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基本信息
- 項(xiàng)目名稱：
- 樂(lè)舞《異彩流金》國(guó)際演出“三互動(dòng)”運(yùn)作模式研究
- 來(lái)源：
- 第十二屆“挑戰(zhàn)杯”作品
- 小類：
- 社會(huì)
- 簡(jiǎn)介：
- 本論文以天津歌舞劇院大型樂(lè)舞《異彩流金》作為典型案例和研究對(duì)象，總結(jié)提出了該課題市場(chǎng)運(yùn)作的三個(gè)成果，歸納為“三互動(dòng)”，即信息互動(dòng)、節(jié)目互動(dòng)、營(yíng)銷互動(dòng)?！懂惒柿鹘稹贰叭?dòng)”的邏輯關(guān)系：信息互動(dòng)是基礎(chǔ)，節(jié)目互動(dòng)是中介，營(yíng)銷互動(dòng)是目的。 其經(jīng)驗(yàn)理論對(duì)發(fā)展民族樂(lè)舞、突出天津特色，走向國(guó)際演出有著可操作性的借鑒意義。其成果對(duì)地方性歌舞團(tuán)體進(jìn)入文化產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型工作有著超前的指導(dǎo)意義。
- 詳細(xì)介紹：
- 本論文以天津歌舞劇院大型樂(lè)舞《異彩流金》作為典型案例和研究對(duì)象，總結(jié)提出了該課題市場(chǎng)運(yùn)作的三個(gè)成果，歸納為“三互動(dòng)”，即信息互動(dòng)、節(jié)目互動(dòng)、營(yíng)銷互動(dòng)。 信息互動(dòng)來(lái)源于：友好城市來(lái)往獲取信息、民間組織邀請(qǐng)溝通信息、日本觀眾需求確定信息。三個(gè)渠道的信息互動(dòng)保證了訂單符合市場(chǎng)，節(jié)目符合需求。節(jié)目互動(dòng)來(lái)源于：舞美科技打造節(jié)目視聽(tīng)盛宴、精巧技能彰顯節(jié)目審美情趣、人文神韻提升節(jié)目高雅品味。三個(gè)特色的節(jié)目互動(dòng)在國(guó)際舞臺(tái)上凸顯《異彩流金》的本體特色，彰顯天津文化的地域風(fēng)情和藝術(shù)魅力。 營(yíng)銷互動(dòng)來(lái)源于：價(jià)格整合促營(yíng)銷、多重拓展促營(yíng)銷。兩種方式整合資源，使《異彩流金》影響廣泛，讓國(guó)際演出效益突出。 《異彩流金》“三互動(dòng)”的邏輯關(guān)系：信息互動(dòng)是基礎(chǔ)，節(jié)目互動(dòng)是中介，營(yíng)銷互動(dòng)是目的。研究采用現(xiàn)場(chǎng)觀摩、跟蹤采訪、座談?wù){(diào)研、抽樣調(diào)查等方法得到第一手調(diào)查數(shù)據(jù)。在此基礎(chǔ)上運(yùn)用文化產(chǎn)業(yè)學(xué)、藝術(shù)美學(xué)、舞蹈學(xué)和傳媒學(xué)等理論，研究歸納出樂(lè)舞《異彩流金》國(guó)際演出"三互動(dòng)"運(yùn)作模式的經(jīng)驗(yàn)理論成果。 其經(jīng)驗(yàn)理論對(duì)發(fā)展民族樂(lè)舞，突出天津特色，走向國(guó)際演出有著可操作性的借鑒意義。其成果對(duì)地方性歌舞團(tuán)體進(jìn)入文化產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型工作有著超前的指導(dǎo)意義。
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作品專業(yè)信息
撰寫目的和基本思路
- 本論文旨在探索研究天津歌舞劇院大型樂(lè)舞《異彩流金》國(guó)際演出的成功之處，并以此為基礎(chǔ)，總結(jié)其在信息互動(dòng)、節(jié)目互動(dòng)、營(yíng)銷互動(dòng)等方面的先進(jìn)之處，為同類演出提供參考。 本小組在查閱影音資料、現(xiàn)場(chǎng)實(shí)地考察、跟蹤采訪的基礎(chǔ)上，總結(jié)《異彩流金》項(xiàng)目成功的關(guān)鍵性因素。
科學(xué)性、先進(jìn)性及獨(dú)特之處
- 本論文跟蹤采訪天津歌舞劇院《異彩流金》團(tuán)隊(duì)，得到第一手的調(diào)查數(shù)據(jù)，并查閱各類專業(yè)、權(quán)威資料。 本論文所總結(jié)的觀點(diǎn)均針對(duì)《異彩流金》國(guó)際演出中具有代表性、時(shí)效性、客觀性的典型性問(wèn)題。 本論文總結(jié)提出了國(guó)際演出成功在于“三互動(dòng)”運(yùn)作模式，使其在專業(yè)領(lǐng)域內(nèi)具有較強(qiáng)的說(shuō)服力與參考價(jià)值。
應(yīng)用價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義
- 大型樂(lè)舞《異彩流金》國(guó)際演出為民族歌舞提供了信息互動(dòng)、節(jié)目互動(dòng)、營(yíng)銷互動(dòng)的成功經(jīng)驗(yàn)，具有在專業(yè)領(lǐng)域內(nèi)進(jìn)行推廣、借鑒的價(jià)值?！懂惒柿鹘稹穱?guó)際演出對(duì)院團(tuán)體制改革以及我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展有借鑒意義。同時(shí)，通過(guò)本論文的探索總結(jié)，希望對(duì)現(xiàn)代化演出提供可行之道。
作品摘要
- 《異彩流金》赴日演出是十分成功的大型商業(yè)演出，在票房上取得了良好的反應(yīng)，為我國(guó)其他同類大型國(guó)際商業(yè)演出提供了新的經(jīng)驗(yàn)?！懂惒柿鹘稹穱?guó)際演出并非單一屬性的商業(yè)演出，而是帶有文化交流屬性的商業(yè)演出。因此，這個(gè)選題的研究就具有中國(guó)特色的文化產(chǎn)業(yè)的研究屬性。 本論文總結(jié)提出了歌舞民族樂(lè)舞本體特色的研究劃分為三大板塊，歸結(jié)為“三互動(dòng)”即信息互動(dòng)、節(jié)目互動(dòng)、營(yíng)銷互動(dòng)，根據(jù)主題延伸出子課題進(jìn)行解剖式分析。對(duì)《異彩流金》的深入研究，將會(huì)對(duì)具有中國(guó)歌舞商業(yè)運(yùn)作有更明晰的認(rèn)識(shí)。
獲獎(jiǎng)情況及評(píng)定結(jié)果
- 無(wú)
參考文獻(xiàn)
- [1]吳飛著:《大眾傳媒經(jīng)濟(jì)學(xué)》，2003年。 [2]丹增:《文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展論》，2005年。 [3]花建:《文化產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力》,2005年。 [4]劉玉珠:《中國(guó)文化市場(chǎng)發(fā)展報(bào)告》，2004年。 [5]胡惠林:《文化產(chǎn)業(yè)學(xué)》，2006年。 [6]謝名家:《文化產(chǎn)業(yè)的時(shí)代審視》，2002年。 [7]張京成:《中國(guó)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展報(bào)告》，2006年。 [8]王玲：關(guān)于中國(guó)演出市場(chǎng)的思考，《中國(guó)商貿(mào)》2009年17期。 [9]《大型演出活動(dòng)組織策劃操作流程與成功案例及經(jīng)典策劃范本實(shí)用手冊(cè)》,2010年5月。 [10]蔡萍：《大型樂(lè)舞<異彩流金>“訂單打造式”國(guó)際演出模式研究》
調(diào)查方式
- 研究采用走訪，問(wèn)卷，現(xiàn)場(chǎng)采訪，人員介紹，個(gè)別交談，親臨實(shí)踐，會(huì)議圖片、照片，書報(bào)刊物，影視資料文件，現(xiàn)場(chǎng)觀摩，座談?wù){(diào)研，抽樣調(diào)查等方法.
同類課題研究水平概述
- 近年來(lái)，有關(guān)民族歌舞藝術(shù)理論的研究已經(jīng)成為藝術(shù)創(chuàng)新的一個(gè)重要的關(guān)注熱點(diǎn)，但關(guān)于歌舞藝術(shù)演出模式的理論研究目前還比較稀缺。有關(guān)民族樂(lè)舞本體特色研究的專著論文、評(píng)論、報(bào)道總共171篇，其中具有代表性的劃分三類：第一類是基礎(chǔ)理論類，以周楷模的《祭舞神樂(lè)——云南少數(shù)民族宗教樂(lè)舞論》為主要代表。第二類是報(bào)告報(bào)道類，以張志祥的《進(jìn)一步發(fā)展少數(shù)民族地區(qū)的文化工作的報(bào)告》為主要代表。第三類是實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)類，以陳紀(jì)新的《借鑒百老匯的成功經(jīng)驗(yàn)，探索演出市場(chǎng)運(yùn)營(yíng)新模式》為主要代表。 這三類有關(guān)歌舞民族樂(lè)舞本體特色研究對(duì)學(xué)術(shù)界從理論上去總結(jié)和探討演出活動(dòng)的成功經(jīng)驗(yàn)給予了有益的幫助，并為實(shí)踐領(lǐng)域演出模式的更大成功提供了更有效的理論指導(dǎo)。但是，以往的理論研究注重對(duì)各個(gè)特色民族的歌舞演出市場(chǎng)的經(jīng)驗(yàn)層面的歸納總結(jié)，抽象片面，沒(méi)有把各民族特色融合。這三類研究都具有一個(gè)共同的問(wèn)題，即三類研究分析的主要內(nèi)容集中在各個(gè)民族文化獨(dú)立單一，各地域文化之間不聯(lián)系，久而久之導(dǎo)致本土文化流失。
