基本信息
- 項目名稱：
- 當代大學生低碳環(huán)保理念與行為調(diào)查研究--以××××大學本科生為例
- 小類：
- 社會
- 簡介：
- “低碳環(huán)保”是一種新的產(chǎn)業(yè)和經(jīng)濟模式，也是一種人們正在認真思考和探索的新的文化價值觀，一種新的生活方式和行為方式。低碳社會的建設(shè)，需要每一個人，尤其是大學生的積極參與。調(diào)查和了解大學生低碳環(huán)保知識、低碳環(huán)保態(tài)度與低碳環(huán)保行為之間的關(guān)系，大力引導(dǎo)大學生形成和踐履低碳的生活方式，既是低碳經(jīng)濟、低碳社會建設(shè)的一個重要的方面，也是當代大學校園文化建設(shè)和大學生社會化的重要內(nèi)容。
- 詳細介紹：
- 本研究采取社會學的實證手段和個案研究的方法，以一個大學的本科生為總體樣本，以分層抽樣的方式，具體而比較系統(tǒng)地探索了大學生的性別、年級、專業(yè)、生源地、月支出、獲取信息的方式等等因素，與其低碳環(huán)保知識狀況、價值偏好和行為取向之間的內(nèi)在聯(lián)系，從而總體地把握了大學生在低碳環(huán)保方面的一般統(tǒng)計學特征和客觀狀況，形成了一些可以作為大學相關(guān)教育理念和模式改革參考依據(jù)的基本結(jié)論,并在此基礎(chǔ)上對大學課程和教育理念的變革，大學生道德教育和大學社團活動的環(huán)境維度等等提出了具體的建議。
作品專業(yè)信息
撰寫目的和基本思路
- 本研究的目的就是調(diào)查和了解大學生這一特殊社會群體低碳環(huán)保理念與行為的現(xiàn)狀和特點，為大學教育和校園文化建設(shè)中如何踐履低碳環(huán)保理念提供科學依據(jù)。 本研究的基本思路就是以科學的手段和個案研究的方式，探索大學生對于低碳環(huán)保理念的熟知度、對于低碳環(huán)保理念的態(tài)度以及大學生低碳環(huán)保的行為三者之間的內(nèi)在聯(lián)系，進而把握大學生低碳環(huán)保理念、低碳環(huán)保行為形成的原因、影響因素和內(nèi)在的機制。
科學性、先進性及獨特之處
- 有關(guān)我國大學生這一特定社會群體低碳環(huán)保意識與行為的現(xiàn)狀，尤其是其內(nèi)在作用機制的研究仍處于空白階段，缺失相關(guān)的數(shù)據(jù)和系統(tǒng)分析。 本項目通過分析和研究大學生低碳環(huán)保理念、態(tài)度與環(huán)保行為的關(guān)系，從一個具體的視角探索如何建立社會低碳環(huán)保理念，對于宏觀地把握和探索適合中國的“低碳社會”的培育與發(fā)展之路，將具有一定的參考意義。
應(yīng)用價值和現(xiàn)實意義
- 大學生低碳環(huán)保理念與行為調(diào)查和研究,是探索適合中國的“低碳社會”培育與發(fā)展之路的重要方面和環(huán)節(jié)。對大學生有關(guān)氣候變化的意識和低碳環(huán)保的理念的研究，是加快形成整個社會公眾低碳環(huán)保生活方式和消費模式任務(wù)中的一個重要的方面。本研究不僅具有重要的學術(shù)價值和廣泛的社會意義，也是把握大學生文化、道德素質(zhì)和時代使命感的一個重要方面，對促進大學校園文化建設(shè)和大學生思想道德教育也將有一定的意義。
作品摘要
- “低碳環(huán)保”是一種已經(jīng)引起當代社會高度關(guān)注并努力實施的一種新的產(chǎn)業(yè)和經(jīng)濟模式，也是一種人們正在認真思考和探索的新的文化價值觀，一種新的生活方式和行為方式。低碳社會的建設(shè)，需要每一個人，尤其是大學生的積極參與。調(diào)查和了解大學生低碳環(huán)保知識、低碳環(huán)保態(tài)度與低碳環(huán)保行為之間的關(guān)系，大力引導(dǎo)大學生形成和踐履低碳的生活方式，既是低碳經(jīng)濟、低碳社會建設(shè)的一個重要的方面，也是當代大學校園文化建設(shè)和大學生社會化的重要內(nèi)容。 本研究采取社會學的實證手段和個案研究的方法，以一個大學的本科生為總體樣本，以分層抽樣的方式，具體而比較系統(tǒng)地探索了大學生的性別、年級、專業(yè)、生源地、月支出、獲取信息的方式等等因素，與其低碳環(huán)保知識狀況、價值偏好和行為取向之間的內(nèi)在聯(lián)系，從而總體地把握了大學生在低碳環(huán)保方面的一般統(tǒng)計學特征和客觀狀況，形成了一些可以作為大學相關(guān)教育理念和模式改革參考依據(jù)的基本結(jié)論,并在此基礎(chǔ)上對大學課程和教育理念的變革，大學生道德教育和大學社團活動的環(huán)境維度等等提出了具體的建議。
獲獎情況及評定結(jié)果
- 無
參考文獻
- 無
調(diào)查方式
- 實證研究（問卷調(diào)查和深度訪談）； SPSS統(tǒng)計分析。
同類課題研究水平概述
- 低碳經(jīng)濟和低碳環(huán)保是當代世界基于目前人與自然、經(jīng)濟增長和社會發(fā)展與環(huán)境之間的尖銳矛盾而提出、并逐漸被廣泛接受和推廣的一種經(jīng)濟發(fā)展模式和生活的理念。這一理論的形成經(jīng)歷了一個長期的探索和選擇的過程。 人與自然之間的關(guān)系是人類文明和歷史發(fā)展中的一個基本維度，工業(yè)文明的產(chǎn)生和發(fā)展使得人類文明中的這一維度發(fā)生了深刻的變化，使得人與自然之間的關(guān)系表現(xiàn)出更為深刻的二重性。工業(yè)文明一方面增強了人改造自然的能力，從而創(chuàng)造了豐富的物質(zhì)財富，另一方面也嚴重地破壞了自然環(huán)境。到了20世紀60、70年代，人與自然環(huán)境之間的矛盾達到更加激烈的程度，人們關(guān)于人與自然之間的關(guān)系的思考和對工業(yè)文明的批評越來越成為廣泛的學術(shù)和文化課題。 80 年代羅馬俱樂部發(fā)表的研究報告《增長的極限》，更用定量模型警告人們沿襲傳統(tǒng)的模式的增長將給人類帶來嚴重的災(zāi)難。正是為了應(yīng)對可能出現(xiàn)的人類文明的災(zāi)難，國際社會提出了“可持續(xù)發(fā)展”的概念。這一概念最早是在1972年舉行的聯(lián)合國人類環(huán)境研討會上正式提出來的。1987年，世界環(huán)境與發(fā)展委員會出版《我們共同的未來》報告，將“可持續(xù)發(fā)展”定義為：“既能滿足當代人的需要，又不對后代人滿足其需要的能力構(gòu)成危害的發(fā)展?！笨沙掷m(xù)發(fā)展理論的一個創(chuàng)新和發(fā)展是生態(tài)文明思想的提出。生態(tài)文明思想深化了可持續(xù)發(fā)展理論的哲學和倫理學內(nèi)涵。在生態(tài)文明思想視野中, 發(fā)展不再是以物為目的, 而是以人為本，追求發(fā)展的質(zhì)量，追求人與人之間的和諧和人與自然之間的和諧。 以提高能效、減少排放和發(fā)展可再生能源為特征的低碳環(huán)保經(jīng)濟發(fā)展模式是可持續(xù)發(fā)展理論在實踐上的具體化和操作化。目前，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟增長方式，走循環(huán)經(jīng)濟和低碳經(jīng)濟之路，已經(jīng)成為社會各界的共識。人們充分認識到，“低碳經(jīng)濟”和“低碳社會”，是新時代經(jīng)濟發(fā)展模式上的一個新的選擇，也是人們行為方式的一次新的選擇。同時也認識到，作為一種經(jīng)濟發(fā)展模式和全新的文明形態(tài)，低碳經(jīng)濟、低碳環(huán)保和低碳社會需要全人類的廣泛參與，尤其需要廣大青少年，做出自覺的行為選擇和采取積極的行動。 但是，低碳理論的研究更多地著重于人與自然的關(guān)系以及經(jīng)濟和技術(shù)模式的轉(zhuǎn)變，而對于參與這些技術(shù)和經(jīng)濟活動的行動主體則關(guān)注不多，尤其是對作為未來社會建設(shè)之中堅力量的大學生低碳環(huán)保理念、態(tài)度與行為的現(xiàn)狀及其關(guān)系的研究，沒有深入展開，缺乏系統(tǒng)數(shù)據(jù)。
