dú)特的嶺南文化。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們生活水平的提高和科學(xué)文化素養(yǎng)的增強(qiáng)，人們不再只是追求物質(zhì)享受，對(duì)精神、心理和健康的追求也日漸明顯。本研究從廣州傳統(tǒng)手工藝品的現(xiàn)狀出發(fā)，對(duì)人們對(duì)傳統(tǒng)手工藝品的認(rèn)知進(jìn)行了分析，提出了發(fā)展傳統(tǒng)手工藝品的思路，對(duì)手工藝品的發(fā)展能起到積極推進(jìn)作用。
作品摘要
- 以市民對(duì)廣州傳統(tǒng)手工藝品的認(rèn)知（相關(guān)度、認(rèn)知度、尊重度)為研究切入點(diǎn)，來(lái)探索傳統(tǒng)手工藝品的傳承發(fā)展之路。應(yīng)用計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)、多元統(tǒng)計(jì)分析和數(shù)理統(tǒng)計(jì)理論方法，分析影響市民對(duì)傳統(tǒng)手工藝品認(rèn)知的主要因素，闡述各因素在傳統(tǒng)手工藝品發(fā)展過(guò)程中扮演的角色，提出適合廣州傳統(tǒng)手工藝品發(fā)展的模式，以期實(shí)現(xiàn)廣州傳統(tǒng)手工藝品的經(jīng)濟(jì)價(jià)值、社會(huì)價(jià)值與文化傳承的多贏。
獲獎(jiǎng)情況及評(píng)定結(jié)果
- 暫無(wú)
參考文獻(xiàn)
- [1][美]達(dá)摩達(dá)爾?N?古扎拉蒂.計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)（第四版）[M].費(fèi)建平，孫春霞等譯.北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社,2005. [2]李子奈.計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)——方法和運(yùn)用[M].北京：清華大學(xué)出版社,1992. [3]何曉群.多元統(tǒng)計(jì)分析在考試評(píng)價(jià)中的應(yīng)用.國(guó)家教育部課題報(bào)告,2000. [4]盧紋岱.SPSS for Windows 統(tǒng)計(jì)分析（第三版）[M].北京：電子工業(yè)出版社,2009. [5]金勇進(jìn)，杜子芳，蔣妍.抽煙技術(shù)[M].北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社,2008. [6]吳必虎.區(qū)域旅游規(guī)劃原理[M].北京：中國(guó)旅游出版社，2001,5. [7]程勝龍，王乃昌，周武生.基于文化挖掘的城市旅游形象的定位——以蘭州市為例[J].干旱區(qū)研究，2007,(3). [8]張新安,田澎.建立中國(guó)顧客滿意指數(shù)若干問(wèn)題的研究[J].工業(yè)工程與管理,2002,(7). [9]范玉剛.當(dāng)前文化遺產(chǎn)保護(hù)與開發(fā)亂象分析, [J].中國(guó)文化研究，2010,(04). [10]莫幫洪，楊劍川.城市旅游競(jìng)爭(zhēng)力分析框架初探.社會(huì)科學(xué)家(增刊).2005，(10).
調(diào)查方式
- 走訪，問(wèn)卷調(diào)查，現(xiàn)場(chǎng)采訪，親臨實(shí)踐，文件。
同類課題研究水平概述
- 近年來(lái)，社會(huì)各界對(duì)傳統(tǒng)手工藝品的認(rèn)識(shí)不斷深入，對(duì)傳統(tǒng)手工藝的傳承逐步有了新的態(tài)度和覺(jué)悟。 諸葛鎧2003年指出：中國(guó)手工藝有萬(wàn)年以上的不間斷歷史,經(jīng)過(guò)古代、近代、現(xiàn)代三個(gè)大時(shí)段的發(fā)展演變,正面臨著蛻變和再生的考驗(yàn)。喻學(xué)才于2005年分析了當(dāng)前文化遺產(chǎn)保護(hù)在管理體制、法律依據(jù)、學(xué)術(shù)研究上等存在的八大難題，對(duì)傳統(tǒng)手工藝品的保護(hù)缺少有力的法律、法規(guī)和理論指導(dǎo)。袁東升于2009年指出近20年來(lái),國(guó)內(nèi)民族民間傳統(tǒng)手工藝研究依然存在缺憾。針對(duì)民族地區(qū)最基礎(chǔ)的傳統(tǒng)手工藝研究的成果較少，重宏觀輕個(gè)案研究去總結(jié)保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的措施，在方法上偏重于文獻(xiàn)資料而少田野調(diào)查方法進(jìn)行深入的實(shí)證研究，范玉剛于2010年對(duì)當(dāng)前文化遺產(chǎn)保護(hù)與開發(fā)亂象分析，提出了當(dāng)前經(jīng)濟(jì)發(fā)展與文化建設(shè)的不匹配等原因,導(dǎo)致文化遺產(chǎn)保護(hù)與開發(fā)亂象叢生。 在傳統(tǒng)手工藝品的發(fā)展保護(hù)過(guò)程中，尹曉華2006年提出民間藝人是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承的載體,尊重和保護(hù)民間藝人,關(guān)注他們的生存狀態(tài),提高他們的社會(huì)地位和經(jīng)濟(jì)地位,以及支持和保障民間藝人傳承活動(dòng)的開展,是各級(jí)政府、文化單位乃至教育部門應(yīng)該重視的一項(xiàng)工作。華覺(jué)明于2007年提出傳統(tǒng)手工技藝保護(hù)的五種形式：資料性保護(hù)、記憶性保護(hù)、政策性保護(hù)、扶持性保護(hù)和維護(hù)性保護(hù)，指出傳統(tǒng)手工技藝的振興有賴于市場(chǎng)開拓。張文珺于2008年指出：在諸多鼓勵(lì)政策支持下,傳統(tǒng)手工藝業(yè)者應(yīng)重視品牌建設(shè),吸收國(guó)外經(jīng)驗(yàn),將傳統(tǒng)手工藝品發(fā)展為旅游紀(jì)念品。同時(shí)鼓勵(lì)傳統(tǒng)手工藝者走出手工作坊,到大中專院校開課,擴(kuò)大傳播范圍,讓更多的年輕人了解江蘇傳統(tǒng)手工藝,培養(yǎng)大眾欣賞群體。袁東升于2009年提出了較完善的建議:第一,應(yīng)加強(qiáng)對(duì)民族民間手工藝基礎(chǔ)、微觀層面的研究,最終達(dá)到從點(diǎn)到面、以小見(jiàn)大的目的;第二,應(yīng)加強(qiáng)多學(xué)科合作、跨學(xué)科的綜合研究;第三,應(yīng)從各個(gè)層面對(duì)民間手工藝人這一獨(dú)特的群體進(jìn)行全面的研究;第四,可通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)手工藝的實(shí)證研究,為民族地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)、繼承與創(chuàng)新提供可操作的建議。樊泳湄（2010）指出保護(hù)和傳承好少數(shù)民族傳統(tǒng)手工藝文化成為云南民族文化在現(xiàn)代轉(zhuǎn)型中需要關(guān)注的主要問(wèn)題。劉廣銳（2010）從對(duì)旅游商品概念與相關(guān)理論研究出發(fā)，在對(duì)洛陽(yáng)市旅游購(gòu)物市場(chǎng)實(shí)地走訪和調(diào)查的基礎(chǔ)上,分析了洛陽(yáng)市旅游購(gòu)物市場(chǎng)存在的問(wèn)題,構(gòu)建了洛陽(yáng)市旅游商品發(fā)展體系,提出了相應(yīng)的開發(fā)對(duì)策。
