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基本信息
- 項目名稱：
- 生態(tài)理念下的社會教育與文化尋根——以“地球之友”在東江源頭的生態(tài)保護(hù)實踐為例
- 小類：
- 社會
- 簡介：
- 近年來，對東江源的生態(tài)保護(hù)成為社會的熱點。本文通過對其在東江源的生態(tài)保護(hù)實踐進(jìn)行梳理，深入分析其對綠色教育為代表的社會教育和文化意義，提出了一定可行性建議。
- 詳細(xì)介紹：
- 東江，發(fā)源于B省南部，為珠江四大水系之一，是我國香港地區(qū)和珠江三角洲地區(qū)重要水源，東江水為這些地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文化繁榮提供了基本的保障，為沿江人民的生活提高做出了重要貢獻(xiàn)。本文通過對其在東江源的生態(tài)保護(hù)實踐進(jìn)行梳理，深入分析其以生態(tài)教育為主題的社會教育意義和文化意義，認(rèn)為這種堅持以政府為主導(dǎo)、以民眾為主體，以“地球之友”等社會力量為外力引導(dǎo)，多樣化社會教育和具體化生態(tài)環(huán)境保護(hù)的舉動具有深刻的文化意義和現(xiàn)實意義。
作品圖片
作品專業(yè)信息
撰寫目的和基本思路
- 本作品的主要目的是通過準(zhǔn)確把握香港環(huán)境保護(hù)組織——“東江之子”對東江源生態(tài)保護(hù)開展的實踐活動，深入分析其對綠色社會教育和文化發(fā)展所帶來的意義及作用，提出了發(fā)展文化經(jīng)濟(jì)的可行性建議，進(jìn)而更深層次地探討如何更好地促進(jìn)社會可持續(xù)發(fā)展及和諧社會的構(gòu)建。
科學(xué)性、先進(jìn)性及獨特之處
- 科學(xué)性：擬采用多學(xué)科的科學(xué)研究方法，重點采用個案分析法等多種方法與田野調(diào)查相結(jié)合進(jìn)行研究。先進(jìn)性：環(huán)境保護(hù)問題是當(dāng)前的環(huán)保焦點。本研究通過探討農(nóng)村的環(huán)境保護(hù)，試圖找到一種可行的解決問題的模式。獨特性：采用獨特研究主題，通過對尋烏縣東江源區(qū)的生態(tài)保護(hù)情況進(jìn)行調(diào)查研究，探求東江源保護(hù)經(jīng)驗及其對“綠色B省”建設(shè)乃至對整個國家生態(tài)保護(hù)的啟示；提出“政府引導(dǎo)，以獎促治，全民參與，后人收益”的生態(tài)保護(hù)理念。
應(yīng)用價值和現(xiàn)實意義
- 作品客觀、公正和真實地反映了香港環(huán)境保護(hù)組織的活動及其所蘊(yùn)涵的社會文化功能。切實評價了香港環(huán)境保護(hù)組織為保護(hù)“東江之源”所作出的不懈努力以及所取得的顯著效果，深入剖析了香港環(huán)境保護(hù)組織活動背后所蘊(yùn)涵的社會文化功能，有針對性地提出了可操作性的對策性建議，為東江源區(qū)及各級政府和環(huán)保機(jī)構(gòu)提供了可供參考的保護(hù)“東江之源”的新模式，對源區(qū)的生態(tài)文明建設(shè)和經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展具有現(xiàn)實指導(dǎo)意義。
作品摘要
- 生態(tài)文明是社會發(fā)展的最新文明階段，而生態(tài)教育則是生態(tài)理念在當(dāng)前社會教育中的重要顯現(xiàn)。香港“地球之友”在政府和社會的支持下，以文化尋根和生態(tài)理念的傳播為紐帶，對東江源區(qū)進(jìn)行理念與實踐相結(jié)合、涵蓋綠色、文化、法律、道德、經(jīng)濟(jì)等在內(nèi)的雙向社會教育，而“地球之友”在東江源的生態(tài)保護(hù)本身不僅僅是環(huán)保實踐，同時也是一種文化尋根。這種宏觀社會教育與微觀生態(tài)保護(hù)實踐雙管齊下、緊密配合的做法收到了相對較好的效果，對珠江三角洲地區(qū)和香港地區(qū)飲用水問題的解決具有深遠(yuǎn)意義。本文通過對其在東江源的生態(tài)保護(hù)實踐進(jìn)行梳理，深入分析其以生態(tài)教育為主題的社會教育意義和文化意義，認(rèn)為這種堅持以政府為主導(dǎo)、以民眾為主體，以“地球之友”等社會力量為外力引導(dǎo)，多樣化社會教育和具體化生態(tài)環(huán)境保護(hù)的舉動具有深刻的文化意義和現(xiàn)實意義。
獲獎情況及評定結(jié)果
- 無獲獎記錄
參考文獻(xiàn)
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調(diào)查方式
- 本作品采用走訪、參與觀察、訪談會議、文獻(xiàn)查閱、實踐求證、資料收集等方式進(jìn)行調(diào)查。
同類課題研究水平概述
- 近幾年，關(guān)于水源的源頭保護(hù)倍受社會的關(guān)注，對此問題的研究也可謂碩果累累。專家學(xué)者從不同的視角，不同的方法對此做了探討。吳水榮應(yīng)用綜合考慮經(jīng)濟(jì)效益與環(huán)境效益的森林資源模型，選取了分別代表長江上游、西北、華北地區(qū)的三個水源涵養(yǎng)林區(qū)案例點，研究水源涵養(yǎng)林環(huán)境效益的經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償問題，提出創(chuàng)建經(jīng)濟(jì)激勵機(jī)制促進(jìn)水源涵養(yǎng)林所有者或經(jīng)營者采取有益于自然保護(hù)的生產(chǎn)經(jīng)營方式。劉成勝通過對青海省三江源頭森林資源的介紹，分析森林資源在三江源頭生態(tài)環(huán)境中的地位和作用，他認(rèn)為該區(qū)域森林資源保護(hù)面臨著森林生態(tài)系統(tǒng)脆弱、自然條件嚴(yán)酷、林牧爭地矛盾突出等問題,提出了實施分類經(jīng)營、建立和完善森林生態(tài)效益補(bǔ)償制度、建立森林資源保護(hù)和建設(shè)基金、切實加強(qiáng)森林資源管護(hù)工作等對策和建議。朱秀端從閩江流域大規(guī)模經(jīng)濟(jì)活動的開展導(dǎo)致水土流失呈現(xiàn)逐漸擴(kuò)大的趨勢出發(fā)，提出維持健康閩江要加強(qiáng)水土保持工作,提高流域土壤保水蓄水能力,強(qiáng)化水污染治理力度與監(jiān)管措施,改善森林質(zhì)量,提高森林生態(tài)效益。劉源則通過對長江源頭第一鄉(xiāng)———唐鄉(xiāng)小型牧業(yè)社區(qū)的人類學(xué)考察，認(rèn)為當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境惡化與本土人群主體性被忽略、人與高原生態(tài)環(huán)境之間游牧文化鏈被沖擊甚至被打破密切相關(guān)，強(qiáng)調(diào)從本土人群主體性出發(fā)保護(hù)生態(tài)環(huán)境的重要性。與此同時，戚登臣,李廣宇等針對黃河上游的瑪曲濕地大面積干涸和萎縮、濕地功能退化現(xiàn)象, 深入分析瑪曲濕地退化因素，提出在制度不斷完善、法制不斷健全和人們思想觀念逐漸提高的前提下,再采用先進(jìn)的、可操作性強(qiáng)的、行之有效的治理技術(shù)的保護(hù)對策。包剛認(rèn)為生態(tài)環(huán)境的保護(hù)是珠江源頭地區(qū)城鄉(xiāng)一體化發(fā)展的內(nèi)在要求，為了保證珠江源頭地區(qū)生態(tài)環(huán)境與城鄉(xiāng)一體化進(jìn)程協(xié)調(diào)發(fā)展,必須堅持以人為本、科學(xué)規(guī)劃,建立以環(huán)境承載力為基礎(chǔ)的生產(chǎn)生活模式,大力保護(hù)自然環(huán)境和生物資源,促進(jìn)人與自然的和諧發(fā)展。趙建偉等則研究地處淮河源頭的河南省桐柏縣淮河流域區(qū),區(qū)域內(nèi)水土流失嚴(yán)重,洪澇災(zāi)害頻繁,水資源極其貧乏。提出采取工程措施與生物措施相結(jié)合的防洪保障、水資源供給、水資源保護(hù)及水環(huán)境保護(hù)措施。此外，關(guān)于東江源問題也不斷有學(xué)者關(guān)注和研究，并取得相當(dāng)成果，如孔凡斌從流域生態(tài)補(bǔ)償機(jī)制理論研究和實踐模式的角度，對B省東江源國家級水源涵養(yǎng)功能生態(tài)保護(hù)區(qū)自然生態(tài)環(huán)境條件和社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行了分析，根據(jù)"受益者補(bǔ)償"的原則，確定了東江源生態(tài)補(bǔ)償主體和受體。
