基本信息
- 項目名稱：
- 新時期謠言的特點、機制和對策研究
- 小類：
- 哲學
- 簡介：
- 在當代，謠言的社會危害性日益凸顯，因而值得重視。本課題以今年3月爆發(fā)的“搶鹽”風潮為切入點，緊扣新時期社會發(fā)展的新特征、新趨勢，通過一般的理論分析、典型的案例解剖和具體的問卷調查等方法，揭示了新時期謠言產(chǎn)生、傳播所呈現(xiàn)的新特點和新機制。在此基礎上，本課題還積極探尋防謠、治謠、止謠的有效途徑，從政府、媒體、個人三個維度提出了防控謠言滋生和傳播的綜合性政策建議，以服務于和諧社會的建設。
- 詳細介紹：
- 選題原因：2011年3月，日本發(fā)生的核泄漏事故引發(fā)了我國席卷全國的“搶鹽”風潮。這次“搶鹽”風潮造成了社會恐慌情緒的蔓延，干擾了人們正常的社會生活，引起了人們廣泛的關注與思考。作為當代大學生，我們懷著對社會的高度責任感，收集了大量的相關資料，并嘗試對這一風潮進行理論分析。我們發(fā)現(xiàn)，這次“搶鹽”風潮集中體現(xiàn)了新時期謠言傳播的新特點、新機制。因此，我們以這次“搶鹽”風潮作為對新時期謠言進行研究的典型案例，聯(lián)系近年來不時滋生、危害嚴重的各種謠言事件，最終確定了圍繞“謠言”這一主題所進行的研究項目。我們希望通過該項目的研究，來科學認識和準確把握我國新時期謠言產(chǎn)生及其傳播的新特點、新機制，探尋“防謠”、“治謠”、“止謠”的有效途徑，服務于社會主義和諧社會的建設。 研究理念：在查閱了大量關于謠言研究資料的基礎上，我們經(jīng)過多次討論，確立了以下研究思路：一是圍繞“新”字做文章。突出“新時期”，寫出“新特點”，即抓住我國社會發(fā)展所呈現(xiàn)出的轉型期、過渡期、敏感期的新特點，以及市場化、信息化、網(wǎng)絡化的新特征來揭示當代謠言發(fā)生和傳播的內在機制，而不僅僅探討謠言產(chǎn)生和傳播的一般的途徑、機制和危害；二是凸出理論思考的“問題”意識。在對新時期謠言產(chǎn)生和傳播的特點和機制的研究中，我們力爭把第一課堂所學習的理論知識、認識方法與第二課堂中所獲得的社會認識、生活實踐結合起來，實現(xiàn)理論與實際的結合，達到認識問題的目標，從而進一步提出解決問題的建設性意見，提高理論思考的現(xiàn)實針對性；三是注重認識和分析方法的“科學性”。認識和分析方法的科學性、先進性是理論具有有效性和生命力的必要前提。我們在對新時期謠言產(chǎn)生和傳播特點、機制的研究中，不僅要發(fā)揮我們作為哲學系學生所具有的哲學理論思維的優(yōu)勢，而且要體現(xiàn)跨學科思考與分析的能力，把個案的深度解剖與理論的綜合性概括、提升結合起來。 研究方法：本項目的研究一是堅持理論與實際相結合的方法。無論是在對新時期社會生活特征的把握上，還是在對謠言產(chǎn)生、傳播的特點的概括和總結上都堅持以馬克思主義的立場、觀點、方法為指導，實事求是的、辯證的加以思考；二是堅持一般和個別相結合的方法。本研究把“搶鹽”風潮作為典型案例，進行深入解析，并在此基礎上對新時期謠言的特點和機制進行了總體思考；三是堅持跨學科研究的方法。謠言的產(chǎn)生和傳播機制復雜，是一種復雜的社會生活現(xiàn)象，必須從哲學、社會學、政治學、傳播學和心理學等諸多方面來綜合地加以把握，本研究是這種跨學科綜合分析的一次積極嘗試；四是把定性分析和定量分析結合起來。本研究并沒有停留在傳統(tǒng)研究范式上，而是把定性與定量分析結合起來，把通過調查、走訪獲得的第一手數(shù)據(jù)作為理論分析的支撐。 研究方案：依據(jù)我們的研究理念和方法，在研究過程中，我們相應制定了研究方案，成立了哲學系謠言研究小組，明確了研究任務和研究步驟：一是利用課余時間，搜集并學習國內外大量關于謠言的理論書籍和文章，詳細了解人們研究謠言所取得的積極成果和研究動態(tài)，形成有關謠言研究的理論綜述；二是搜集近年來發(fā)生的具有代表性的謠言案例，并把“搶鹽”風潮作為解剖對象，運用社會學的方法進行問卷調查和走訪，獲得第一手查資料；三是定期小組討論(每周2次)，圍繞在學習和調查中所獲得的體會、出現(xiàn)的問題進行深入的討論，形成理論共識；四是匯報和交流，在整個過程中，我們邀請了哲學系的老師作為我們研究小組的指導老師，向他們請教我們在研究中所遇到的問題，向他們匯報和交流我們所獲得的認識與感受，從而進一步提高我們認識和分析問題的能力；五是成果的答辯和完善。在成果成稿后，我們邀請了老師和同學對我們的成果進行鑒定和答辯，根據(jù)老師和同學所提出的意見和建議，我們有針對性地進行了修改和完善。 主要觀點：經(jīng)過幾個月不懈的努力，本項目組最終完成了由一篇正文和五篇附錄組成的項目作品，并基本實現(xiàn)了該項目研究的預期目標。作品名稱為：《新時期謠言的特點、機制和對策研究》。作品詳細介紹了我們有關新時期謠言得出的研究成果。揭示了新時期謠言不同以往的新特點，即利益驅動不斷凸顯；“科學”外衣日益華麗；網(wǎng)絡化生存已成主導；無意識傳播大行其道。本作品還提出，除了一般發(fā)生機制外，新時期謠言的獨特結構和存在條件還包括：風險性的社會生活是謠言滋生的土壤；科學精神的欠缺為謠言的傳播提供了可乘之機；網(wǎng)絡等新媒介是謠言傳播的重災區(qū)；公民意識的薄弱使謠言的泛濫失去了最后屏障；政府權威信息發(fā)布不及時、應對失當也是新時期謠言滋生的誘因之一。為了科學防控謠言，必須堅持以科學發(fā)展觀為指導，創(chuàng)新社會管理體制和機制，從政府、媒體和個人三個維度出發(fā)，多管齊下，打造一個政府主導、社會參與、媒體自律、個人自覺的綜合性防治體系。其中，政府是主導，媒體是主陣地，而個人是關鍵。 社會反響：本課題研究的先期成果已于2011年5月16日刊載于人民網(wǎng)的理論頻道,并為鳳凰網(wǎng)、搜狐網(wǎng)等眾多知名網(wǎng)站轉載(轉載情況請參見附件五)?！犊萍既請蟆?011年6月13日第四版也刊登了我們的研究成果，題目是《培養(yǎng)科學精神應對謠言新變化》。
作品專業(yè)信息
撰寫目的和基本思路
- 謠言的產(chǎn)生和傳播，會影響社會安定、危害國家安全。本作品目的是要揭示新時期謠言新的特點和傳播機制，探尋謠言防控的有效途徑，以期推進和諧社會建設。 思路：以歷史唯物主義為指導，立足社會的深刻變化，探尋新時期謠言的特點、機制和防控對策；哲學與其他學科結合，借鑒既有研究成果，形成創(chuàng)新思路；理論與實踐結合，通過案例分析和問卷調查深化研究；從政府、媒體、個人三個層次提出有針對性的對策建議。
科學性、先進性及獨特之處
- 從社會變遷入手分析新時期謠言，貫徹歷史唯物主義科學方法；自覺將哲學與社會學、傳播學、政治學等學科結合，實現(xiàn)跨學科“聯(lián)盟”；自覺將辯證的學理思考與案例分析、問卷調查等實證研究結合，實現(xiàn)理論與實踐統(tǒng)一。 獨特之處：提出了新時期謠言不同以往的鮮明特點；揭示了新時期謠言產(chǎn)生的內在機制，深入分析“科學精神”和“新媒介形式”在謠言傳播中的作用；從創(chuàng)新社會管理出發(fā)，提出具有操作性的對策建議。
應用價值和現(xiàn)實意義
- 選題切中新時期謠言特點、機制和防控對策，既非一般學理研究，也非應景式個案分析，從一個側面為和諧社會建設提供理論支持。 著眼創(chuàng)新社會管理，強調將謠言防控納入政府既有危機管理體制中，建立健全一整套綜合性防治體系，其中，政府是主導，媒體是主陣地，個人是關鍵。 具體對策建議有針對性、現(xiàn)實指導性強，如建立權威信息準確、及時發(fā)布機制，實行網(wǎng)絡實名制，提升公民法律觀念、科學素養(yǎng)等。
作品摘要
- 謠言作為一種特殊的社會現(xiàn)象，必然隨著社會生活的發(fā)展而不斷改變自己的形式。新時期謠言不同以往的新特點有：利益驅動不斷凸顯；“科學”外衣日益華麗；網(wǎng)絡化生存已成主導；無意識傳播大行其道。除一般發(fā)生機制外，新時期謠言的獨特結構和存在條件還包括：風險性的社會生活是謠言滋生的土壤；科學精神的缺失為謠言的傳播提供了可乘之機；網(wǎng)絡等新媒介是謠言傳播的重災區(qū)；公民意識的薄弱使謠言的泛濫失去了最后屏障；政府權威信息發(fā)布不及時、應對失當也是新時期謠言滋生的誘因之一。為了科學防控謠言，必須堅持以科學發(fā)展觀為指導，創(chuàng)新社會管理體制和機制，從政府、媒體和個人三個角度出發(fā)，多管齊下，打造一個政府主導、社會群策群力共同參與、媒體加強自律和管理、個人自覺的綜合性防治體系。其中，政府是主導，媒體是主陣地，而個人是關鍵。
獲獎情況及評定結果
- 1.先期成果在2011年5月16日人民網(wǎng)“理論頻道”發(fā)表，。并為鳳凰網(wǎng)、搜狐網(wǎng)等眾多知名網(wǎng)站轉載(轉載情況請參見附件五)。 2.部分成果《培養(yǎng)科學精神應對謠言新變化》在《科技日報》2011年6月13日第四版發(fā)表。
參考文獻
- 1.Allan J. Kimmel. Rumors and Rumor Control: A Manager’s Guide to Understanding and Combatting Rumors, New Jersey, Lawrence Erlbaum Associates, 2004 2.Nicholas DiFonzo and Prashant Bordia, Rumor Psychology: Social and Organizational Approaches, Washington: American Psychological Association, 2007 3.奧爾波特等：《謠言心理學》，劉水平、梁元元、黃鸝譯，沈陽：遼寧教育出版社，2003 4.蔡靜：《流言：陰影中的社會傳播》，北京：中國廣播電視出版社，2008 5.弗朗索瓦絲?勒莫：《黑寡婦——謠言的示意及傳播》，北京：商務印書館，1999 6.漢斯-約阿希姆?諾伊鮑爾：《謠言女神》，北京：中信出版社，2003 7.江萬秀等：《謠言透視》，北京：群眾出版社，1991 8.金屏：“謠言：概念的反思及其對現(xiàn)代社會的啟示”，《中山大學學報》，2010（1） 9.卡普費雷：《謠言：世界最古老的傳媒》，上海：上海人民出版社，2009 10.張鐵民：《謠言和流言：錯位的心態(tài)》，南京：江蘇教育出版社，1997
調查方式
- 今年4月，本課題組集體組織走訪南京市所有城區(qū)，按配額抽取老中青三個年齡段共1050位市民，以自填式問卷法結合結構式訪談調查“搶鹽”風潮狀況及對各傳播媒介看法，并利用統(tǒng)計報表結合相關文件分析結果。
同類課題研究水平概述
- 我國理論界對謠言加以系統(tǒng)、科學研究始于20世紀90年代，主要從以下幾方面開展： 第一、謠言的社會和心理發(fā)生機制研究 受國外研究影響，國內學界研究謠言一開始就注重對謠言社會發(fā)生機制和心理機制研究，并取得了諸多成果。有從宏觀視域揭示社會轉型與謠言產(chǎn)生的內在關聯(lián)，如江萬秀等合著《謠言透視》等。也有學者從微觀角度分析了謠言與突發(fā)性事件、公共安全事件、官方信息權威不足的關系等。國內研究謠言心理發(fā)生機制，有張鐵民《謠言和流言：錯位的心態(tài)》等，主要闡釋了奧爾波特等的《謠言心理學》等西方關于謠言社會心理學的理論。 第二、謠言的歷史社會學研究 隨著謠言理論研究的深入，國內學者開始對我國歷史上發(fā)生的重大謠言事件進行歷史社會學研究，彰顯特定時代謠言的社會功能及負面作用。蘇萍《謠言與近代教案》是這一領域較早的力作，該書通過研究清末發(fā)生的關于西洋傳教士的諸種謠言，梳理了謠言的制造、變遷、流傳的過程。部分學者還分析了與特定政治事件有關的謠言，如李若建《社會變遷的折射:20世紀50年代的“毛人水怪”謠言初探》和劉喜元《1928 年南京的攝魂風波》等。 第三、新時期關于謠言的個案分析 新世紀以來，面對謠言出現(xiàn)的新形式和特點，國內學界開始關注新時代謠言并展開了不同程度的個案研究。如巢乃鵬和黃嫻《網(wǎng)絡傳播中的“謠言”現(xiàn)象研究》、陳紅梅《網(wǎng)絡謠言傳播的特點及其應對》等研究了網(wǎng)絡謠言這一信息時代產(chǎn)生的特殊現(xiàn)象。關于重大自然災害時謠言廣泛流布的研究也是學者研究的著力點，如孫嘉卿、金盛華、曹慎慎《災難后謠言傳播心理的定性分析——以“5?12 汶川地震”謠言為例》等。疾病謠言研究也不少，如景軍《艾滋病謠言的社會淵源：道德恐慌與信任危機》、黃云香《艾滋女事件:謠言止于法治的勝利》等。 綜上可知，從90年代介譯性研究到逐步運用相關理論分析社會歷史問題并最終能及時、獨立探討當前重大社會問題，這無疑是理論研究的重大進展，為后續(xù)研究奠定了基礎。但國內相關研究還停留在實證研究層面上，缺乏于哲學高度對新時期謠言特點和傳播機制進行全面透視和整體把握。而對于謠言防控必要性和重要性，雖有一定認識，但從維護社會穩(wěn)定、國家安全高度全面思考謠言防控戰(zhàn)略意義，并提出有效對策建議，在國內學界尚屬罕見。這也是本課題研究著力方向。（更詳盡綜述，請見附件一。）
