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基本信息
- 項(xiàng)目名稱(chēng)：
- 蘇南地區(qū)少數(shù)民族農(nóng)民工生活現(xiàn)狀及對(duì)策研究——以穆斯林農(nóng)民工為考察點(diǎn)
- 來(lái)源：
- 第十二屆“挑戰(zhàn)杯”作品
- 小類(lèi)：
- 社會(huì)
- 簡(jiǎn)介：
- 本文以穆斯林農(nóng)民工為考察點(diǎn)，研究了我國(guó)蘇南地區(qū)少數(shù)民族農(nóng)民工的生活狀況。根據(jù)此次調(diào)查，目前蘇南地區(qū)穆斯林農(nóng)民工的問(wèn)題主要集中在社會(huì)保障缺失；宗教場(chǎng)所布局欠合理、清真飲食缺乏；教育資源缺乏這幾個(gè)方面。針對(duì)上述問(wèn)題，筆者提出了實(shí)現(xiàn)社保、醫(yī)?；鸬霓D(zhuǎn)移接續(xù)，同時(shí)建立大病醫(yī)療制度；合理籌劃宗教場(chǎng)所的布局，保證清真飲食；盡快落實(shí)少數(shù)民族農(nóng)民工子女教育問(wèn)題，建立少數(shù)民族農(nóng)民工子女入校問(wèn)詢(xún)通道的建議。
- 詳細(xì)介紹：
- 本文以少數(shù)民族農(nóng)民工為考察點(diǎn)，研究了我國(guó)蘇南地區(qū)穆斯林農(nóng)民工的生產(chǎn)、生活狀況、目前存在的問(wèn)題，以及形成的原因等。緒論部分重點(diǎn)闡述了本次調(diào)查的背景、調(diào)查方式、調(diào)查的目的、意義等。主體部分為幾個(gè)章節(jié)：第一節(jié)，對(duì)現(xiàn)有關(guān)于少數(shù)民族流動(dòng)農(nóng)民工問(wèn)題的研究文獻(xiàn)進(jìn)行了梳理，分析了以往研究的成績(jī)與不足，從而揭示了本課題的價(jià)值或意義。第二節(jié)，主要闡述了調(diào)查收集的資料，即少數(shù)民族農(nóng)民工就業(yè)、收入、社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)、社會(huì)保障以及宗教文化生活等方面的數(shù)據(jù)或情況。第三節(jié)，闡述了少數(shù)民族農(nóng)民工生活中存在的主要問(wèn)題及困惑，分析形成的原因，并針對(duì)性地提出了解決方法和建議。根據(jù)此次調(diào)查，目前蘇南地區(qū)穆斯林農(nóng)民工的問(wèn)題主要集中在社會(huì)保障缺失；宗教場(chǎng)所布局欠合理、清真飲食缺乏；教育資源缺乏這幾個(gè)方面。針對(duì)上述問(wèn)題，筆者提出了實(shí)現(xiàn)社保、醫(yī)?；鸬霓D(zhuǎn)移接續(xù)，同時(shí)建立大病醫(yī)療制度；合理籌劃宗教場(chǎng)所的布局，保證清真飲食；盡快落實(shí)少數(shù)民族農(nóng)民工子女教育問(wèn)題，建立少數(shù)民族農(nóng)民工子女入校問(wèn)詢(xún)通道的建議。
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作品專(zhuān)業(yè)信息
撰寫(xiě)目的和基本思路
- 撰寫(xiě)目的：本次調(diào)研以少數(shù)民族農(nóng)民工生活狀況為核心，以穆斯林農(nóng)民工為考察點(diǎn)，深入蘇錫常地區(qū)進(jìn)行實(shí)證研究，旨在了解目前我國(guó)蘇南地區(qū)少數(shù)民族農(nóng)民工生活現(xiàn)狀，探尋他們?cè)诔鞘猩钪忻媾R的困難，進(jìn)而為相關(guān)部門(mén)制定相關(guān)政策提出建議。基本思路：采用問(wèn)卷調(diào)查和訪(fǎng)談的形式，了解在蘇南地區(qū)穆斯林農(nóng)民工的人口狀況、就業(yè)狀況、經(jīng)濟(jì)收入、社會(huì)保障、社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)及宗教生活情況，探究他們?cè)诔鞘腥谌胫忻媾R的困境，提出相應(yīng)對(duì)策。
科學(xué)性、先進(jìn)性及獨(dú)特之處
- 科學(xué)性：本次調(diào)研建立在嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶?shí)地調(diào)研的基礎(chǔ)之上，通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查、訪(fǎng)談的形式進(jìn)行資料收集。后期的數(shù)據(jù)分析也是采用科學(xué)的統(tǒng)計(jì)方法進(jìn)行的。數(shù)據(jù)真實(shí)可靠。先進(jìn)性及獨(dú)特之處：目前有關(guān)少數(shù)民族農(nóng)民工的信息和研究資料較為缺乏，對(duì)于蘇南地區(qū)少數(shù)民族農(nóng)民工的信息和資料更為缺乏，幾乎處于空白狀態(tài)。此外，對(duì)于二線(xiàn)城市少數(shù)民族農(nóng)民工的研究學(xué)界討論亦甚少。此調(diào)研報(bào)告則科學(xué)而深入地進(jìn)行了探索研究，具有獨(dú)創(chuàng)性、前沿性。
應(yīng)用價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義
- 一、此次調(diào)研與胡錦濤總書(shū)記在中共中央政治局會(huì)議上強(qiáng)調(diào)的“加強(qiáng)流動(dòng)人口和特殊人群服務(wù)管理，加強(qiáng)基層社會(huì)管理和服務(wù)”要求相一致，符合國(guó)家管理發(fā)展需要，具有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。二、有利于了解、分析城市中少數(shù)民族農(nóng)民工生活狀況、流動(dòng)特性及社會(huì)影響。三、此調(diào)研報(bào)告有利于國(guó)家和當(dāng)?shù)卣谡{(diào)研反饋的基礎(chǔ)上制定相應(yīng)的政策，保護(hù)少數(shù)民族農(nóng)民工權(quán)益，促進(jìn)我國(guó)各地方、各民族的團(tuán)結(jié)，促進(jìn)我國(guó)和諧社會(huì)建設(shè)。
作品摘要
- 隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展，不同區(qū)域之間的勞動(dòng)力流動(dòng)愈發(fā)頻繁，西北大批的少數(shù)民族農(nóng)民工來(lái)到江蘇蘇南城市打工。根據(jù)調(diào)研了解，在江蘇蘇南的西北少數(shù)民族農(nóng)民工以穆斯林農(nóng)民工為主，他們兼具有少數(shù)民族、穆斯林、流動(dòng)農(nóng)民工三重身份。在城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)體制的背景下，以及清真飲食不便、清真寺相對(duì)缺乏的情況下，他們?cè)诔鞘袆?wù)工和生活的過(guò)程中，面臨著諸多問(wèn)題。筆者采用問(wèn)卷調(diào)查和訪(fǎng)談的形式，了解在蘇南地區(qū)（主要指蘇、錫、常）穆斯林農(nóng)民工的人口狀況、就業(yè)狀況、經(jīng)濟(jì)收入、社會(huì)保障、社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)以及宗教生活情況，尋找他們?cè)诔鞘腥谌脒^(guò)程中面臨的種種困境，并提出相關(guān)的對(duì)策。上述研究和建議有利于促使相關(guān)部門(mén)了解、關(guān)注蘇南少數(shù)民族農(nóng)民工的生活狀況，保障他們的權(quán)益，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)穩(wěn)定，推進(jìn)和諧社會(huì)建設(shè)。
獲獎(jiǎng)情況及評(píng)定結(jié)果
- 《回族研究》2011年第三期刊登
參考文獻(xiàn)
- [1]白友濤，陳赟暢.流動(dòng)穆斯林與大城市回族社區(qū)——以南京、上海等城市為例[J].回族研究，2007，(4). [2]李曉雨，白友濤.我國(guó)城市流動(dòng)穆斯林社會(huì)適應(yīng)問(wèn)題研究——以南京和西安為例[J].青海民族學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2009，(1). [3]徐合平.城市少數(shù)民族流動(dòng)人口的勞動(dòng)權(quán)益保障——以武漢市為例[J]. 中國(guó)民族大學(xué)學(xué)報(bào)（人文與社會(huì)科學(xué)版）,2010，(1). [4]彭建軍,葉長(zhǎng)青.城市少數(shù)民族流動(dòng)人口權(quán)益保障實(shí)施狀況調(diào)查——以湖北省武漢市為例[J]. 西南民族大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版),2010，(9). [5]季芳桐.東部城市流動(dòng)穆斯林人口的結(jié)構(gòu)特征與就業(yè)狀況研究——以天津、上海、南京、深圳四城市為考察點(diǎn)[J]. 西北第二民族學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),2008，(4).
調(diào)查方式
- ■走訪(fǎng) ■問(wèn)卷 ■現(xiàn)場(chǎng)采訪(fǎng) ■人員介紹 ■個(gè)別交談 ■親臨實(shí)踐 ■圖片、照片 ■書(shū)報(bào)刊物 ■統(tǒng)計(jì)報(bào)表 ■文件 ■集體組織 ■其它
同類(lèi)課題研究水平概述
- 隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展，勞動(dòng)力的區(qū)間流動(dòng)愈發(fā)頻繁。農(nóng)民工進(jìn)城適應(yīng)情況成為學(xué)者研究的重點(diǎn)。此類(lèi)研究在一定程度上能夠促進(jìn)社會(huì)的和諧發(fā)展。目前，與少數(shù)民族農(nóng)民工有關(guān)的研究成果大致可以歸結(jié)為下述兩個(gè)方面：其一，關(guān)于城市少數(shù)民族流動(dòng)人口的問(wèn)題研究。 1.城市少數(shù)民族流動(dòng)人口的勞動(dòng)權(quán)益。有徐合平的《論城市少數(shù)民族流動(dòng)人口的勞動(dòng)權(quán)益保障——以武漢市為例》、彭建軍、葉長(zhǎng)青的《城市少數(shù)民族流動(dòng)人口權(quán)益保障實(shí)施狀況調(diào)查——以湖北省武漢市為例》及張文靜、喬木的《城市少數(shù)民族流動(dòng)人口引發(fā)問(wèn)題及管理對(duì)策研究》，提出應(yīng)從立法、法律監(jiān)督、部門(mén)合作、跨區(qū)域合作、民族文化建設(shè)、社區(qū)建設(shè)等方面尋求保障少數(shù)民族流動(dòng)人口勞動(dòng)權(quán)益的對(duì)策。 2.城市流動(dòng)少數(shù)民族人口的社會(huì)支持與社會(huì)融入。李偉梁、陳云在《城市少數(shù)民族流動(dòng)人口的社會(huì)支持——以武漢市的調(diào)研為例》中指出，要從發(fā)展城市民族經(jīng)濟(jì)和城市文化、培育和發(fā)展族群關(guān)系網(wǎng)絡(luò)、建立新型城市民族關(guān)系和理順民族工作體系等五個(gè)方面來(lái)建構(gòu)其社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)。 3.城市少數(shù)民族流動(dòng)人口子女義務(wù)教育。湯奪先在《城市少數(shù)民族流動(dòng)人口子女義務(wù)教育問(wèn)題的調(diào)查分析——以對(duì)蘭州市的調(diào)查為視點(diǎn)》中指出，義務(wù)教育是城市少數(shù)民族流動(dòng)人口子女在城市中面臨的主要問(wèn)題之一。其二，關(guān)于城市流動(dòng)穆斯林的問(wèn)題研究。陳曉毅在《都市流動(dòng)穆斯林文化適應(yīng)問(wèn)題及其解決之道——基于問(wèn)卷調(diào)查的廣州個(gè)案實(shí)證研究》中指出流動(dòng)穆斯林出現(xiàn)的問(wèn)題主要集中在經(jīng)濟(jì)地位低下、突發(fā)事件、子女教育和穆漢關(guān)系上。季芳桐在《東部城市流動(dòng)穆斯林人口的結(jié)構(gòu)特征與就業(yè)狀況研究——以天津、上海、南京、深圳四城市為考察點(diǎn)》中指出，大量的西北穆斯林流動(dòng)到東部城市，東部地區(qū)的政府及相關(guān)部門(mén)在進(jìn)行城市規(guī)劃和管理時(shí)，應(yīng)充分考慮到流動(dòng)穆斯林的經(jīng)濟(jì)、生活之需要，尊重并維護(hù)他們的合法權(quán)益，以實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展和社會(huì)的穩(wěn)定和諧。綜合對(duì)文獻(xiàn)資料的收集概括，目前上述研究存在著以下兩點(diǎn)的不足：一是很多研究都是以少數(shù)民族流動(dòng)人口或者穆斯林流動(dòng)人口為研究對(duì)象，沒(méi)有將他們中的農(nóng)民工群體作為特殊的研究對(duì)象來(lái)進(jìn)行考察；二是以往的研究都是集中在蘭州、廣州、上海、武漢等城市，沒(méi)有涉及到像蘇錫常之類(lèi)的中小城市，這方面的數(shù)據(jù)嚴(yán)重缺失。因此，本次研究以蘇錫常三地穆斯林農(nóng)民工為觀察點(diǎn)進(jìn)行實(shí)證研究，旨在彌補(bǔ)目前研究的缺陷，完善少數(shù)民族農(nóng)民工的資料，推進(jìn)我國(guó)的和諧社會(huì)建設(shè)。
