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基本信息
- 項(xiàng)目名稱：
- 回族大學(xué)生婚戀觀調(diào)查分析
- 小類：
- 社會
- 簡介：
- 本成果主要對回族大學(xué)生婚戀觀的形式和內(nèi)容進(jìn)行了分析和研究，深入分析了回族大學(xué)生對戀愛婚姻的動機(jī)、傾向、價(jià)值以及性愛抉擇觀等方面的內(nèi)容，并對影響回族大學(xué)生婚戀觀的因素進(jìn)行了探討，最后提出了教育和引導(dǎo)回族大學(xué)生樹立正確婚戀觀的合理性建議。
- 詳細(xì)介紹：
- 選題背景：作為一所高等民族院校，本校有著其他院校所沒有的優(yōu)勢。在這個大家庭里，回族大學(xué)生較其他民族大學(xué)生的特殊性尤為突出。由于宗教信仰、生活習(xí)慣等問題的敏感性使很多回族大學(xué)生在愛情面前無所適從，也在所難免的使很多其他民族的人們對穆斯林的信仰產(chǎn)生誤解。因此，本課題組通過對本校在?；刈宕髮W(xué)生婚戀觀的調(diào)查與分析，了解回族大學(xué)生的戀愛狀況及發(fā)展趨勢，為回族大學(xué)生的婚戀觀進(jìn)行引導(dǎo)和咨詢提供科學(xué)依據(jù)。 研究方法：本次調(diào)查采用自行編制的《回族大學(xué)生婚戀觀調(diào)查問卷》，以抽樣問卷調(diào)查為主，訪談和文獻(xiàn)研究為輔，對本校200名不同年級，不同專業(yè)，來自不同地區(qū)的在校回族大學(xué)生（西北地區(qū)的回族學(xué)生居多）進(jìn)行了無記名問卷調(diào)查。該問卷由28個問題組成，概括分析了回族大學(xué)生對婚姻、戀愛的態(tài)度，婚前性行為的認(rèn)識及戀愛中的道德問題四方面的內(nèi)容。整篇文章主要通過三大模塊進(jìn)行闡述的，其中第一模塊是對調(diào)查的基本情況介紹。第二模塊則分別從回族大學(xué)生對婚姻、戀愛的態(tài)度，對婚前性行為的認(rèn)識及戀愛中的道德問題四方面進(jìn)行的調(diào)查研究，并以圖表的方式把調(diào)查結(jié)果表示出來，進(jìn)而進(jìn)行了具體分析。第三模塊是通過分析得出結(jié)論及對反映出的問題提出的幾點(diǎn)合理性建議。文章的最后部分是附表1《回族大學(xué)生婚戀觀調(diào)查問卷》和附表2數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)表。 研究結(jié)果：1、戀愛態(tài)度整體上比較認(rèn)真理智，但也有草率態(tài)度。 2、回族大學(xué)生的婚姻觀念呈現(xiàn)出多元度、多元化特征。 3、回族大學(xué)生對婚前性行為的態(tài)度走向開放，傳統(tǒng)觀念淡化。主要表現(xiàn)在兩方面：回族大學(xué)生的性觀念在發(fā)生性行為與對貞操的看法上表現(xiàn)出一定的矛盾心理；性心理和性保護(hù)意識減弱。 4、戀愛中的道德責(zé)任意識下降，不良風(fēng)氣呈上升趨勢。 建議： 首先，校方應(yīng)加強(qiáng)對回族大學(xué)生的引導(dǎo)和教育，注重心理咨詢和心理危機(jī)干預(yù)，培養(yǎng)健全人格；其次，作為回族大學(xué)生一方面要謹(jǐn)記伊斯蘭教的宗教道德，另一方面要熟知我校相關(guān)的校紀(jì)校規(guī)；再者，應(yīng)加強(qiáng)對回族女大學(xué)生乃至所有女大學(xué)生的戀愛指導(dǎo)。
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作品專業(yè)信息
撰寫目的和基本思路
- 通過對本?；刈宕髮W(xué)生婚戀觀的調(diào)查與分析，了解回族大學(xué)生的戀愛狀況及發(fā)展趨勢，為回族大學(xué)生的婚戀觀進(jìn)行引導(dǎo)和咨詢提供科學(xué)依據(jù)。 本成果通過對回族大學(xué)生的婚姻觀、戀愛觀的調(diào)查與分析，了解處于社會轉(zhuǎn)型期的回族大學(xué)生在愛情婚戀方面表現(xiàn)出的特征及對存在的問題進(jìn)行剖析，進(jìn)而提出科學(xué)合理的建議，為回族大學(xué)生的婚戀觀進(jìn)行引導(dǎo)和咨詢提供科學(xué)依據(jù)。
科學(xué)性、先進(jìn)性及獨(dú)特之處
- 科學(xué)性：針對來自不同地區(qū)，不同年級，不同專業(yè)的200名回族大學(xué)生進(jìn)行的匿名抽樣的調(diào)查，具有相對的客觀性。 先進(jìn)性：回族作為西北地區(qū)規(guī)模較大的特殊群體，以其獨(dú)有的方式影響著社會，本次調(diào)研旨在以回族大學(xué)生為窗口透析社會發(fā)展動態(tài)，預(yù)測回族的未來發(fā)展趨勢。 獨(dú)特性：針對信仰伊斯蘭教的回族大學(xué)生的婚戀觀在實(shí)證調(diào)研的基礎(chǔ)上進(jìn)行了理論研究。
應(yīng)用價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義
- 回族大學(xué)生在民族高校的大學(xué)生群體中占有較大的比例，他們又是回族人口構(gòu)成中的精英部分。關(guān)注、分析和研究回族大學(xué)生的婚戀觀、價(jià)值觀、人生觀，是民族高等教育研究的重要課題。本成果聯(lián)系回族大學(xué)生獨(dú)特的個性和心理行為特征, 采用多種研究方法，獲得準(zhǔn)確翔實(shí)的數(shù)據(jù)和基本觀點(diǎn)，能客觀反映回族大學(xué)生婚戀觀的實(shí)際狀況。認(rèn)識這些特點(diǎn)對我們因材施教、因勢利導(dǎo)具有重要的社會意義和研究價(jià)值。
作品摘要
- 本次調(diào)查通過采用自行編制的《回族大學(xué)生婚戀觀調(diào)查問卷》，以抽樣問卷調(diào)查為主，訪談和文獻(xiàn)研究為輔，對本校200名不同年級，不同專業(yè)，來自不同地區(qū)的在校回族大學(xué)生（西北地區(qū)的回族學(xué)生居多）進(jìn)行了無記名問卷調(diào)查。該問卷由28個問題組成，概括分析了我校回族大學(xué)生對婚姻、戀愛的態(tài)度，婚前性行為的認(rèn)識及戀愛中的道德問題四方面的內(nèi)容。整篇文章主要通過三大模塊進(jìn)行闡述的，其中第一模塊是對調(diào)查的基本情況介紹。第二模塊則分別從回族大學(xué)生對婚姻、戀愛的態(tài)度，對婚前性行為的認(rèn)識及戀愛中的道德問題四個方面進(jìn)行的調(diào)查研究，并以圖表的方式把調(diào)查結(jié)果表示出來，進(jìn)而進(jìn)行了具體分析。第三模塊是通過分析得出的結(jié)論和對反映出的問題提出的幾點(diǎn)建議。文章后的附表1是《回族大學(xué)生婚戀觀調(diào)查問卷》，附表2是對問卷結(jié)果的數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)。
獲獎情況及評定結(jié)果
- 無
參考文獻(xiàn)
- 無
調(diào)查方式
- 問卷、現(xiàn)場采訪、文件
同類課題研究水平概述
- 一、國外對大學(xué)生婚戀觀的研究國外對婚姻、戀愛、性心理等相關(guān)課題的研究已有一百多年的歷史了,所以對此方面的研究成果頗多:(一)對國外大學(xué)生婚戀觀現(xiàn)狀的研究。如1.國外大學(xué)生對大學(xué)期間戀愛呈現(xiàn)支持態(tài)度。2.國外大學(xué)生對于婚姻態(tài)度很積極。3.國外大學(xué)生性觀念較為開放。(二)對大學(xué)生婚戀觀影響因素的研究。國外研究者發(fā)現(xiàn)影響婚戀觀的因素：包括: (1)個人因素:性別、年齡、身份、個性品質(zhì)、個體受教育程度、信仰等; (2)家庭因素:家庭結(jié)構(gòu)、家庭背景、家庭成員的溝通與交流情況、父母的婚姻關(guān)系與婚姻狀況、父母對子女的養(yǎng)育方式等; (3)社會因素:所處的社會經(jīng)濟(jì)地位、社會文化氛圍、社會政策等。（參考重慶城市職業(yè)管理學(xué)院的蘇紅“國內(nèi)外大學(xué)生婚戀觀研究綜述”）二、國內(nèi)對大學(xué)生婚戀觀的研究對于婚戀問題的研究,我國起步較晚,但是從20世紀(jì)80年代開始,學(xué)者們對此課題的研究也多了起來,近幾年來，相關(guān)研究成果大幅增長。具體包括對戀愛態(tài)度、戀愛動機(jī)、婚姻自主、婚姻價(jià)值、婚姻忠誠、性愛抉擇觀、性愛行為觀以及對大學(xué)生婚戀觀影響因素的研究。三、國內(nèi)外對回族大學(xué)生婚戀觀的研究現(xiàn)有文獻(xiàn)中涉及回族大學(xué)生婚戀觀的論文極少。主要代表是2000年3期《回族研究》馬正平、海存福的“北京高?；刈宕髮W(xué)生愛情觀調(diào)查”；2008年1期的《西北民族研究》哈玉紅、海存福等人的“西北地區(qū)回、漢族在校大學(xué)生性道德觀之比較”。四、國內(nèi)外研究簡評國內(nèi)外對大學(xué)生婚戀觀的研究成果很多，但具體對某個信教民族如回族大學(xué)生婚戀觀的理論研究較少?？傮w上看，包括回族大學(xué)生在內(nèi)的婚戀觀研究存在的問題主要有：(1)對大學(xué)生婚戀觀的理論研究相對薄弱；(2)大學(xué)生婚戀觀的測量工具缺乏科學(xué)性；(3)缺乏對大學(xué)生婚戀觀特點(diǎn)的系統(tǒng)研究。
