基本信息
- 項目名稱：
- 滿族婚俗文化略論
- 小類：
- 社會
- 簡介：
- 作品通過對滿族婚俗的分析研究，認為滿族的婚姻習俗具有自身的獨特性，它在滿族早期表現(xiàn)為原始質(zhì)樸的特點，在入關(guān)之后受到漢族文化的沖擊，又表現(xiàn)出與漢族婚俗逐漸融合的特點。
- 詳細介紹：
- 婚姻是人類自身發(fā)展的最基本的形式之一，是構(gòu)成家庭、組成社會的基礎(chǔ)。不同民族在其發(fā)展過程中，形成了不同的婚姻習俗。這些婚姻習俗，不僅是對各民族不同歷史發(fā)展階段社會生活的反映，更體現(xiàn)了各民族的特質(zhì)。滿族統(tǒng)治者建立了中國歷史上最后一個封建王朝，其地位是非常重要的。對滿族的婚姻習俗進行研究，能夠深刻了解滿族及其民族特性，并從側(cè)面反映出滿族文化發(fā)生的變遷。歷經(jīng)肅慎、挹婁、勿吉、靺鞨、女真等各時期的變化，滿族共同體形成了自身獨特的婚姻習俗。在入主中原，受漢族儒家禮教的影響后，滿族的婚姻習俗又發(fā)生了變遷。從禁止傳統(tǒng)收繼婚，采用一夫一妻多妾制，到改變滿族婚嫁儀式，這些變化不僅反映了滿族漁獵文化被農(nóng)耕文化取代后的社會變遷，還充分說明了滿漢民族文化融合所產(chǎn)生的巨大影響力。作品通過對滿族婚俗的分析研究，認為滿族的婚姻習俗具有自身的獨特性，它在滿族早期表現(xiàn)為原始質(zhì)樸的特點，在入關(guān)之后受到漢族文化的沖擊，又表現(xiàn)出與漢族婚俗逐漸融合的特點。
作品專業(yè)信息
撰寫目的和基本思路
- 由滿族統(tǒng)治者建立的清朝是中國歷史上的最后一個封建王朝，其文化不同于以往的歷朝歷代。作品以滿族的婚姻習俗作為切入點，同時借助滿語詞匯的釋義深入分析滿族在婚俗上體現(xiàn)出的不同之處，將語言與文化結(jié)合起來，通過婚姻習俗這個側(cè)面來反映滿族的文化特質(zhì)以及民族性格。
科學性、先進性及獨特之處
- 以往對滿族婚俗所作的研究大都是收集整理或具體描述，對滿族婚姻習俗變遷的原因、意義都沒有進行深入地分析，缺乏理論研究和對實質(zhì)的探尋。本作品突破了歷史學的限制，將哲學的研究方法運用于歷史史料的研究當中，使史料研究提升至學理層面的分析，為滿族文化變遷尋求理論依據(jù)。本作品還將語言與歷史文化結(jié)合起來，在研究過程中對滿語婚嫁詞匯做了具體的釋義，運用語言學的知識分析了滿族傳統(tǒng)婚嫁禮儀的特點與變化。
應(yīng)用價值和現(xiàn)實意義
- 婚姻習俗作為人類社會生活的基本組成部分，體現(xiàn)著社會形態(tài)、民族特點、民族性格等諸多方面的內(nèi)容，是人類文化的組成部分。該作品以滿族婚俗作為實踐基礎(chǔ)，運用文化哲學中實證研究與反思批判相結(jié)合的方式，透過日常生活中的婚嫁習俗來透視滿族的民族性格和文化內(nèi)涵，分析滿族自身的文化模式。該作品不僅僅是對滿族婚姻習俗的資料搜集與整理，它在文化學的視野下做了進一步的理論提升，具有一定的創(chuàng)新性。
作品摘要
- 歷經(jīng)肅慎、挹婁、勿吉、靺鞨、女真等各時期的變化，滿族共同體形成了自身獨特的婚姻習俗。在入主中原，受漢族儒家禮教的影響后，滿族的婚姻習俗又發(fā)生了變遷。從禁止傳統(tǒng)收繼婚，采用一夫一妻多妾制，到改變滿族婚嫁儀式，這些變化不僅反映了滿族漁獵文化被農(nóng)耕文化取代后的社會變遷，還充分說明了滿漢民族文化融合所產(chǎn)生的巨大影響力。文章通過對滿族婚俗的分析研究，認為滿族的婚姻習俗具有自身的獨特性，它在滿族早期表現(xiàn)為原始質(zhì)樸的特點，在入關(guān)之后受到漢族文化的沖擊，又表現(xiàn)出與漢族婚俗逐漸融合的特點。
獲獎情況及評定結(jié)果
- 作品發(fā)表于國家級重要學術(shù)期刊《滿語研究》2010年第2期
參考文獻
- 無
調(diào)查方式
- 無
同類課題研究水平概述
- 當前國內(nèi)外對于滿族婚姻習俗的研究主要是從婚姻形式、婚姻制度、婚禮儀式等不同方面做出的，研究方法大體上是以歷史學為基礎(chǔ)的史料搜集和整理?？傮w來說，與其他方面的研究相比，滿族婚俗的研究成果并不是很豐富。雖然現(xiàn)有的成果為滿族婚俗研究打下了良好的基礎(chǔ)，但這些研究多為基礎(chǔ)性研究，僅僅局限于對滿族婚俗狀況的描述，對滿族婚俗的本質(zhì)特征探討較少，使得研究的深度有所欠缺。滿族的婚姻習俗是體現(xiàn)滿族文化的重要方面，透過婚俗的研究可以更為深入地分析滿族獨特的文化行為模式，在這方面的研究分析還可以進一步深入。
