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基本信息
- 項(xiàng)目名稱：
- 北京文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)發(fā)展現(xiàn)狀及問題探析--基于北京市西城區(qū)琉璃廠歷史文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)
- 小類：
- 經(jīng)濟(jì)
- 簡(jiǎn)介：
- 作品采用實(shí)地調(diào)查的方法，系統(tǒng)的論述了對(duì)以琉璃廠文化創(chuàng)意園區(qū)為樣本，以宣南文化為背景的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的認(rèn)知。其科學(xué)性在于運(yùn)用了經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)等知識(shí)，分析當(dāng)前經(jīng)濟(jì)環(huán)境下的一種區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展模式，指出階段性發(fā)展中存在的發(fā)展空間不足、發(fā)展環(huán)境不利等問題。在實(shí)踐中深入了解琉璃廠歷史文化創(chuàng)意園區(qū)的發(fā)展現(xiàn)狀及其問題。并結(jié)合創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)、投資銀行學(xué)對(duì)現(xiàn)存問題提出進(jìn)行產(chǎn)業(yè)整合，實(shí)現(xiàn)規(guī)模經(jīng)濟(jì)等對(duì)策。
- 詳細(xì)介紹：
- 本文通過以下部分對(duì)北京市琉璃廠文化創(chuàng)意園區(qū)進(jìn)行了研究：文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)相關(guān)概念和發(fā)展情況，宣南文化和相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展背景，琉璃廠歷史文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)發(fā)展現(xiàn)狀，琉璃廠歷史文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)的現(xiàn)存問題，對(duì)策建議與結(jié)語(yǔ)。 引言介紹了文化創(chuàng)意概念與特征。第一節(jié)介紹中國(guó)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)及園區(qū)的大體發(fā)展?fàn)顩r。第二節(jié)為北京市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)的發(fā)展情況。第三節(jié)講了宣南文化和相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展背景介紹。第四節(jié)從琉璃廠歷史文化創(chuàng)意園區(qū)現(xiàn)狀和琉璃廠歷史文化創(chuàng)意園區(qū)調(diào)查情況兩個(gè)方面介紹闡述了琉璃廠歷史文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)發(fā)展現(xiàn)狀。第五節(jié)著重分析了琉璃廠歷史文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)的現(xiàn)存問題。第六節(jié)著重提出了6個(gè)建議，分別是進(jìn)行整個(gè)宣南文化的產(chǎn)業(yè)整合；實(shí)現(xiàn)規(guī)模經(jīng)營(yíng)，建立良好健康的經(jīng)營(yíng)范圍；積極尋找各種渠道解決融資難問題；探索創(chuàng)新性的商業(yè)模式；加大政府文化政策的多樣性和針對(duì)性；突出宣南文化精神內(nèi)涵。第七節(jié)的結(jié)語(yǔ)中，基于琉璃廠歷史文化創(chuàng)意園區(qū)研究，為其他園區(qū)的發(fā)展提供借鑒。為了更好的發(fā)展北京的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)以及北京的經(jīng)濟(jì)，也探討出幾大北京的突破點(diǎn)。
作品專業(yè)信息
撰寫目的和基本思路
- 目的為：通過研究琉璃廠現(xiàn)階段發(fā)展問題，尋求適當(dāng)對(duì)策發(fā)展整體規(guī)模。將經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與文化有機(jī)結(jié)合起來。尋找一種有效的商業(yè)模式或經(jīng)營(yíng)方式，為北京市其他園區(qū)提供發(fā)展思路，帶動(dòng)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)共同發(fā)展。思路為：介紹文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的概念、特征和基本情況，再著重介紹北京文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的情況。引出宣南文化發(fā)展背景，論述琉璃廠現(xiàn)狀，分析得出目前琉璃廠所存在的問題，提出解決方案。推出發(fā)展文化創(chuàng)意園區(qū)對(duì)北京市整體的發(fā)展的裨益。
科學(xué)性、先進(jìn)性及獨(dú)特之處
- 運(yùn)用了經(jīng)濟(jì)學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)的知識(shí)分析區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展模式，在實(shí)踐中了解琉璃廠文化創(chuàng)意園區(qū)的現(xiàn)狀。結(jié)合投資銀行學(xué)、產(chǎn)業(yè)創(chuàng)意學(xué)對(duì)現(xiàn)存問題提出對(duì)策。作品的選題針對(duì)的是我國(guó)現(xiàn)階段亟待解決的問題之一。有利于促進(jìn)我國(guó)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化升級(jí)，符合發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)的基本思路，符合可持續(xù)發(fā)展的主張。以宣南文化和琉璃廠園區(qū)為對(duì)象，通過實(shí)地調(diào)研、采訪、分析提出了由于文化企業(yè)經(jīng)營(yíng)的特點(diǎn)所導(dǎo)致的稅收的問題。
應(yīng)用價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義
- 通過對(duì)琉璃廠歷史文化創(chuàng)意園區(qū)發(fā)展現(xiàn)狀及問題探析，能促進(jìn)北京市文化產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展，同時(shí)推動(dòng)北京市經(jīng)濟(jì)發(fā)展和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級(jí)。符合“十二五”規(guī)劃綱要中提到的繁榮發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的要求，探索一條中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展的科學(xué)之路。研究北京市西城區(qū)琉璃廠歷史文化創(chuàng)意園區(qū)，有利于展示和宣傳宣南文化，促進(jìn)文化創(chuàng)意園區(qū)的發(fā)展，并為我國(guó)其他文化創(chuàng)意園區(qū)的發(fā)展提供一些借鑒。
作品摘要
- 北京市歷史傳承悠久，文化底蘊(yùn)深厚，其中聚集了古玩字畫、文房四寶等藝術(shù)用品的西城區(qū)琉璃廠，更具有發(fā)展歷史文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)的得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。根據(jù)“十二五”期間西城區(qū)將堅(jiān)持高端化、功能化、國(guó)際化的發(fā)展方向，按照突出重點(diǎn)產(chǎn)業(yè)、整合空間資源和發(fā)展要素等原則，全力構(gòu)建“一核一帶多園區(qū)”空間發(fā)展布局的總體部署，本課題組對(duì)琉璃廠進(jìn)行了實(shí)地走訪。通過深入分析了解后發(fā)現(xiàn)，該園區(qū)面臨著融資困難、未形成有效產(chǎn)業(yè)鏈、經(jīng)營(yíng)結(jié)構(gòu)良莠不齊等諸多問題。在產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型的今天，琉璃廠歷史文化創(chuàng)意園區(qū)應(yīng)如何抓住機(jī)遇，解決自身問題，搶占文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的戰(zhàn)略高地，發(fā)揮文化產(chǎn)業(yè)的輻射效應(yīng)，對(duì)促進(jìn)北京市經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型具有重要意義。
獲獎(jiǎng)情況及評(píng)定結(jié)果
- 無(wú)
參考文獻(xiàn)
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調(diào)查方式
- 走訪，問卷，人員介紹，個(gè)別交談，親臨實(shí)踐，圖片、照片，書報(bào)刊物，統(tǒng)計(jì)發(fā)表，采訪
同類課題研究水平概述
- 文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的興起和發(fā)展是當(dāng)代經(jīng)濟(jì)、文化、科技融合發(fā)展在產(chǎn)業(yè)層面的具體表現(xiàn)。它以其獨(dú)特的運(yùn)行方式極大地影響一個(gè)城市、一個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行和社會(huì)文化發(fā)展。目前國(guó)家提倡大力發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，不少研究機(jī)構(gòu)相繼成立并對(duì)其進(jìn)行深入研究，也涌現(xiàn)了一些系統(tǒng)研究此問題的專家、學(xué)者，如金元浦，花建，厲無(wú)畏等。 綜觀現(xiàn)存的研究資料，關(guān)于中國(guó)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的研究主要集中在以下幾個(gè)方面： 一、 什么是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，它與相關(guān)概念如創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)的關(guān)系 不少學(xué)者都同意這樣的觀點(diǎn)：文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，無(wú)論是內(nèi)涵還是外延都極為相近。國(guó)際上比較通行的提法是“創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)”。香港最初使用的是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，在2005年將其改稱為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。需要特別注意到是，盡管文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)的外延相似，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)往往是在制造業(yè)充分發(fā)展，服務(wù)業(yè)不斷壯大的條件下，在過去總體的文化產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)上發(fā)展起來的產(chǎn)業(yè)概念，它是不同行業(yè)、不同領(lǐng)域得以再次很好的融合和合作。 二、我國(guó)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀與面臨的問題 在現(xiàn)狀研究方面，以北京文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的研究居多，上海其次。研究的重點(diǎn)也大都集中在該城市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的條件、特點(diǎn)、現(xiàn)狀、存在的問題、解決的途徑等方面。 大多數(shù)學(xué)者在研究文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)現(xiàn)狀的時(shí)候，都把落腳點(diǎn)落在了“問題”和“解決方法”上，在探討問題時(shí)大都提到了“人才缺乏”、“政策引導(dǎo)以及“集群效應(yīng)不強(qiáng)”。其中前兩個(gè)問題的研究居多。 而在政策引導(dǎo)及法制建設(shè)問題的解決上，則以立法保護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的研究居多。趙弘和張西玲在《發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)要高度重視知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)》中指出，目前加強(qiáng)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展中知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)的工作重點(diǎn)是增強(qiáng)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)意識(shí)、確定文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中需要重點(diǎn)進(jìn)行知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)的、完善知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度建設(shè)。 三、發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè) 政府應(yīng)該怎樣作為 政府是推動(dòng)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要力量，有學(xué)者指出，“英國(guó)通過政府扶持發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，把‘一本書’通過一整套全世界最高水平的運(yùn)作，建成一個(gè)龐大的產(chǎn)業(yè)價(jià)值鏈。韓國(guó)政府對(duì)于本國(guó)有競(jìng)爭(zhēng)力的產(chǎn)品，比如影視、燒烤，甚至是泡菜，都會(huì)積極地調(diào)動(dòng)各方面的力量將其作為一個(gè)大產(chǎn)業(yè)來運(yùn)作?！? 綜合考慮已有的文獻(xiàn)，大多數(shù)學(xué)者認(rèn)為為了促進(jìn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的健康快速發(fā)展，政府應(yīng)該以完善體制和政策為突破口，制定支持文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的地方法規(guī)和優(yōu)惠政策，營(yíng)造良好的發(fā)展環(huán)境。
