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基本信息
- 項(xiàng)目名稱：
- 大學(xué)生追求時(shí)尚的影響因素的社會(huì)心理學(xué)調(diào)研報(bào)告--基于北京市大學(xué)生
- 來(lái)源：
- 第十二屆“挑戰(zhàn)杯”省賽作品
- 小類：
- 社會(huì)
- 簡(jiǎn)介：
- 為了大學(xué)創(chuàng)新和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育工作，本文通過(guò)個(gè)人訪談、問(wèn)卷調(diào)查、心理實(shí)驗(yàn)等方法，利用事實(shí)數(shù)據(jù)和理論進(jìn)行統(tǒng)計(jì)、建模，從社會(huì)心理學(xué)的角度探討了大學(xué)生追求時(shí)尚的影響因素；并從中挖掘出大學(xué)生追求時(shí)尚反映的社會(huì)、心理問(wèn)題，提出了解決問(wèn)題的切實(shí)可行的方案，為加強(qiáng)和改進(jìn)高校思想政治教育工作提供了有價(jià)值的參考。
- 詳細(xì)介紹：
- 內(nèi)容摘要：隨著中國(guó)的改革開放和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，追求時(shí)尚成為了一種日益普遍的社會(huì)現(xiàn)象。大學(xué)生作為社會(huì)中的特殊群體，他們追求新穎，凸顯自我個(gè)性，他們時(shí)刻接受著時(shí)尚信息和觀念的沖擊。大學(xué)生是國(guó)家寶貴的人才資源，是中華民族的希望、祖國(guó)的未來(lái)。能否造就一批有理想、有道德、有知識(shí)、適應(yīng)社會(huì)發(fā)展，能夠擔(dān)當(dāng)起中國(guó)特色社會(huì)主義的建設(shè)者和接班人的當(dāng)代大學(xué)生，高校思想教育工作承擔(dān)著重大的責(zé)任。本次研究旨在貫徹黨的堅(jiān)持育人為本、德育為先，實(shí)施素質(zhì)教育，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義設(shè)計(jì)者和接班人的教育方針，配合教育改革發(fā)展和創(chuàng)新大學(xué)生思想政治教育工作，以引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。研究通過(guò)個(gè)人訪談、問(wèn)卷調(diào)查、心理模擬實(shí)驗(yàn)等方法，利用事實(shí)數(shù)據(jù)和理論進(jìn)行統(tǒng)計(jì)、建模，從社會(huì)心理學(xué)的角度探討了大學(xué)生追求時(shí)尚的影響因素；并從中挖掘出大學(xué)生追求時(shí)尚反映的社會(huì)、心理問(wèn)題，提出了解決問(wèn)題的切實(shí)可行的方案，為加強(qiáng)和改進(jìn)高校思想政治教育工作提供了參考。 關(guān)鍵詞：影響因素 時(shí)尚 大學(xué)生 社會(huì)心理學(xué) 一、 引言 隨著中國(guó)的改革開放和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，追求時(shí)尚成為了一種日益普遍的社會(huì)現(xiàn)象。大學(xué)生作為社會(huì)中的特殊群體，他們追求新穎，凸顯自我個(gè)性，他們時(shí)刻接受著來(lái)自時(shí)尚的信息和觀念。當(dāng)今的一些大學(xué)生盲目追求名牌服飾、高端電子產(chǎn)品以及出國(guó)留學(xué)或旅游等學(xué)習(xí)或生活方式，其最終結(jié)果是給自己和家庭帶來(lái)沉重的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)和心理壓力，他們?cè)跁r(shí)尚面前困惑、彷徨，有些大學(xué)生甚至迷失自我，為追求時(shí)尚而走上了犯罪道路。拜金主義和享樂(lè)主義的價(jià)值觀念在大學(xué)生群體中普遍存在，這與遵紀(jì)守法、艱苦奮斗、辛勤勞動(dòng)的社會(huì)主義榮辱觀相背離。大學(xué)生是國(guó)家寶貴的人才資源，是中華民族的希望、祖國(guó)的未來(lái)。能否造就一批有理想、有道德、有知識(shí)、適應(yīng)社會(huì)發(fā)展，能夠擔(dān)當(dāng)起中國(guó)特色社會(huì)主義的建設(shè)者和接班人的當(dāng)代大學(xué)生，高校思想教育工作承擔(dān)著重大的責(zé)任。 本次研究旨在貫徹黨的堅(jiān)持育人為本、德育為先，實(shí)施素質(zhì)教育，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義設(shè)計(jì)者和接班人的教育方針，配合教育改革發(fā)展和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育工作。本研究聚焦大學(xué)生追求時(shí)尚的這一社會(huì)現(xiàn)象，探索造成此現(xiàn)象的社會(huì)心理學(xué)影響因素，以引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。 雖然以往國(guó)內(nèi)外學(xué)者關(guān)于大學(xué)生追求時(shí)尚有過(guò)不少相關(guān)研究，但是大多都停留在對(duì)時(shí)尚歷史的追溯、現(xiàn)象的描述和原因的定性分析。如趙萬(wàn)祥（2010）闡述了20世紀(jì)中國(guó)大學(xué)生的服飾時(shí)尚的形態(tài)與發(fā)展過(guò)程，分析了大學(xué)生服飾時(shí)尚化的內(nèi)在動(dòng)機(jī)表現(xiàn)：從眾與模仿心理、求新欲望強(qiáng)烈、追求自我防御與自我顯示。余逸群；牛雙虹（2010）描述了當(dāng)今大學(xué)生在休閑時(shí)尚、學(xué)習(xí)時(shí)尚、語(yǔ)言時(shí)尚、消費(fèi)時(shí)尚等方面的現(xiàn)狀等等。這些研究缺乏相關(guān)的實(shí)驗(yàn)證據(jù)或統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)來(lái)加以證明。另一些研究者的研究的確有統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，如郝建梅；王文明（2009），但是數(shù)據(jù)大多與消費(fèi)結(jié)構(gòu)或消費(fèi)行為模式相關(guān)，無(wú)法從社會(huì)心理學(xué)角度予以證明。 而本研究得出的結(jié)論均源于實(shí)際調(diào)查的結(jié)果，并采用了因素分析處理數(shù)據(jù)，建立了結(jié)構(gòu)方程模型，體現(xiàn)了其科學(xué)性與先進(jìn)性。本研究的獨(dú)特之處在于，將統(tǒng)計(jì)學(xué)的SEM模型和心理學(xué)的模擬實(shí)驗(yàn)引用到社會(huì)學(xué)研究中，輔助證明了研究結(jié)果，并且所得結(jié)論與以往已有的追求時(shí)尚的社會(huì)心理學(xué)研究不同，與時(shí)俱進(jìn)，反映大學(xué)生比起從眾，更愿意通過(guò)追求時(shí)尚來(lái)表現(xiàn)自我。 二、 調(diào)研的思路，方法和結(jié)果 （一）網(wǎng)絡(luò)預(yù)調(diào)查——定義“時(shí)尚” “時(shí)尚”在每個(gè)人心目中的定義不盡相同。有人認(rèn)為，時(shí)尚就是前衛(wèi)，比如Lady Gaga就很時(shí)尚；有人認(rèn)為，時(shí)尚就是流行，比如，夏天大街上常見(jiàn)的長(zhǎng)裙、黑絲襪；也有人認(rèn)為時(shí)尚是介于“流行”和“前衛(wèi)”之間的東西，比如時(shí)裝周上新發(fā)布的時(shí)裝。 在大學(xué)生的心目中“時(shí)尚”究竟是什么呢？只有明確了大學(xué)生，這個(gè)特定人群對(duì)“時(shí)尚”普遍接受的定義，我們才能研究他們“追求”的到底是什么樣的“時(shí)尚”。為此，我們?cè)谡{(diào)研的初期，首先做了一個(gè)關(guān)于時(shí)尚定義的網(wǎng)絡(luò)預(yù)調(diào)查。具體的方法是在大學(xué)生最常用的實(shí)名制社交網(wǎng)絡(luò)——人人網(wǎng)，發(fā)起了一個(gè)“什么是時(shí)尚”的投票。結(jié)果自愿參與投票者中76%認(rèn)同時(shí)尚是流行的先導(dǎo)，但是又落后于前衛(wèi)。也有不少的同學(xué)認(rèn)為，時(shí)尚是形成自己的風(fēng)格，與眾不同。只有8%的參與者把時(shí)尚等同于流行。這不同于與國(guó)內(nèi)外的辭典和教科書上的時(shí)尚普遍定義——時(shí)尚就是流行。 （二）個(gè)別訪談——設(shè)計(jì)問(wèn)卷 在網(wǎng)絡(luò)預(yù)調(diào)查的基礎(chǔ)上，我們?cè)L談了12名公認(rèn)的時(shí)尚的大學(xué)生以及洞察力較敏銳的大學(xué)生，搜集了他們對(duì)“什么是時(shí)尚”“時(shí)尚元素”“追求時(shí)尚的原因”和“追求時(shí)尚的表現(xiàn)”的看法，并參考《社會(huì)心理學(xué)》（張承芬，馬廣海，2010）中時(shí)尚形成的原因，設(shè)計(jì)了能夠反映出被調(diào)查的大學(xué)生追求時(shí)尚的程度和追求時(shí)尚的社會(huì)心理學(xué)原因的調(diào)查問(wèn)卷（見(jiàn)附錄1）。 因?yàn)樵搯?wèn)卷設(shè)計(jì)是源于大學(xué)生們的自述，所以它的各個(gè)條目的表達(dá)比較符合大學(xué)生自身表達(dá)的習(xí)慣，能夠讓被調(diào)查的人群輕松理解。問(wèn)卷主要問(wèn)題均采用李克特五點(diǎn)量表，便于調(diào)查后的統(tǒng)計(jì)分析。 （三）問(wèn)卷調(diào)查——事實(shí)論證 問(wèn)卷調(diào)查采用了分層隨機(jī)抽樣。按《全國(guó)普通高等學(xué)校本科專業(yè)目錄》里學(xué)科的大類分層，按各層專業(yè)在北京市大學(xué)生中所占人數(shù)的比例抽樣，分布在北京17所不同的高校。樣本含量的計(jì)算依照問(wèn)卷因變量的條目數(shù)乘以15（360份），向上浮動(dòng)5%，預(yù)計(jì)需要378份。共調(diào)查417人，有效問(wèn)卷為386份。 統(tǒng)計(jì)結(jié)果如下： 1. 因變量 因變量為追求時(shí)尚的指數(shù)，通過(guò)問(wèn)卷中6，8，10~22題得分相加得出（具體分值見(jiàn)附錄2），反應(yīng)回答問(wèn)卷的學(xué)生追求時(shí)尚時(shí)尚的程度。分值越大，表示追求時(shí)尚的程度越大，反之亦然。本調(diào)研中，平均追求時(shí)尚的指數(shù)為48.99，SD=28.493，N=386. 正態(tài)檢驗(yàn)P<0.05，服從正態(tài)分布。 2. 自變量 本研究的自變量為問(wèn)卷中其他的題目，既影響大學(xué)生追求時(shí)尚的因素。影響因素分為兩個(gè)大類，一類是人群屬性（如，性別，民族，年級(jí)），一類是社會(huì)心理學(xué)歸因。 （1）人群屬性 結(jié)果顯示：不同性別的大學(xué)生，對(duì)于追求時(shí)尚的程度沒(méi)有明顯的差異（t= -1.377，p=0.169>0.05. 男性N=203, M=47.10; 女性N=183, M=51.09）；不同民族的大學(xué)生追求時(shí)尚的程度沒(méi)有顯著的差異（F=0.834, p=0.586>0.05）；本科生階段，隨著年級(jí)的增高，追求時(shí)尚的程度增加（圖1）；藝術(shù)類專業(yè)的大學(xué)生追求時(shí)尚的程度明顯大于其他專業(yè)（圖2）；隨著收入（包括父母給的生活費(fèi)和其他收入等）增加，追求時(shí)尚的程度增加，但中等收入（每個(gè)月1200-1600元）的大學(xué)生追求時(shí)尚的平均指數(shù)卻高于中上收入（每個(gè)月1600-1200元）的大學(xué)生（圖3）。 （2）社會(huì)心理學(xué)歸因 我們沿用海德的歸因理論（海德，1958），將影響大學(xué)生追求時(shí)尚的社會(huì)心理學(xué)因素歸為兩大類：一是個(gè)體特質(zhì)（內(nèi)部歸因），二是個(gè)體情境（外部歸因）。分別通過(guò)問(wèn)卷的三、四大題測(cè)量（具體分值見(jiàn)附錄2）。兩大類因素并不完全相互獨(dú)立，既個(gè)體特質(zhì)可以通過(guò)個(gè)體與情境的互動(dòng)表現(xiàn)或不表現(xiàn)出來(lái)。這種分類方式只是從兩個(gè)不同的角度回答同一個(gè)問(wèn)題。所以，分別進(jìn)行各自的統(tǒng)計(jì)分析。 分析的步驟均為兩步： 第一步：因子分析。因子分析是研究如何以最少的信息丟失把眾多的觀測(cè)變量（即本研究中，問(wèn)卷能夠直接測(cè)量的變量）濃縮為最少數(shù)的幾個(gè)因子[1]。這些因子將作為第二步分析的潛在變量（如本研究中的追求時(shí)尚），即不能夠通過(guò)問(wèn)卷直接測(cè)量得到，但其實(shí)是相似的觀測(cè)變量共同反映的潛在的影響因素。因子分析就可以將這些潛在的共同的影響因素挖掘出來(lái)。我們可以結(jié)合理論知識(shí)對(duì)這些因子進(jìn)行歸納和命名。 第二步：建立結(jié)構(gòu)方程模型（縮略標(biāo)志為SEM）。SEM模型是利用聯(lián)立方程組來(lái)描述觀測(cè)變量和潛在變量之間，以及各個(gè)潛在變量之間的關(guān)系的一種建模技術(shù)。首先要構(gòu)造變量關(guān)系模型（圖4）。方框代表觀測(cè)變量，橢圓代表潛在變量。單箭頭線條表示假設(shè)兩個(gè)變量之間存在因果作用關(guān)系，箭頭從原因變量指向結(jié)果變量。雙箭頭表示兩者之間有相關(guān)或者是雙向的聯(lián)系[2]。然后對(duì)模型進(jìn)行估計(jì)和評(píng)價(jià)。 社會(huì)心理學(xué)歸因結(jié)果如下： ①個(gè)體特質(zhì)（內(nèi)部歸因）：通過(guò)因子分析（附錄3）我們將對(duì)追求時(shí)尚造成影響的個(gè)體特質(zhì)歸納為四類：一、滿足虛榮（包括“我愛(ài)顯示我的消費(fèi)能力和金錢上的優(yōu)越感”“我有較強(qiáng)的虛榮心”和“我有很強(qiáng)的攀比心”）‘二、追求新奇（包括“我喜歡充滿變化，豐富多彩的生活”“我酷愛(ài)與眾不同，張揚(yáng)個(gè)性”“我非常愛(ài)美，注重提高自身的美感”和“我非常喜歡追求新奇事物”）；三、情緒不穩(wěn)定（包括“我的情緒不穩(wěn)定”和“我容易受他人影響”）；四、從眾（即“我不想看起來(lái)和別人不一樣”）。這四個(gè)因子對(duì)追求時(shí)尚的影響都有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義。 通過(guò)建立SEM模型（附錄4，圖5），我們可以看到，滿足虛榮對(duì)追求時(shí)尚影響最大（Estimate=37.358, p<0.001），即越虛榮的人越容易追求時(shí)尚；情緒不穩(wěn)定（Estimate= -7.487, p<0.01），它與追求時(shí)尚指數(shù)負(fù)相關(guān)，即情緒越穩(wěn)定，越追求時(shí)尚；追求新奇（Estimate=3.8），越喜歡新奇的人越容易追求時(shí)尚；從眾（Estimate= -3.255, p<0.05）與追求時(shí)尚指數(shù)負(fù)相關(guān)，即容易從眾的人不容易追求時(shí)尚。 擬合優(yōu)度的指標(biāo)用來(lái)說(shuō)明模型的好壞。較常用的有：NFI（正規(guī)指數(shù)，越接近1越好）、CFI（比較擬合指數(shù)，越接近1越好）[3]、IFI（NFI的修正，越接近1越好）。 此模型NFI=0.900, CFI=0.928, IFI=0.930, 說(shuō)明該模型較好的解釋了各個(gè)觀測(cè)變量。 ②個(gè)體情境（外部歸因）：通過(guò)因子分析我們將對(duì)追求時(shí)尚造成影響的個(gè)體情境分為兩類：積極因素（包括：“追求時(shí)尚，可以讓我看起來(lái)更美”“追求時(shí)尚，可以讓我變得更加自信”“追求時(shí)尚是我的愛(ài)好，興趣所在”和“追求時(shí)尚可以讓我和別人又共同的話題”）和消極因素（包括：“我用時(shí)尚的裝扮偽裝自我”“為了不被人嘲笑，我追求時(shí)尚”“我受我家庭的影響，必須追求時(shí)尚”和“我追求時(shí)尚是為了吸引異性”）。這兩個(gè)因子對(duì)追求時(shí)尚的影響都有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義。 我們可以從建立的第二個(gè)SEM模型（圖6）中了解到，規(guī)避消極因素和利用積極因素都能促進(jìn)大學(xué)生追求時(shí)尚。并且消極因素（Estimate=14.630, p<0.001）比積極因素（Estimate=5.624, p<0.01）更能夠?qū)Υ龠M(jìn)大學(xué)生追求時(shí)尚。 第二個(gè)SEM模型NFI=0.890, CFI=0.914, IFI=0.916 , 都很接近于1，說(shuō)明該模型有較好的解釋力度。 3.其他 大學(xué)生每學(xué)年時(shí)尚消費(fèi)中最大類別消費(fèi)的排名，前四位分別是：服裝（57.5%），娛樂(lè)活動(dòng)（12.5%），電子產(chǎn)品（11.0%），書籍及印象制品（9.2%，附錄，表，附錄，圖）。它們各自所占時(shí)尚總消費(fèi)的百分比的平均值沒(méi)有統(tǒng)計(jì)上的差異（F=1.417, p=0.189>0.5）。 （四）心理學(xué)模擬實(shí)驗(yàn)——輔助證明 進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查的同時(shí)，我們?cè)谀乘髮W(xué)進(jìn)行了群體壓力的存在對(duì)時(shí)尚圖片選擇的影響的實(shí)驗(yàn)。在社會(huì)心理學(xué)家阿希（s．Asch）在其經(jīng)典從眾實(shí)驗(yàn)中，證實(shí)了群體壓力會(huì)影響到被試的判斷結(jié)果[4]；而在社會(huì)心理學(xué)的研究中，認(rèn)為從眾是時(shí)尚產(chǎn)生的一個(gè)主要原因[5]。然而，隨著時(shí)代的發(fā)展，以張揚(yáng)個(gè)性為目的的追求時(shí)尚的人們?cè)絹?lái)越多，群體壓力真的影響人們對(duì)時(shí)尚事物的選擇嗎？為解答這個(gè)疑問(wèn)，本實(shí)驗(yàn)通過(guò)讓被試在群體壓力下對(duì)多組時(shí)尚圖片進(jìn)行選擇，觀察被試是否會(huì)因此產(chǎn)生從眾性選擇。現(xiàn)根據(jù)以上兩項(xiàng)研究，假設(shè)群體壓力會(huì)對(duì)被試選擇時(shí)尚圖片時(shí)造成影響。 在試驗(yàn)中，對(duì)自變量“群體壓力”進(jìn)行操作，即控制群體壓力的有或無(wú)。因變量為做出從眾的選擇數(shù)占所有被試可選擇總數(shù)的百分比。被試是23名大學(xué)生（10男13女，年齡介于20至22歲），使用的儀器是幻燈機(jī)播放的PPT圖片（資料來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)，同組圖片風(fēng)格相同）。具體的操作如下： 1. 定義8人為一群體，其中7人為實(shí)驗(yàn)者的助手，即經(jīng)過(guò)培訓(xùn)的“假被試”。安排“真被試”的座位為最右邊或最左邊。 2. 每一群體需要觀看20幅圖片，圖片分為4組，每5幅圖片為一組。 3. 要求群體一起觀看這20幅圖片兩遍，第一遍即為“沉默選擇”，即需要每個(gè)人評(píng)選選出每組圖片中最時(shí)尚的服飾并寫下序號(hào)，但不交流。此時(shí)由主試觀察到“真被試”的選擇，并以不被其察覺(jué)的方式暗示給7名助手。 4. 第二遍觀看圖片時(shí)，在每組圖片展示完后，我們要求被試依次大聲說(shuō)出最終的選擇，并安排“真被試”最后一個(gè)作答。在已經(jīng)得到主試的答案暗示后，“假被試”的答案需要根據(jù)“真被試”的答案做出變化。具體變化方案見(jiàn)附錄表1。目的是讓被試放松心情或者感受群眾壓力大小的變化。 5. 在第四組圖片呈現(xiàn)后，7名“假被試”選擇同一個(gè)不同于“真被試”的答案，此時(shí)真被試收到的群眾壓力最大。主試觀察真被試第二遍回答的四組圖片中最時(shí)尚的4幅圖片的序號(hào)是否和第一遍的“沉默選擇”是否一致，若不一致，則判斷為從眾。反之，則沒(méi)有從眾。 實(shí)驗(yàn)結(jié)果，23名被試中有3名被試在選擇時(shí)尚圖片的過(guò)程中出現(xiàn)了一次從眾行為，有1名被試出現(xiàn)了兩次從眾行為。即在存在群體壓力的情況下，23名被試在選擇時(shí)尚圖片的過(guò)程中，出現(xiàn)從眾性選擇的頻率為7.24%. 數(shù)據(jù)顯示，“群體壓力”對(duì)“時(shí)尚圖片的選擇”影響不顯著。事實(shí)上，實(shí)驗(yàn)結(jié)束后，我們對(duì)19位沒(méi)有出現(xiàn)從眾行為的被試進(jìn)行了采訪，其中有16人明確表示，他人的意見(jiàn)不會(huì)影響其對(duì)時(shí)尚的辨識(shí)力。多數(shù)人認(rèn)為自己對(duì)時(shí)尚的選擇多以主觀出發(fā)，即使感受到了群體壓力，但不會(huì)因此而遵從多數(shù)人的選擇。綜上，在實(shí)驗(yàn)條件下，群體壓力的存在對(duì)時(shí)尚圖片的選擇造成的影響不顯著。 本次實(shí)驗(yàn)的假設(shè)不成立。這一結(jié)論在一定程度上說(shuō)明了大學(xué)生在選擇時(shí)尚物品時(shí)，更愿意以自己的主觀需求為出發(fā)點(diǎn)；而相對(duì)來(lái)說(shuō)，他人的選擇結(jié)果對(duì)個(gè)體影響較小。這正好與問(wèn)卷調(diào)查結(jié)果，從眾作為一個(gè)負(fù)相關(guān)一致。 三、 分析大學(xué)生追求時(shí)尚的影響因素 （一）人群屬性 1. 性別 人們通常認(rèn)為在追求時(shí)尚的程度上女性大于男性，因?yàn)榇蠖鄶?shù)女性更細(xì)膩，更在意打扮。但統(tǒng)計(jì)分析得出當(dāng)代的大學(xué)生男性與女性追求時(shí)尚的程度沒(méi)有顯著性差異。 隨著經(jīng)濟(jì)和科技的發(fā)展，現(xiàn)在市場(chǎng)上越來(lái)越多的出現(xiàn)了很多化妝產(chǎn)品的男士版，比如（歐萊雅，妮維雅）推出男士眼霜，男士面霜，男士爽膚水，男士香水，男士唇膏等，它們誘導(dǎo)了男性時(shí)尚消費(fèi)的需求?？茖W(xué)發(fā)展不僅僅帶來(lái)了理論和技術(shù)的革新，也使人們發(fā)生了思想觀念方面的變革。中性化就是一種典型的社會(huì)現(xiàn)象。從05年的“春哥”、09的“曾哥”到10年的“偽娘”劉著，“男生女性化，女性男性化”的風(fēng)潮在21世紀(jì)盛行。同時(shí)，大學(xué)生的性別角色也在悄悄的轉(zhuǎn)變。在大學(xué)生中，“中性”也成為一種時(shí)尚，“雙性戀”和“同性戀”也屢見(jiàn)不鮮。 2.年級(jí) 本科生階段，隨著年級(jí)的增高，追求時(shí)尚的程度增加。這反映了隨著年齡的增長(zhǎng)，對(duì)自我和社會(huì)的認(rèn)知增強(qiáng)和對(duì)自我前途的定位變得清晰。 一年級(jí)的大學(xué)生剛剛從高中生跨入大學(xué)這個(gè)“小社會(huì)”，還不能完全適應(yīng)，沿襲著高中以來(lái)的行事作風(fēng)，對(duì)時(shí)尚不太敏感。隨著進(jìn)入大學(xué)時(shí)間的增加，大學(xué)生心理漸漸成熟，智慧水平和個(gè)人認(rèn)知能力也在加強(qiáng)。他們變得關(guān)注自己，更加了解自己的特質(zhì)，于是主動(dòng)對(duì)自我加以改善。這也反映在追求時(shí)尚方面。同時(shí)，在大學(xué)，同學(xué)們有更多的自由支配時(shí)間，于是有更多機(jī)會(huì)去關(guān)注時(shí)尚的潮流，塑造自我的形象。到了三四年級(jí)，大學(xué)生的聚焦點(diǎn)漸漸從校園生活轉(zhuǎn)向?yàn)樽约旱那巴竞吐殬I(yè)生涯，在個(gè)人定位（包括人生規(guī)劃，職業(yè)履行，個(gè)人品位，人生觀）等方面思考更多，對(duì)于穿衣，生活，思想等方面更加與社會(huì)趨同，害怕跟不上的時(shí)代的步伐。到了研究生階段，一方面生活的重心轉(zhuǎn)向?qū)I(yè)研究，導(dǎo)致追求時(shí)尚的精力減少。另一方面?zhèn)€人品位漸漸成型，已經(jīng)可以游刃有余的適應(yīng)環(huán)境的變化，所以對(duì)于時(shí)尚追求已經(jīng)不再像大三大四那樣執(zhí)著。 3.收入 大學(xué)生隨著收入的增加，追求時(shí)尚的程度增加。毋庸置疑，時(shí)尚是與經(jīng)濟(jì)掛鉤的，時(shí)尚反映了品位與品質(zhì)，是凝集人類思想智慧的文化產(chǎn)物。大學(xué)生們需要一定的資本才能夠近距離感受時(shí)尚并跟隨時(shí)尚。收入較低的人首要任務(wù)是保證基本生活，一般不過(guò)分追求品質(zhì)生活。當(dāng)收入有所增長(zhǎng)時(shí)就有條件改善品質(zhì)，提升品味，追求時(shí)尚的生活。但中等收入（每個(gè)1200-1600元）的大學(xué)生追求時(shí)尚的平均指數(shù)卻高于中上收入（每個(gè)月1600-1200元）的大學(xué)生。這與大學(xué)生的虛榮心有關(guān)。 （二） 社會(huì)心理學(xué) 1.個(gè)體特質(zhì)（內(nèi)部歸因） 個(gè)體特質(zhì)是個(gè)人經(jīng)常表現(xiàn)出來(lái)的本質(zhì)的、穩(wěn)定的心理特征。主要包括能力、氣質(zhì)和性格，其中性格是具有核心意義的個(gè)體特質(zhì)[6]。它是造成大學(xué)生追求時(shí)尚的內(nèi)因。追求時(shí)尚的大學(xué)生主要表現(xiàn)在以下兩種個(gè)體特質(zhì)： ①虛榮心 虛榮心理俗稱“虛榮心”，是指期望擁有但實(shí)際上并未擁有某種榮譽(yù)或引起普遍注意，而在行動(dòng)上竭力表現(xiàn)出似乎擁有某種榮譽(yù)的個(gè)性心理特征[7]。統(tǒng)計(jì)結(jié)果顯示，滿足虛榮是大學(xué)生追求時(shí)尚的最重要的心理因素。大學(xué)生追求時(shí)尚在一定程度上來(lái)說(shuō)是為了滿足虛榮心和攀比心。問(wèn)卷中，“我有較強(qiáng)的虛榮心”一項(xiàng)，選擇比較符合的人數(shù)最多，占到34%，只有16%（13%比較不符合+3%完全不符合）的人做出了否定的回答。可見(jiàn)，大學(xué)生的虛榮心具有較高的普遍性。 一方面，時(shí)尚是社會(huì)發(fā)展最前沿的產(chǎn)物，越來(lái)越多的人們通過(guò)追求時(shí)尚這種方式為了顯示自己的消費(fèi)能力和金錢上的優(yōu)越感。而正處在預(yù)期社會(huì)化過(guò)程中的大學(xué)生在這種現(xiàn)象的影響下，也把追求時(shí)尚看成彰顯自己身份與地位的一種方式。在調(diào)查問(wèn)卷的結(jié)果中我們看到，“我能跟得上時(shí)代的潮流，與時(shí)俱進(jìn)”與“我有較強(qiáng)的虛榮心”呈現(xiàn)出中等程度的相關(guān)（r=0.302），因此，大學(xué)生在社會(huì)化的過(guò)程中出現(xiàn)了以追求時(shí)尚為手段的滿足虛榮心的行為。另一方面，此次調(diào)研的對(duì)象基本上是1988年到1992年出生，這個(gè)群體的顯著特性是在傳統(tǒng)的中國(guó)教育模式下長(zhǎng)大，素質(zhì)教育的改革對(duì)其產(chǎn)生的影響基本不大。在一切以學(xué)習(xí)成績(jī)?yōu)橹匦牡呐囵B(yǎng)模式下，學(xué)生經(jīng)常承受著不被肯定的壓力。在步入大學(xué)校園后，學(xué)習(xí)壓力有所減小，大學(xué)生的虛榮心和攀比心有了生存的空間，而以追求時(shí)尚則為最容易的一種方式。調(diào)查結(jié)果顯示，好勝心強(qiáng)的大學(xué)生往往也有很強(qiáng)的虛榮心（r=0.45）。 ②追求新奇 “新奇探求者”是只那些喜歡追求新奇事物的人。他們積極的參加極限運(yùn)動(dòng)，喜歡改變，不停的尋找新鮮刺激的事物。統(tǒng)計(jì)結(jié)果顯示，追求變化和新奇的事物是大學(xué)生追求時(shí)尚的另一個(gè)主要原因。最近學(xué)者Rachel Tomer在神經(jīng)心理學(xué)方面的新發(fā)現(xiàn)，揭示了左傾，右傾，左半腦，右半腦，多巴胺以及新奇事物追求個(gè)性之間的種種聯(lián)系。也就是說(shuō)，“新奇探求者”個(gè)體本身存在著一種特質(zhì)，導(dǎo)致他們做出追求新奇事物的行為。而時(shí)尚的變幻莫測(cè)，對(duì)于寒窗苦讀了12年的大學(xué)生們來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是一個(gè)新奇的外部刺激。于是，有“新奇探究者”特質(zhì)的大學(xué)生們自然會(huì)去追求它。 2. 個(gè)體情境（外部歸因） 大學(xué)生追求時(shí)尚，在一定程度上受到外界情境的影響。用一個(gè)詞總結(jié)——趨利避害： ①顯示自己，以獲得環(huán)境中的積極因素 問(wèn)卷調(diào)查中，“追求時(shí)尚，可以讓我變得更加自信”、“追求時(shí)尚，可以讓我看起來(lái)更美”、“追求時(shí)尚是我的愛(ài)好，興趣所在”和“追求時(shí)尚可以讓我和別人有共同的話題”四項(xiàng)的選擇結(jié)果顯示出了與追求時(shí)尚的高相關(guān)性。在問(wèn)卷中我們還調(diào)查了大學(xué)生對(duì)于時(shí)尚消費(fèi)的主要傾向，結(jié)果如圖7所示，有58%的大學(xué)生的時(shí)尚消費(fèi)中所占比例最大的為服裝。這在某種程度上從另一個(gè)側(cè)面反映了大學(xué)生追求時(shí)尚的一部分原因來(lái)自自我顯示。大學(xué)生通過(guò)追求時(shí)尚的行為來(lái)顯示自己是很普遍的行為，在我們的訪談中，就有很多受訪者表示，追求時(shí)尚的原因在很大程度上是“享受拉風(fēng)的感覺(jué)”，非常愿意“彰顯自己”，“希望得到別人的注意”。這些表現(xiàn)自己的行為，從一定的程度上來(lái)說(shuō)是一種“趨利”的行為，大學(xué)生以追求時(shí)尚的方式來(lái)顯示自己，進(jìn)而使自己獲得環(huán)境中的積極因素，如他人的關(guān)注及肯定。 ②偽裝自己，以逃避環(huán)境中的消極因素。 在對(duì)“追求時(shí)尚的原因”的調(diào)查中，“為了不被別人嘲笑，我追求時(shí)尚”、“ 我用時(shí)尚的裝扮來(lái)偽裝自我”和“我追求時(shí)尚是為了吸引異性”的選擇結(jié)果與追求時(shí)尚的程度有著最密切的聯(lián)系。這反映出大學(xué)生在追求時(shí)尚的過(guò)程中呈現(xiàn)出了一種自我保護(hù)的狀態(tài)，為了不被嘲笑而用時(shí)尚的外衣偽裝自己，希望通過(guò)這種方式得到異性的認(rèn)可。該群體呈現(xiàn)出一種自我防御的狀態(tài)，以避免環(huán)境中的消極因素，如他人的嘲笑，異性的不認(rèn)可等。 在影響追求時(shí)尚的情境因素下，比起“驅(qū)逐更大的利益”，大學(xué)生們更加愿意保守的選擇“避免環(huán)境的傷害”。這與心理經(jīng)濟(jì)學(xué)家丹尼爾﹒卡尼曼（2002年獲諾貝爾獎(jiǎng)）對(duì)分析決策行為的研究不謀而合：相同量的刺激物，剝奪比給予具有更大的刺激作用。人們?cè)谑ツ澄飼r(shí)候的痛苦會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于得到某物時(shí)候的快樂(lè)。 四、 剖析大學(xué)生追求時(shí)尚存在的問(wèn)題 （一）大學(xué)生追求時(shí)尚是預(yù)先社會(huì)化的過(guò)程 預(yù)先社會(huì)化指的是一個(gè)人預(yù)先演練未來(lái)的社會(huì)地位、職業(yè)與社會(huì)化關(guān)系的社會(huì)化過(guò)程。[8]從社會(huì)心理學(xué)的角度來(lái)講，大學(xué)生群體正處于青年時(shí)期，而這個(gè)年齡段正處于預(yù)先社會(huì)化的過(guò)程中。這個(gè)時(shí)期的青少年自我意識(shí)得到了一定的發(fā)展，心理上產(chǎn)生了較強(qiáng)的“成人”感，他們對(duì)未來(lái)，對(duì)學(xué)校外的社會(huì)充滿了好奇與渴望，在行為模式上會(huì)主動(dòng)學(xué)習(xí)成人[9]。近年來(lái)，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，大學(xué)生所處的社會(huì)環(huán)境也有了很大的變化，可以說(shuō)，大學(xué)生追求時(shí)尚的虛榮心在一定程度上受到了外部社會(huì)的廣泛影響。所謂的“小資”生活正是這種社會(huì)環(huán)境的產(chǎn)物。很多大學(xué)生選擇追求時(shí)尚這種方式來(lái)完成從“校園人”到“社會(huì)人”這種角色的轉(zhuǎn)變。大學(xué)校園也代替家庭成為了學(xué)生們社會(huì)化的最主要機(jī)構(gòu)。怎樣讓大學(xué)生們能夠良好的完成預(yù)先社會(huì)化？對(duì)于男女性別比例差異較大高校，怎樣正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待大學(xué)生間“中性風(fēng)”帶來(lái)的“同性戀”和“雙性戀”現(xiàn)象？大一，大二的學(xué)生對(duì)時(shí)尚的尚不夠敏銳，是否能夠?qū)ζ浼訌?qiáng)這方面的教導(dǎo)，盡早樹立正確理性的時(shí)尚消費(fèi)觀？這些都值得我們思考。 （二） 大學(xué)生過(guò)度追求時(shí)尚導(dǎo)致的校園犯罪 一些愛(ài)慕虛榮的大學(xué)生為了追求時(shí)尚，不惜違背道德做起“二奶”，甚至有的人走上了犯罪的道路。2010年，南某職業(yè)學(xué)院的大二學(xué)生劉某為滿足虛榮心高消費(fèi)而盜竊同學(xué)銀行卡存款一萬(wàn)余元被判刑[10]；河南一名在校女大學(xué)生，因?yàn)閻?ài)慕虛榮，她從一名“衣著樸素，學(xué)習(xí)認(rèn)真”的大學(xué)生變成“大毒梟”，據(jù)同學(xué)介紹說(shuō)：“她的衣服特別多，幾乎天天換，而且都是名牌，用的化妝品也都是幾千元錢一套的蘭蔻?！痹谶`法販毒被抓后，她懺悔道：“我家庭條件不錯(cuò)，自小我對(duì)吃要求不高，但對(duì)穿著特別在意，遇上XX(吸毒販毒的男友)后，我感覺(jué)我過(guò)得非常風(fēng)光。是虛榮心害了我，如果沒(méi)有虛榮心作怪，我就不會(huì)越陷越深。”[11]; 海淀檢察院首次公布的一項(xiàng)在校大學(xué)生犯罪調(diào)查表明：從2005年至2006年，該院受理審查批捕的在校大學(xué)生(包括統(tǒng)招、民辦、自考、成教等)犯罪總計(jì)85件，114人。其中盜竊犯罪占到50%以上，盜竊案件主要發(fā)生在教學(xué)樓的自習(xí)室、圖書館、宿舍等學(xué)生主要活動(dòng)區(qū)。檢察官通過(guò)對(duì)在校大學(xué)生犯罪的原因分析認(rèn)為：在校大學(xué)生自身特點(diǎn)是造成大學(xué)生犯罪的內(nèi)因。具體為，大學(xué)生身上極強(qiáng)的表現(xiàn)欲及對(duì)他人認(rèn)同感的需求導(dǎo)致部分大學(xué)生過(guò)分虛榮，為滿足虛榮心走上犯罪道路。其次過(guò)強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)演化出在校大學(xué)生不良的攀比心理。這種攀比多不在學(xué)習(xí)領(lǐng)域，而是在物質(zhì)享受方面[12]。像這樣為了滿足虛榮心而過(guò)度追求時(shí)尚的所造成不良后果的例子不勝枚舉。 （三） 獨(dú)生子女家庭引起的社會(huì)心理學(xué)問(wèn)題 當(dāng)代大學(xué)生多數(shù)都是獨(dú)生子女，生長(zhǎng)在父母及爺爺奶奶的呵護(hù)與寵愛(ài)下，有著很強(qiáng)的表現(xiàn)欲，并且習(xí)慣了受到關(guān)注。他們自我顯示的行為便在家庭的影響下得到了強(qiáng)化。但是進(jìn)入大學(xué)后，很多人會(huì)發(fā)現(xiàn)自己并不是大家關(guān)注的焦點(diǎn)，在經(jīng)過(guò)一定的自我調(diào)適后，許多人找到了滿足自己這個(gè)欲望的辦法，那就是讓自己走在時(shí)尚前沿，以時(shí)尚的外殼裝扮自己，以期成為別人關(guān)注的焦點(diǎn)。他們認(rèn)為時(shí)尚可以給他們變得更美麗，給他們自信，甚至可以因此而與他人找到共同話題，這些都是自我顯示以求獲得關(guān)注的表現(xiàn)。獨(dú)生子女的家庭環(huán)境使得他們習(xí)慣了表現(xiàn)自己，于是大學(xué)生通過(guò)追求時(shí)尚的方式將自己顯露出來(lái)。 另一方面，作為獨(dú)生子女的大學(xué)生對(duì)于如何構(gòu)建良好的人際關(guān)系存在一定的誤區(qū)。他們普遍沒(méi)有建立好良好的自信心，在大學(xué)生活中，對(duì)于如何使自己得到他人的認(rèn)可和肯定沒(méi)有找到較好的解決辦法，因此，追求時(shí)尚這種淺顯易得的方式便成了該群體樹立信心的一種手段。同時(shí)，他們?yōu)榱吮苊獗凰恕俺靶Α?，被?dòng)的選擇追求時(shí)尚，這是一種對(duì)人際關(guān)系誤讀。從反面來(lái)說(shuō)，如果因?yàn)橥獗聿粫r(shí)尚而“嘲笑”他人，這既是價(jià)值觀的扭曲，也是不會(huì)構(gòu)建良好人際關(guān)系的表現(xiàn)?？梢?jiàn)，從自我防御的角度上來(lái)看，大學(xué)生為了避免環(huán)境中的威脅，他們選擇追求時(shí)尚，進(jìn)而建立與異性的人際關(guān)系，這是一種扭曲的自我保護(hù)。 除此之外，獨(dú)身子女的時(shí)代特性也是促使該群體以滿足虛榮心為目的而追求時(shí)尚的重要原因。父母的溺愛(ài)使獨(dú)生子女的虛榮心很容易滿足，在追求時(shí)尚的過(guò)程中父母并沒(méi)有給予正確的疏導(dǎo)，而是一味的滿足。由此可見(jiàn)家庭教育也是促進(jìn)大學(xué)生為滿足虛榮心而追求時(shí)尚的原因[13]。 （四） 科技飛速發(fā)展與文化滯后的矛盾 文化滯后是指非物質(zhì)文化對(duì)其所處的物質(zhì)環(huán)境尚未完全適應(yīng)的之后期間[14]，也就是非物質(zhì)文化的發(fā)展落后于物質(zhì)文化的現(xiàn)象，它普遍存在。尤其是對(duì)于當(dāng)今這個(gè)“信息爆炸”的時(shí)代，怎樣讓大學(xué)生在千變?nèi)f化的世界里保持自我、不迷失，是一個(gè)棘手的問(wèn)題。當(dāng)代大學(xué)生出生在1988年到1993年之間，在改革開放的大背景下成長(zhǎng)起來(lái)，接受新信息的能力非常強(qiáng)。在該群體生長(zhǎng)的二十年間，家里的信息設(shè)備從收音機(jī)到電視，從電視到計(jì)算機(jī)，這樣不斷的更新使得該群體非常適應(yīng)甚至喜歡充滿變化的生活，且其對(duì)新奇事物的認(rèn)知能力和意愿都很強(qiáng)，這就導(dǎo)致了該群體在追求時(shí)尚時(shí)對(duì)于新奇事物的要求。另一方面，該群體所處的目前的環(huán)境有著很大的影響。近幾年，我國(guó)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，信息的多元化與易獲得性都有利地促進(jìn)著大學(xué)生追求時(shí)尚的新事物。而國(guó)民生活水平的整體提高也為該行為提供了必要的經(jīng)濟(jì)條件。 在上述時(shí)代的背景下，該群體的父母也在逐漸適應(yīng)日新月異的生活，比之于他們所處的較為艱苦的生長(zhǎng)環(huán)境，他們的子女在獲取新奇事物上有著更便捷的條件，于是他們不想讓孩子像他們一樣長(zhǎng)大，便非常愿意為孩子購(gòu)買新玩具，愿意為孩子追求新奇事物提供足夠的物質(zhì)保障。當(dāng)代大學(xué)生群體便是在這樣的觀念模式下長(zhǎng)大，對(duì)身邊的事物求新求變，喜歡豐富多彩的生活，于是他們通過(guò)追求時(shí)尚的方式來(lái)滿足這一愿望。雖然追求新奇是一種與時(shí)俱進(jìn)的表現(xiàn)，但是過(guò)度追求會(huì)導(dǎo)致浪費(fèi)。忽略了勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)美德。越來(lái)越少的人把“學(xué)雷鋒”當(dāng)成一種時(shí)尚，注重精神文明這一點(diǎn)，老一輩人比當(dāng)代大學(xué)生做得好得多。物質(zhì)的滿足與精神的缺失，值得我們反思。 （五） 大學(xué)生缺乏足夠的心理指導(dǎo) 大學(xué)生追求時(shí)尚產(chǎn)生的問(wèn)題，從另一個(gè)側(cè)面反映出他們?nèi)狈ψ銐虻男睦碇笇?dǎo)，從而導(dǎo)致了不正確的價(jià)值觀。大學(xué)生追求時(shí)尚的心理機(jī)制可以從以下幾個(gè)方面來(lái)分析： 自我覺(jué)知的強(qiáng)化。上文已經(jīng)提到，大學(xué)生正處于預(yù)先社會(huì)化的過(guò)程中，他們希望自己更好的融入社會(huì)，同時(shí)就會(huì)對(duì)自我進(jìn)行一個(gè)觀察和認(rèn)識(shí)。自我覺(jué)知的過(guò)程包括兩個(gè)方面，內(nèi)在自我覺(jué)知和外在自我覺(jué)知。前者個(gè)體對(duì)自己內(nèi)部特征和感受比較重視，而后者則是指?jìng)€(gè)體對(duì)自己的外在方面比較在意[15]。大學(xué)生群體的正處于從學(xué)生到成年人的轉(zhuǎn)型期，比之于之前以學(xué)業(yè)為重的中學(xué)時(shí)期，大學(xué)生更多地在意起了自己的外部形象，也更深刻地體會(huì)到良好的形象可以帶來(lái)關(guān)注與肯定。很多大學(xué)生為了開始“愛(ài)美”，愿意讓“外部自己”凸現(xiàn)出來(lái)，正是因?yàn)檫@個(gè)原因。大學(xué)生通過(guò)追求時(shí)尚的方式達(dá)到一種突出自己以獲得關(guān)注的目的，在一定程度上是由于公眾自我覺(jué)知的強(qiáng)化。 自信心不足。為了獲得環(huán)境中的積極因素，如他人的關(guān)注和肯定，及良好的人際關(guān)系，大學(xué)生選擇用時(shí)尚來(lái)裝飾自己，這也是自信心不足的一種表現(xiàn)。人際關(guān)系的獲得及他人的關(guān)注是一種對(duì)個(gè)體的肯定，而大學(xué)生卻以追求時(shí)尚的方式以獲得這種肯定，認(rèn)為將自己的外形變得時(shí)尚才能有自信，這是典型的自信心不足的表現(xiàn)。 自我防御機(jī)制。通過(guò)精神分析學(xué)派中的自我防御機(jī)制來(lái)看：個(gè)體總會(huì)以潛意識(shí)偽造或曲解現(xiàn)實(shí)，使自我免受危害，保持自我和諧統(tǒng)一[16]。大學(xué)生這個(gè)特殊的群體正處在對(duì)自我認(rèn)知更新的階段，在社會(huì)化得過(guò)程中難免會(huì)遇到“本我”和“自我”的沖突，“本我”使個(gè)體以享樂(lè)主義為原則，促使個(gè)體追求安逸美好，被別人羨慕的生活，而個(gè)體又受到“自我”的現(xiàn)實(shí)原則的束縛，由于客觀條件所迫，不能實(shí)現(xiàn)完全的安逸和完全的被他人肯定。于是，個(gè)體通過(guò)追求時(shí)尚這種行為使“本我”和“自我”找到了平衡點(diǎn)。個(gè)體的潛意識(shí)把“時(shí)尚”認(rèn)定為一種能使個(gè)體滿足的美好事物，于是追求時(shí)尚的行為既滿足了“本我”追求羨煞旁人的美好生活的欲望，又滿足了“自我”對(duì)個(gè)體現(xiàn)實(shí)要求。因此，追求時(shí)尚的行為使該群體的心理矛盾找到了一種解決辦法，這就是一種以潛意識(shí)偽造或曲解現(xiàn)實(shí)，使自我免受危害，保持自我和諧統(tǒng)一的過(guò)程。 五、 針對(duì)大學(xué)生的追求時(shí)尚存在問(wèn)題提出的解決方案 1.堅(jiān)持統(tǒng)籌兼顧，注重社會(huì)實(shí)踐 根據(jù)上文分析，大學(xué)生正處于預(yù)期社會(huì)化的過(guò)程中，而在此過(guò)程中出現(xiàn)的以追求時(shí)尚為手段的滿足虛榮心的行為,與社會(huì)環(huán)境的影響存在著密不可分的關(guān)系。而社會(huì)實(shí)踐這一教學(xué)方式正能把大學(xué)生、社會(huì)和課堂這三者緊密結(jié)合起來(lái)。 高校思想教育，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持統(tǒng)籌兼顧，即理論教育和實(shí)踐教育相結(jié)合，學(xué)校教育和社會(huì)教育相結(jié)合，構(gòu)建多渠道全方位的教育網(wǎng)絡(luò)。一方面，要堅(jiān)持學(xué)校教育的主導(dǎo)性,立足于高校這一大學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的主陣地。另一方面,社會(huì)是大學(xué)生展現(xiàn)自我、創(chuàng)造價(jià)值的廣闊舞臺(tái),社會(huì)實(shí)踐使大學(xué)生朋友們?cè)诜?wù)祖國(guó)和人民、感知中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐成就中實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。 首先，社會(huì)實(shí)踐教育應(yīng)具有針對(duì)性和時(shí)效性。社會(huì)實(shí)踐教育絕不是盲目地鼓勵(lì)大學(xué)生去校外打工或?qū)嵙?xí)，大學(xué)的社會(huì)實(shí)踐應(yīng)該與學(xué)科或?qū)I(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)相結(jié)合，這樣既可以發(fā)揮專業(yè)特長(zhǎng)，鞏固專業(yè)知識(shí)，又可以在實(shí)踐中檢驗(yàn)專業(yè)知識(shí)。比如法學(xué)系的學(xué)生可以進(jìn)入社區(qū)，為社區(qū)群眾普及法律常識(shí)，可以走進(jìn)工廠，提供免費(fèi)咨詢服務(wù)，使工人和工廠管理者認(rèn)識(shí)到自身的權(quán)利和義務(wù)，為工人保護(hù)自己的合法權(quán)益盡一份力。比如醫(yī)學(xué)系的學(xué)生可以為社區(qū)居民進(jìn)行義務(wù)診斷和健康教育，幫助居民發(fā)現(xiàn)自身健康問(wèn)題，達(dá)到早診斷早治療的目的，為提高居民健康水平做出自己的貢獻(xiàn)。再比如音樂(lè)系或美術(shù)系的學(xué)生，可以進(jìn)入中小學(xué)校義務(wù)演出，豐富中小學(xué)生的課余生活，給其以美的享受。 其次，社會(huì)實(shí)踐應(yīng)堅(jiān)持制度化和規(guī)范化?！吨泄仓醒胄麄鞑拷逃筷P(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)高等學(xué)校思想政治理論課教師隊(duì)伍建設(shè)的意見(jiàn)》指出，“完善實(shí)踐教學(xué)制度。要從本科思想政治理論課現(xiàn)有學(xué)分中劃出2個(gè)學(xué)分、從?？扑枷胝卫碚撜n現(xiàn)有學(xué)分中劃出1個(gè)學(xué)分開展本?？扑枷胝卫碚撜n實(shí)踐教學(xué)。要探索實(shí)踐育人的長(zhǎng)效機(jī)制，提供制度、條件和環(huán)境保障，確保不流于形式。各類博物館、紀(jì)念館、展覽館、烈士陵園等有教育意義的場(chǎng)所，要對(duì)開展思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)實(shí)行免票。”學(xué)校應(yīng)將社會(huì)實(shí)踐納入統(tǒng)一的教學(xué)計(jì)劃，并保障資金的充足，保證社會(huì)實(shí)踐的有序進(jìn)行。 2.堅(jiān)持以人為本，注重人文關(guān)懷 根據(jù)上文分析，好勝心強(qiáng)的大學(xué)生往往有很強(qiáng)的虛榮心。并且大學(xué)生在追逐時(shí)尚的過(guò)程中呈現(xiàn)出了一種自我保護(hù)的狀態(tài)，為了不被嘲笑而用時(shí)尚的外衣偽裝自己，希望通過(guò)這種方式得到異性的認(rèn)可。該群體呈現(xiàn)出一種自我防御的狀態(tài)，以避免環(huán)境中的消極因素，如他人的嘲笑，異性的不認(rèn)可等。這就要求思想政治教育工作堅(jiān)持以人為本，注重人文關(guān)懷，以促進(jìn)和實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展為中心命題,以理想信念教育為核心,尊重大學(xué)生的主體地位與獨(dú)立個(gè)性,強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生的價(jià)值和意義的肯定。黨的十七大提出“加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作，注重人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)”的新要求，指明了新時(shí)期大學(xué)生思想政治教育創(chuàng)新的新視角。 第一，構(gòu)建大學(xué)生思想和心理問(wèn)題的反饋機(jī)制和干預(yù)機(jī)制。當(dāng)前大學(xué)生大多是“80后”和“90后”，并且大多都是獨(dú)身子女。他們面臨著就業(yè)、求職、人際交往、學(xué)習(xí)等多重壓力。他們喜歡追求變化和新奇的事物，隨之而來(lái)的是心理和思想的不確定性。思想政治教育者應(yīng)當(dāng)“把思想教育與心理疏導(dǎo)和心理教育有機(jī)結(jié)合起來(lái)。針對(duì)大學(xué)生易發(fā)生的心理問(wèn)題,積極開展心理健康教育和心理輔導(dǎo)、心理咨詢服務(wù), 開設(shè)心理輔導(dǎo)討論或心理咨詢熱線,創(chuàng)造傾訴溝通的機(jī)會(huì),探索建立心理危機(jī)干預(yù)、預(yù)警和宣泄緩釋機(jī)制。使大學(xué)生學(xué)會(huì)心理放松與自我調(diào)節(jié),樹立自信、自尊、自強(qiáng)的心態(tài),加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的情感慰藉和心靈關(guān)懷, 不斷提高服務(wù)大學(xué)生的成效?！盵17] 第二，應(yīng)結(jié)合每個(gè)年級(jí)、每個(gè)階段大學(xué)生的心理特點(diǎn)，注重個(gè)性教育。根據(jù)上文分析，不同年級(jí)的大學(xué)生追求時(shí)尚的程度不同，并與其對(duì)自我的認(rèn)知和社會(huì)的認(rèn)知程度有關(guān)。這就要求思想工作教育者從大學(xué)生的生理、心理和思想實(shí)際出發(fā)，注重個(gè)體發(fā)展的差異性，開展不同主題、不同形式的思想教育，做到因人而異、因材施教。與此同時(shí)，思想政治教育工作者應(yīng)積極采用各種靈活而有效的方法和手段，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)機(jī)，使大學(xué)生自主地將教育者輸出的信息內(nèi)化為自己的信念,外化為自己的行動(dòng)。 3.與時(shí)俱進(jìn)，突出現(xiàn)代傳媒的作用 根據(jù)此次調(diào)查顯示，再386位被調(diào)查者中，有309位獲得時(shí)尚信息的來(lái)源是網(wǎng)絡(luò)，占到總數(shù)的80%以上。當(dāng)今社會(huì),信息技術(shù)迅猛發(fā)展,以互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)等為主要標(biāo)志的新興媒體大量涌現(xiàn),使得大學(xué)生接受信息呈現(xiàn)出網(wǎng)絡(luò)化、數(shù)字化、即時(shí)化、無(wú)界化的特點(diǎn)。人人網(wǎng)、QQ、MSN、手機(jī)短信等逐漸成為當(dāng)代大學(xué)生主要的溝通方式以及知識(shí)和信息的來(lái)源，甚至是社會(huì)交往的重要渠道。新新興媒體對(duì)于大學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活乃至思想觀念發(fā)生了廣泛而深刻的影響。因此,高校思想政治教育應(yīng)當(dāng)與時(shí)俱進(jìn),有效應(yīng)對(duì),針對(duì)大學(xué)生的信息傳播和接受習(xí)慣的新特點(diǎn),不斷改進(jìn)思想政治教育的形式、手段和方法,主動(dòng)占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的主陣地。 第一，利用新興傳媒積極開展主題教育活動(dòng)。學(xué)校應(yīng)充分利用現(xiàn)有的資源和網(wǎng)絡(luò)信息平臺(tái)，充分發(fā)揮出自己的特色。例如，學(xué)校可以開通自己的博客或開設(shè)網(wǎng)絡(luò)課堂，在建黨90周年之際，播放經(jīng)典革命影片，經(jīng)典紅色歌曲，經(jīng)典英雄事跡等，充分調(diào)動(dòng)大學(xué)生的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)和思維，讓他們?cè)诓┛椭凶杂捎懻?，增?qiáng)大學(xué)生判斷和論證的能力，達(dá)到自我教育的目的。 第二，利用新興傳媒拓寬思想政治教育者與大學(xué)生溝通的渠道。多年以來(lái)，上課、講座和個(gè)別談話是師生溝通的主要形式，然而，這種形式在一定程度上阻礙了學(xué)生真實(shí)的抒發(fā)自己內(nèi)心的感受。目前存在的校長(zhǎng)信箱和學(xué)校論壇等網(wǎng)絡(luò)溝通方式大多也流于形式，學(xué)生的參與度并不高。相比之下，網(wǎng)絡(luò)提供了一個(gè)更加平等和自由的溝通平臺(tái)，每個(gè)人都能在網(wǎng)絡(luò)上暢所欲言。思想政治教育者可以充分利用QQ群、飛信、人人網(wǎng)等平臺(tái)，了解學(xué)生真實(shí)的想法，真誠(chéng)的對(duì)學(xué)生進(jìn)行溝通和引導(dǎo)。 第三，嚴(yán)格監(jiān)管，依法凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。學(xué)校應(yīng)開展大學(xué)生“網(wǎng)德”教育，建立網(wǎng)絡(luò)誠(chéng)信體系，引導(dǎo)在校大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)行為，堅(jiān)決抵制網(wǎng)絡(luò)淫穢色情和暴力信息，規(guī)范網(wǎng)絡(luò)倫理，加強(qiáng)大學(xué)生組織建設(shè)，消除虛擬組織對(duì)現(xiàn)實(shí)組織的消極沖擊。 六、 本研究的不足 由于經(jīng)濟(jì)條件和地域的限制，此項(xiàng)調(diào)研只在北京市開展。其他省市的情況上尚不可知。不過(guò)從北京市的調(diào)查結(jié)果可以發(fā)現(xiàn)，隨著收入（包括父母給的生活費(fèi)和其他收入）的增長(zhǎng)，追求時(shí)尚的程度也普遍遞增。此研究結(jié)果可能可以推測(cè)廣州，上海，深圳這樣經(jīng)濟(jì)比較發(fā)達(dá)的城市。如果有足夠的經(jīng)費(fèi)支持，此調(diào)研可以在全國(guó)不同的地域開展。也許對(duì)于經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)的地區(qū)，從眾對(duì)追求時(shí)尚程度的影響會(huì)有所不同。這些都有待進(jìn)一步研究。 七、 結(jié)語(yǔ) 我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)成分、組織形式、就業(yè)方式、利益關(guān)系和分配方式日益多樣化，使大學(xué)生思想政治教育既面臨有利條件，也面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。部分大學(xué)生不同程度地存在理想信念模糊、愛(ài)慕虛榮、社會(huì)責(zé)任感缺乏、心理素質(zhì)欠佳等問(wèn)題，而盲目追逐時(shí)尚也不過(guò)是這些問(wèn)題的一種外在表現(xiàn)形式。高等學(xué)校肩負(fù)著培養(yǎng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)合格建設(shè)者和可靠接班人的重要任務(wù)。我們始終堅(jiān)信，高校能夠始終堅(jiān)持育人為本、德育為先，以改革創(chuàng)新精神不斷加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育工作，在適應(yīng)新形勢(shì)、解決新問(wèn)題、力求新實(shí)效的過(guò)程中探索新規(guī)律、創(chuàng)造新經(jīng)驗(yàn)。最后，我們誠(chéng)摯的期盼本調(diào)查研究能為加強(qiáng)和改進(jìn)高校思想政治教育工作提供有價(jià)值的參考。 參考文獻(xiàn) [1][2]郭志剛. 社會(huì)統(tǒng)計(jì)分析方法[M]. 中國(guó)人民大學(xué)出版社, 2007. 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作品專業(yè)信息
撰寫目的和基本思路
- 本次研究旨在貫徹黨的堅(jiān)持育人為本、德育為先，實(shí)施素質(zhì)教育，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義設(shè)計(jì)者和接班人的教育方針，配合教育改革發(fā)展和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育工作。本研究聚焦大學(xué)生追求時(shí)尚的這一社會(huì)現(xiàn)象，探索造成此現(xiàn)象的社會(huì)心理學(xué)影響因素，以引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。
科學(xué)性、先進(jìn)性及獨(dú)特之處
- 本研究科學(xué)性：得出的結(jié)論均源于實(shí)際調(diào)查的結(jié)果。先進(jìn)性：樣本的選取采用了分層隨機(jī)抽樣，使樣本具有良好的代表性，并采用了因素分析，建立了結(jié)構(gòu)方程模型，保證了研究結(jié)果清晰、客觀。獨(dú)特之處：方法新穎，生動(dòng)有趣，將統(tǒng)計(jì)學(xué)結(jié)構(gòu)方程模型和心理學(xué)的模擬實(shí)驗(yàn)引用到社會(huì)學(xué)研究中，輔助證明了研究結(jié)果；結(jié)論獨(dú)特，與時(shí)俱進(jìn)，與以往已有的追求時(shí)尚的社會(huì)心理學(xué)研究不同，當(dāng)代大學(xué)生比起從眾，更愿意通過(guò)追求時(shí)尚來(lái)表現(xiàn)自我。
應(yīng)用價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義
- 作品通過(guò)對(duì)北京各高校學(xué)生追求時(shí)尚現(xiàn)象的調(diào)查研究以及對(duì)其本質(zhì)的社會(huì)心理學(xué)剖析，提出堅(jiān)持統(tǒng)籌兼顧，注重社會(huì)實(shí)踐；堅(jiān)持以人為本，注重人文關(guān)懷；與時(shí)俱進(jìn)，突出現(xiàn)代傳媒的作用的建議，這為大學(xué)創(chuàng)新和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育工作提供參考，并且為社會(huì)或?qū)W者研究大學(xué)生追求時(shí)尚這一現(xiàn)象提供一定的依據(jù)。
作品摘要
- 隨著中國(guó)的改革開放和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，追求時(shí)尚成為了一種日益普遍的社會(huì)現(xiàn)象。大學(xué)生作為社會(huì)中的特殊群體，他們追求新穎，凸顯自我個(gè)性，他們時(shí)刻接受著時(shí)尚信息和觀念的沖擊。大學(xué)生是國(guó)家寶貴的人才資源，是中華民族的希望、祖國(guó)的未來(lái)。能否造就一批有理想、有道德、有知識(shí)、適應(yīng)社會(huì)發(fā)展，能夠擔(dān)當(dāng)起中國(guó)特色社會(huì)主義的建設(shè)者和接班人的當(dāng)代大學(xué)生，高校思想教育工作承擔(dān)著重大的責(zé)任。本次研究旨在貫徹黨的堅(jiān)持育人為本、德育為先，實(shí)施素質(zhì)教育，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義設(shè)計(jì)者和接班人的教育方針，配合教育改革發(fā)展和創(chuàng)新大學(xué)生思想政治教育工作，以引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。研究通過(guò)個(gè)人訪談、問(wèn)卷調(diào)查、心理實(shí)驗(yàn)等方法，利用事實(shí)數(shù)據(jù)和理論進(jìn)行統(tǒng)計(jì)、建模，從社會(huì)心理學(xué)的角度探討了大學(xué)生追求時(shí)尚的影響因素；并從中挖掘出大學(xué)生追求時(shí)尚反映的社會(huì)、心理問(wèn)題，提出了解決問(wèn)題的切實(shí)可行的方案，為加強(qiáng)和改進(jìn)高校思想政治教育工作提供了參考。
獲獎(jiǎng)情況及評(píng)定結(jié)果
- 無(wú)
參考文獻(xiàn)
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調(diào)查方式
- 本調(diào)研涉及的研究方式又：?jiǎn)柧?、現(xiàn)場(chǎng)采訪、個(gè)別交談、書報(bào)刊物、統(tǒng)計(jì)報(bào)表和心理學(xué)模擬實(shí)驗(yàn)。
同類課題研究水平概述
- 對(duì)于大學(xué)生追求時(shí)尚的問(wèn)題，國(guó)內(nèi)外無(wú)論是新聞媒體還是專家學(xué)者都給予了充分的關(guān)注，但是學(xué)術(shù)界對(duì)于此問(wèn)題進(jìn)行的實(shí)證方面的研究仍然不足。根據(jù)相關(guān)文獻(xiàn)搜索的結(jié)果，國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界以大學(xué)生追求時(shí)尚為研究對(duì)象的論文主要涉及大學(xué)生追求時(shí)尚的歷史追溯、現(xiàn)象的描述和對(duì)社會(huì)學(xué)、心理學(xué)以及社會(huì)心理學(xué)原因的定性與定量研究。 一類研究雖然運(yùn)用了社會(huì)學(xué)、心理學(xué)以及社會(huì)心理學(xué)的理論針對(duì)大學(xué)生追求時(shí)尚進(jìn)行了剖析，比如趙萬(wàn)祥（2010）闡述了20世紀(jì)中國(guó)大學(xué)生的服飾時(shí)尚的形態(tài)與發(fā)展過(guò)程，分析了大學(xué)生服飾時(shí)尚化的內(nèi)在動(dòng)機(jī)表現(xiàn)：從眾與模仿心理、求新欲望強(qiáng)烈、追求自我防御與自我顯示。余逸群;牛雙虹（2010）描述了當(dāng)今大學(xué)生在休閑時(shí)尚、學(xué)習(xí)時(shí)尚、語(yǔ)言時(shí)尚、消費(fèi)時(shí)尚等方面的現(xiàn)狀。袁艾蘭（2006）把時(shí)尚消費(fèi)與青年精神之間的相關(guān)性做出了分析。她認(rèn)為時(shí)尚消費(fèi)作為一種關(guān)注自我、張揚(yáng)個(gè)性的方式，獲得了許多青少年的青睞。時(shí)尚消費(fèi)在體現(xiàn)個(gè)性的同時(shí)，對(duì)青年精神也會(huì)產(chǎn)生一些不良作用。這類研究缺乏問(wèn)卷調(diào)查和統(tǒng)計(jì)學(xué)研究的資料，具有明顯的局限性。 另一類研究的確有統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，如郝建梅;王文明（2009），他們調(diào)查了華中地區(qū)七所重點(diǎn)高校在校本科生，以所在年級(jí)為基準(zhǔn)，采取分層抽樣與簡(jiǎn)單隨機(jī)的抽樣方式抽取500人為問(wèn)卷調(diào)查對(duì)象，通過(guò)品牌與時(shí)尚、價(jià)格與質(zhì)地等變量來(lái)探析當(dāng)前大學(xué)生消費(fèi)的社會(huì)心理效應(yīng)，但是數(shù)據(jù)大多與消費(fèi)結(jié)構(gòu)或消費(fèi)行為模式相關(guān)，對(duì)改進(jìn)和發(fā)展中國(guó)大學(xué)生思想教育工作意義有限。
