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基本信息
- 項(xiàng)目名稱：
- 三亞回族經(jīng)濟(jì)變遷中的文化因素
- 來(lái)源：
- 第十二屆“挑戰(zhàn)杯”省賽作品
- 小類：
- 社會(huì)
- 簡(jiǎn)介：
- 本調(diào)查通過(guò)在三亞鳳凰鎮(zhèn)回新村與回輝村做實(shí)地調(diào)查，收集有關(guān)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)狀資料以及文化在當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展中起到的作用的具體表現(xiàn)等數(shù)據(jù)信息。統(tǒng)計(jì)分析了當(dāng)?shù)氐囊了固m文化對(duì)其經(jīng)濟(jì)發(fā)展的利弊因素，并在一定程度上做了幾點(diǎn)建議。
- 詳細(xì)介紹：
- 三亞鳳凰鎮(zhèn)的回新村和回輝村是海南省唯一的回民聚居區(qū)。在最近十多年的時(shí)間里，這兩個(gè)原本貧窮破敗的小漁村迅速崛起，一躍成為三亞乃至海南農(nóng)村發(fā)展的領(lǐng)軍者。本調(diào)查在嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶?shí)地考察后，分析了三亞回族經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)狀。得出三亞回族社區(qū)的大發(fā)展是在伊斯蘭文化的長(zhǎng)時(shí)間熏陶下，在《古蘭經(jīng)》鼓勵(lì)經(jīng)商，“天下回民是一家”的互助教義支持下，將這種理念內(nèi)化在自身的行為中，不斷融入時(shí)代因素，在海南省大發(fā)展的時(shí)代背景下，創(chuàng)造出了一個(gè)經(jīng)濟(jì)奇跡。
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作品專業(yè)信息
撰寫目的和基本思路
- 目的：展現(xiàn)回族社區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的現(xiàn)狀，探討文化在當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展中的影響因素。 基本思路：1、收集反映當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)狀的數(shù)據(jù)； 2、收集反映當(dāng)?shù)匚幕诮?jīng)濟(jì)變遷中的表現(xiàn)形勢(shì)，并與10年前的數(shù)據(jù)相比較； 3、以文化為基礎(chǔ)，分析文化對(duì)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)變遷的影響；
科學(xué)性、先進(jìn)性及獨(dú)特之處
- 1、本調(diào)查以社會(huì)學(xué)為基本視角，試圖理解回族文化在當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)崛起中起到的作用以及具體的利弊響，這個(gè)角度，在對(duì)當(dāng)?shù)氐念愃蒲芯恐袑俚谝粋€(gè)提出； 2、本研究以實(shí)地調(diào)查為數(shù)據(jù)來(lái)源，通過(guò)填答問(wèn)卷和入戶訪談的形式獲取數(shù)據(jù)； 3、本研究的后期數(shù)據(jù)處理過(guò)程中，運(yùn)用了諸如SPSS,EXCEL等專業(yè)的數(shù)據(jù)分析軟件，保證了數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)分析的科學(xué)性。
應(yīng)用價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義
- 1、本次研究活動(dòng)的調(diào)查方法和思路，對(duì)后來(lái)者具有借鑒意義，可幫助后來(lái)者更好的完成調(diào)查任務(wù)； 2、本次研究對(duì)三亞回族社區(qū)的經(jīng)濟(jì)文化做了較為細(xì)致的統(tǒng)計(jì)整理和分析，是當(dāng)時(shí)除官方數(shù)據(jù)以外的唯一一份社會(huì)調(diào)查數(shù)據(jù)，具有參考價(jià)值； 3、本研究對(duì)三亞回族社會(huì)做了較為細(xì)致深入的分析研究，對(duì)當(dāng)?shù)鼐用窳私庾陨砭哂泻芎玫膮⒖純r(jià)值
作品摘要
- 三亞鳳凰鎮(zhèn)的回新村和回輝村是海南省唯一的回民聚居區(qū)。在最近十多年的時(shí)間里，這兩個(gè)原本貧窮破敗的小漁村迅速崛起，一躍成為三亞乃至海南農(nóng)村發(fā)展的領(lǐng)軍者。本調(diào)查在嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶?shí)地考察后，分析了三亞回族經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)狀。得出三亞回族社區(qū)的大發(fā)展是在伊斯蘭文化的長(zhǎng)時(shí)間熏陶下，在《古蘭經(jīng)》鼓勵(lì)經(jīng)商，“天下回民是一家”的互助教義支持下，將這種理念內(nèi)化在自身的行為中，不斷融入時(shí)代因素，在海南省大發(fā)展的時(shí)代背景下，創(chuàng)造出了一個(gè)經(jīng)濟(jì)奇跡。
獲獎(jiǎng)情況及評(píng)定結(jié)果
- 無(wú)
參考文獻(xiàn)
- 【1】 馬堅(jiān).古蘭經(jīng)[M] .中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社,2003. 【2】 馬建釗.海南回族的歷史來(lái)源與社會(huì)變遷:對(duì)海南省三亞市羊欄鎮(zhèn)兩回族村的歷史學(xué)與人類學(xué)考察[J] .回族研究,2001,(4). 【3】 陳延超 ，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與少數(shù)民族女性角色轉(zhuǎn)變——以三亞回族婦女為例[c].中國(guó)知網(wǎng)，1999 【4】 王獻(xiàn)君，試論海南回族的特色文化（講座），2008 【5】 丁俊.中伊合璧,文脈不絕:回族文化的核心理念探析[J].回族研究,2007,(4). 【6】 鄭杭生,社會(huì)學(xué)概論新修(第三版),中國(guó)人民大學(xué)出版社,2003. 【7】 于顯洋,社區(qū)概論,中國(guó)人民大學(xué)出版社,2006.
調(diào)查方式
- 實(shí)地參與觀察法 問(wèn)卷調(diào)查法 結(jié)構(gòu)訪談法 無(wú)結(jié)構(gòu)訪談法 文獻(xiàn)法 比較法
同類課題研究水平概述
- 在此地區(qū)做的調(diào)查有涉及到經(jīng)濟(jì)、文化、教育等方面，如1996年，鄭怡青《海南三亞回族多語(yǔ)言現(xiàn)象分析》；1997年，江振雄《海南三亞回族經(jīng)濟(jì)簡(jiǎn)況》等。在現(xiàn)有資料中，其視角都相對(duì)宏觀，少有深入田野的具體調(diào)查與探討。尤其是在2004年之后，關(guān)于此地區(qū)的研究寥寥無(wú)幾。本調(diào)查首次將當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展與其文化相結(jié)合，探究了其中的相互影響關(guān)系。
