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基本信息
- 項(xiàng)目名稱：
- 西藏地區(qū)門巴族、珞巴族媒介接觸情況調(diào)查分析
- 來(lái)源：
- 第十二屆“挑戰(zhàn)杯”作品
- 小類：
- 社會(huì)
- 簡(jiǎn)介：
- 由于歷史和自然條件等原因，居住在喜馬拉雅山林的門巴族和珞巴族社會(huì)發(fā)展緩慢，直至20世紀(jì)50年代，門巴族社會(huì)還處于封建農(nóng)奴制與原始村社相結(jié)合的社會(huì)形態(tài)，珞巴族則處于原始社會(huì)末期家長(zhǎng)奴隸制社會(huì)階段。新中國(guó)成立、改革開放以來(lái)，門巴族、珞巴族的生活發(fā)生了翻天覆地的改變。本文旨在通過(guò)了解門巴族、珞巴族媒介接觸情況，探究媒介以及媒介信息給兩個(gè)民族的生活所產(chǎn)生的影響，為媒介在兩個(gè)民族地區(qū)發(fā)展提出建議。
- 詳細(xì)介紹：
- 此次調(diào)研活動(dòng)在兩名門巴族、珞巴族同學(xué)的協(xié)助下，歷時(shí)兩個(gè)多月，調(diào)查走訪了三大西藏地區(qū)主要門巴族、珞巴族主要聚居地，收集了大量第一手資料，真實(shí)還原了當(dāng)前門巴族、珞巴族獨(dú)特的媒介接觸總體面貌，為后期論文撰寫提供了寶貴的數(shù)據(jù)來(lái)源。
作品圖片
作品專業(yè)信息
撰寫目的和基本思路
- 本文通過(guò)問(wèn)卷統(tǒng)計(jì)，得出門巴族、珞巴族媒介接觸的現(xiàn)狀，分析造成目前現(xiàn)狀的原因，論述兩個(gè)民族積極充分利用各種傳媒資源的意義，并就未來(lái)如何深化體制改革，推進(jìn)門巴族、珞巴族地區(qū)大眾媒介發(fā)展提供了建議。
科學(xué)性、先進(jìn)性及獨(dú)特之處
- 作品取材獨(dú)特，選擇了中國(guó)少數(shù)民族中的少數(shù)民族門巴族、珞巴族為研究對(duì)象，本文從傳播學(xué)角度出發(fā)，展示了門巴族、珞巴族獨(dú)特的信息傳播方式，尤其是大眾媒介的接觸情況。結(jié)合實(shí)際情況，為加快門巴族、珞巴族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提出一點(diǎn)建議，對(duì)其他少數(shù)民族地區(qū)媒介的發(fā)展也具有一定的借鑒意義。
應(yīng)用價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義
- 本文從傳播學(xué)角度出發(fā)，展示了門巴族、珞巴族獨(dú)特的信息傳播方式，尤其是大眾媒介的接觸情況。結(jié)合實(shí)際情況，為加快門巴族、珞巴族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提出一點(diǎn)建議，對(duì)其他少數(shù)民族地區(qū)媒介的發(fā)展也具有一定的借鑒意義。
作品摘要
- 媒介是承載并傳遞信息的物理形式和機(jī)構(gòu), 是傳者與受者之間進(jìn)行活動(dòng)的橋梁和紐帶。尤其在少數(shù)民族地區(qū)，大眾傳播媒介對(duì)于加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié), 促進(jìn)多民族文化繁榮以及構(gòu)建和諧社會(huì)都扮演著日漸重要的角色。本文旨在通過(guò)分析門巴族、珞巴族聚居地媒介接觸情況，把握該地區(qū)受眾的收視特點(diǎn)、習(xí)慣及現(xiàn)存問(wèn)題, 并對(duì)產(chǎn)生這種狀況的原因進(jìn)行了探尋。論述兩個(gè)民族積極充分利用各種傳媒資源的意義，并就未來(lái)如何深化體制改革，推進(jìn)門巴族、珞巴族地區(qū)大眾媒介發(fā)展提供了一些建議。
獲獎(jiǎng)情況及評(píng)定結(jié)果
- 無(wú)
參考文獻(xiàn)
- [1]陳立明.門巴族、珞巴族的歷史發(fā)展與當(dāng)代社會(huì)變遷[J].中國(guó)藏學(xué)，2010(2). [2]陳立明.藏族與門巴族珞巴族歷史關(guān)系簡(jiǎn)論.西藏民族學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)，2009(6) [3]陳先元.大眾傳媒素養(yǎng)論[M].上海：上海交通大學(xué)出版社，2005. [4]陳立明.門巴族、珞巴族的歷史發(fā)展與當(dāng)代社會(huì)變遷[J].中國(guó)藏學(xué)，2010(2). [5]黃蓉、滕朋.我國(guó)媒體接觸困難的理性分析[J].新聞知識(shí)，2006（5）. [6]羅布次仁.略論電視劇的漢藏翻譯[D].西藏：西藏大學(xué)，2009. [7]林曉華.媒介素養(yǎng)與少數(shù)民族發(fā)展[D].四川：四川大學(xué)，2006. [8]施榆蓉.傳播媒介如何保護(hù)民族文化多樣性——以德宏州傳播媒介為例[J].德宏師范高等?？茖W(xué)校學(xué)報(bào)，2008（3）. [9]朱玉福. 人口較少民族特色經(jīng)濟(jì)初探——以西藏門巴、珞巴族為例[J].
調(diào)查方式
- 本次調(diào)查采用定量研究的方法, 主要是隨機(jī)抽樣調(diào)查, 結(jié)合深度訪談,全面了解門巴族珞巴族主要居住地區(qū)媒介接觸情況。
同類課題研究水平概述
- 民族新聞學(xué)乃我國(guó)新聞學(xué)的分支學(xué)科，是研究民族新聞的起源、發(fā)展、現(xiàn)狀及其傳播規(guī)律的一門新興學(xué)科。民族地區(qū)信息傳播的研究具有開拓意義，在深度和廣度上開拓民族新聞學(xué)的研究領(lǐng)域，它可以填補(bǔ)了中國(guó)新聞史的空白，為研究我國(guó)少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展提供了史料依據(jù)，也體現(xiàn)了中華民族“共同團(tuán)結(jié)奮斗，共同繁榮發(fā)展”的偉大主題。本文總結(jié)有關(guān)本課題國(guó)內(nèi)外的研究發(fā)現(xiàn)，對(duì)傳媒進(jìn)行性別視角的審讀已成為該研究領(lǐng)域的普遍趨勢(shì)，這也給本文的研究思路提供了一個(gè)參考；但是，通過(guò)查閱相關(guān)文獻(xiàn)，其中有關(guān)門巴族、珞巴族媒介接觸的研究文章很少，這也給本文的研究提供了一個(gè)探索的空間。
