基本信息
- 項目名稱：
- 民間美術的現(xiàn)代文化價值及其保護與發(fā)展
- 小類：
- 社會
- 簡介：
- 民間美術是勞動者的美術，它根植于鄉(xiāng)土中，形象地、直接地、全面地體現(xiàn)了中國民間和民族文化。隨著工業(yè)和信息時代的發(fā)展，我們更需要一種精神的滿足，民間美術展示的藝術特征正是現(xiàn)代人必不可少的精神食糧。我們今天對其保護，不僅是為了使古老的民間美術不致失傳，也不僅是為了吸收、創(chuàng)新，更重要的是開展民族審美教育，提高民族的自信心和自豪感。
- 詳細介紹：
- 民間美術扎根于民間，而民間則很少受外部政局影響，集中體現(xiàn)和保留了傳統(tǒng)文化的特點，有自己樸實、敦厚的民俗民風，形成了鮮明的地方特色和濃郁的鄉(xiāng)土氣息，成為現(xiàn)代人必不可少的精神追求。目前中國社會上方興未艾的一些文化生活熱潮，諸如旅游熱、游藝熱、收藏熱、節(jié)慶熱、家庭裝飾熱等等，表明人們已自覺不自覺地通過某種生活形式或藝術形式，尋求積極的心理調節(jié)，緩解生活和心理節(jié)律。這些來自社會基層的改善生活質量、追求高情感的自發(fā)要求，預示了民間美術的光輝前景。這方面以年畫、剪紙、刺繡、雕塑、玩具、風箏、彩燈等，表現(xiàn)得最為突出，它們原來顯強的裝飾性和審美娛樂性，在當代被極大地強化和純化。它們作為富有歷史感和民族色彩的審美價值形態(tài)，構成藝術商品的特有魅力。民間美術的表現(xiàn)技法質樸無華,對于現(xiàn)代美術工作者也有著深深的啟示，現(xiàn)代設計就經常從民間美術造型中尋求借鑒、激發(fā)靈感，民間生活中古老的工藝傳統(tǒng)跨越時間的界限在現(xiàn)代設計中重現(xiàn)魅力。對民間美術難以磨滅的美好情懷，無疑會使人們集結到保護與承傳的社會實踐大旗下，為它找尋通往新世紀的光明大道。 當今的時代，對于中國是幾千年歷史發(fā)展中的重要環(huán)節(jié)，是一個古老文明轉型（從農耕文明向工業(yè)文明轉型）的時代；對于世界是一個文化激烈競爭、交匯溶合的時代。我們的文明正處在一個雙重文明的生物鏈交接時期，生存觀念和生存方式發(fā)生著急劇深刻的變化，這實際是一個充滿創(chuàng)造機遇的時代。我們必須樹立起整體的發(fā)展戰(zhàn)略思維，使我們在發(fā)展過程中避免喪失具有發(fā)展?jié)摿Φ馁Y源。對于中國這樣一個古老民族，保存和發(fā)展文化的多元性是有可能的，因為現(xiàn)在我們的民族文化形態(tài)中，多民族的活態(tài)文化資源還在傳承著、存活著。我們不愿在經濟和現(xiàn)代化工業(yè)發(fā)展中，破壞已經十分脆弱的自然生態(tài)；同樣道理，我們也應去保護更具人性價值的文化生態(tài)，一個值得深思的事實是，民族活態(tài)文化之河如果斷流，是永遠無法彌補的。中國民間藝術是我國民族藝術中歷史最久、作者最多、流傳最廣、特色最濃、價值最大的本原藝術體系，他涉及到人類學、民族學、社會學、歷史學、考古學、心理學、文藝學、美學、哲學等人文社會學科，他的制作與數(shù)學、化學、物理學、生物學等自然科學也有關。他的造型強調主觀想像、自由表現(xiàn)、感情抒發(fā)，他的功能既能實用，又能教化，是精神的物化產品，較之其他文學藝術形式，更能形象地、直接地、全面地體現(xiàn)中國民間和民族文化，更能激發(fā)人們熱愛祖國和增強民族自尊心、自信心。現(xiàn)代化的社會是經濟文化全面和諧的社會?，F(xiàn)代化不僅要創(chuàng)造物質財富，也要創(chuàng)造精神財富。民族文化是歷史的延續(xù)，利用好中國五千年的文化，中國的現(xiàn)代化會更具有中國特色，符合中國國情。面對震蕩全球的現(xiàn)代化潮流，只有建設而非復制古董，才不至于丟失傳統(tǒng)文化形態(tài)活的精神，最好的保護方式就是發(fā)展它。民族民間傳統(tǒng)藝術大多是非物質的文化，大都靠口傳心授一代一代往下傳承的。在新的歷史條件下，當代人面臨著的是全球經濟一體化，文化藝術多樣化的趨勢。 現(xiàn)代經濟的迅猛發(fā)展，不同程度地影響著人們的思想觀念、社會形態(tài)和行為方式。這些深刻的變化使民間傳統(tǒng)文化受到了前所未有的沖擊，現(xiàn)代化的進程越快，傳統(tǒng)文化消亡的速度也越快。當前，民間美術破壞與流失主要表現(xiàn)在以下幾個方面：１、一批具有歷史、科學和文化價值的作品遭到損毀，依靠口頭和行為傳承的各種技藝、習俗、禮儀等文化遺產正在不斷消失；２、許多傳統(tǒng)技能和民間藝術后繼乏人，一些傳統(tǒng)技藝由于依靠口傳心授而長久流傳，但近年來，由于掌握這些技藝的藝人年事已高，這些民間技藝往往因老藝人的離世而逐漸消亡；３、保護經費不足，大量民族民間傳統(tǒng)文化的代表性實物和資料難以 民間藝術的活力以及美的內涵，只有在民間的文化氛圍中才能完整地而且是有意義地顯現(xiàn)出來?，F(xiàn)代化需要民間藝術來構成它的文化的多樣性，這也是維護世界文化多樣性的一個重要方面。但是，這之中的關系以及內涵正在發(fā)生深刻的變化。在許多場合，民間藝術只是一種反映文化需求的擺設，只是一種表現(xiàn)經濟利益的幌子，只是一種現(xiàn)代化生活方式的點綴。而各種所謂的保護工程，只能說是一種收藏活動，并不能從根本上解決民間藝術的生存和發(fā)展問題。為了現(xiàn)代化，中國鄉(xiāng)村正在進行的缺少個性的城市化發(fā)展以及反映某種意志的規(guī)劃，使得原本鄉(xiāng)村中的自然生態(tài)受到了破壞，從而也破壞了民間藝術的生存空間。保護民間藝術應該在一個更為寬闊的層面上，從保護民間藝術的文化環(huán)境入手，使民間藝術獲得生存和發(fā)展的空間。 民間美術備受世界各地人士青睞的原因是其獨特的藝術情調，而這種獨特藝術情調的生成完全基于獨特的文化河床，即先民們純樸的民俗民風、率真的心理、獨有的思維方式。當我們在探討創(chuàng)新問題時，首先就應該考慮怎樣創(chuàng)造一個良好的文化氛圍，對長期文化積淀形成的文化心理結構進行分析，選擇、繼承其精華部分，保持其鮮明的民族特色，吸收先進的文化思想，滿懷信心地走向世界、走向未來。 我們要做的是，對民間美術面臨的衰微、失散、斷代、失傳的現(xiàn)狀進行搶救。對有成就的民間藝術傳人及藝人給予支持、支助。建議成立民間美術研究機構，讓其從事專門的深入研究、研制，首先是保留、保存、整理目前的民間藝術形態(tài)，使之系統(tǒng)化。對珍貴的民間藝術珍品，絕品進行有戰(zhàn)略眼光的納入計劃的收集、整理、展示、研究。在當代美術創(chuàng)作中要吸收民間藝術的營養(yǎng)、創(chuàng)作出有地域特色的美術作品，還可把民間美術引入高校教學，并在現(xiàn)代藝術設計中廣泛運用，在當?shù)氐穆糜萎a業(yè)中，開發(fā)和研制并推出新的、更好的旅游紀品、藝術品，并以此走入市場，把文化價值轉變?yōu)榻洕鷥r值，實現(xiàn)文化產業(yè)上的經濟效益?！ 〕晒膶W術價值、實踐意義和社會影響有哪些問題尚需深入研究
作品專業(yè)信息
撰寫目的和基本思路
- 希望在工業(yè)和信息時代發(fā)的今天，帶給人們精神上的滿足，展示民間美術作為精神食糧的寶貴價值，我的目的不僅是使古老的民間美術不致失傳，也不僅為了吸收、創(chuàng)新，更為了開展民族審美教育，提高民族自豪感。 研究思路是逐步探究民間美術的藝術情調，民間美術在應對現(xiàn)代文明沖擊解決現(xiàn)代人困惑中的價值，對中國傳統(tǒng)美術源流地位和歷史價值，它對現(xiàn)代高科技的互補價值，最終探討民間社會在構建和諧社會中的作用。
科學性、先進性及獨特之處
- 學界對民間美術的價值研究很多集中于探討民間美術與高等美術教育、、宗教等具體學科的關系，而在本文中我試圖揭示民間美術與現(xiàn)代高科技的互補關系，與電腦社會的平衡關系。 目前的民間美術研究大多在橫向鋪陳開來，研究不同地域民間美術的成果價值，而本文是研究是沿著縱深方向，順著歷史的脈絡，從中國美術的發(fā)端談到80年代西方文明沖擊到21信息科技現(xiàn)代化，以發(fā)展的眼光探討不同時期民間美術的價值。
應用價值和現(xiàn)實意義
- 本文詳細闡釋了民間美術的傳統(tǒng)文化內涵，從理論的高度明確了民間美術的現(xiàn)代文化價值，對中國文化事業(yè)具有實踐指導意義，本課題已在刊物上發(fā)表，產生了一定的社會影響。 有利于保持傳統(tǒng)文化形態(tài)活的精神，帶領廣大受眾對主流社會歷史與社會現(xiàn)象有更新更深的理解，維系民族情感，培育民族精神的文化血脈，促成民族文化共識，使任何企圖分裂國家的勢力都難以得逞；對外則有利于樹立在世界上樹立文化大國形象。
作品摘要
- 民間美術通過理想化視覺形象的塑造和觀照，抒發(fā)被現(xiàn)實所壓抑的功利意愿，從而有效地消除有礙社會實踐的心理緊張和焦慮。從鄉(xiāng)村搬進城市里的人，擺不脫的鄉(xiāng)土文化情懷，使他們努力尋求一種既無俗套限制又有舊日溫馨，既不失現(xiàn)代功效又和現(xiàn)代樣式成反差的審美方式?？梢灶A見，人們將會把視角投向更多的鄉(xiāng)土藝術。 中國傳統(tǒng)美術都是在民間美術的根基上發(fā)展起來的，民間美術既是藝術之源，又是藝術之流。民間美術為中國傳統(tǒng)美術多元化系統(tǒng)的相通、相融奠定了基礎，并做出過突出的歷史貢獻。 民間美術所體現(xiàn)出的造物思想和審美原則等精神層面上的特質，可與現(xiàn)代高科技形成互補，為現(xiàn)代設計全面提供傳統(tǒng)文化的營養(yǎng)，我們的社會里高科技越多，我們就越希望創(chuàng)造高情感容量的環(huán)境……民間藝術恰好與電腦社會相平衡”。 發(fā)展社會主義文化事業(yè)，離不開民間文化，離不開民族文化這個堅實的基石?，F(xiàn)代化的社會不僅要創(chuàng)造物質財富，也要創(chuàng)造精神財富。21世紀是綠色的時代、生態(tài)的時代，也是一個充滿機遇的時代，我們必須樹立起整體的發(fā)展戰(zhàn)略思維，對本土文化民間美術進行深入研究，使我們在發(fā)展過程中避免喪失具有發(fā)展?jié)摿Φ馁Y源。
獲獎情況及評定結果
- 2010年5月發(fā)表于《當代學術論壇》，文章刊登在53頁
參考文獻
- [1] 趙偉乾：遠古的回音——淺析民間美術的傳承與發(fā)展[J]. 美術大觀2009年第07期 [2] 李鑫：略論民間美術的基本特征及其價值[J].《藝術百家》2007年03期 [3].蔣君蘭：淺談民間美術的變化趨勢[J].科技咨詢導報；2007年04期. [4] 周賀：民間美術與現(xiàn)代美術[J].東方藝術；2005年19期 [5] 徐思民：《齊魯民間造型藝術》[M] 山東畫報出版社2005年
調查方式
- 文獻研究
同類課題研究水平概述
- 1、當代人面臨著的是全球經濟一體化、文化藝術多樣化的趨勢，現(xiàn)代經濟的迅猛發(fā)展，不同程度地影響著人們的思想觀念、社會形態(tài)和行為方式，這些深刻的變化使民間傳統(tǒng)文化受到了前所未有的沖擊，現(xiàn)代化的進程越快，傳統(tǒng)文化消亡的速度，因此越來越多的學者開始意識到民間美術的價值所在，根據(jù)“中國知網”顯示研究民間美術的論文共有6264篇，其中探討民間美術價值的文章約占十分之一，有543篇。 2、通過我的統(tǒng)計發(fā)現(xiàn)，絕大部分的文章集中與探討民間美術細分化，將民間美術與具體的學科領域結合以探討其價值，如與書法雕塑攝影類結合的有有332篇論文，與旅游結合的有75篇，與考古結合的有21篇，與戲劇電影與電視藝術結合的有20篇，與中等教育結合的有13篇，具體學科領域成為了民間美術發(fā)揮價值的基本點，如《民間美術與高等美術教育》、《民間美術與現(xiàn)代設計》、《中國民間藝術與宗教》都是這一類類的文章。因此我希望獨辟蹊徑，找到民間美術與某領域的新的結合點，最終決定探討民間美術與現(xiàn)代高科技的互補關系，與電腦社會的平衡關系。 3、共有437篇文章集中于研究區(qū)域各具特色的民間美術，大多數(shù)學者偏愛橫向探討不同空間的民間藝術特色或價值，如文章《論蒙古族民間美術在現(xiàn)代平面設計中的體現(xiàn)》、《閩南與臺灣地區(qū)民間工藝調查研究》、《山東民間泥塑玩具傳統(tǒng)產地調查與研究》、《藏文化的誘惑與藝術的重構》都是這方面的文章。 而我的研究重點是是縱向的觀察，沿著歷史的脈絡，從中國美術的發(fā)端談到80年代的西方文明沖擊到21信息科技現(xiàn)代化，以發(fā)展的眼光探討不同時期民間美術的價值。
