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基本信息
- 項(xiàng)目名稱：
- 北京宗教文化產(chǎn)業(yè)現(xiàn)狀調(diào)查及研究
- 來(lái)源：
- 第十二屆“挑戰(zhàn)杯”省賽作品
- 小類：
- 經(jīng)濟(jì)
- 簡(jiǎn)介：
- 相對(duì)于國(guó)外，我國(guó)關(guān)于宗教文化產(chǎn)業(yè)方面的調(diào)查研究非常之少。本文以北京地區(qū)的宗教文化產(chǎn)業(yè)為例，以雍和宮大街（佛教）、牛街（伊斯蘭教）、東交民巷教堂（天主教）三大代表性考察地為研究對(duì)象。通過(guò)大量實(shí)地調(diào)查，探明分析北京宗教文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀及問(wèn)題，并針對(duì)其問(wèn)題提出相關(guān)建設(shè)性建議。
- 詳細(xì)介紹：
- 在《文化產(chǎn)業(yè)振興規(guī)劃》和十二五文化產(chǎn)業(yè)相關(guān)規(guī)劃的政策背景下，北京地區(qū)的宗教文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀可謂方興未艾。尤其佛教，伊斯蘭教的宗教產(chǎn)業(yè)化更為突出，而天主教文化與商品經(jīng)濟(jì)的結(jié)合程度則相對(duì)較低。這也反映出北京地區(qū)的各個(gè)宗教產(chǎn)業(yè)化水平參差不齊的現(xiàn)狀。這些宗教的產(chǎn)業(yè)化過(guò)程中涉及到旅游業(yè)、出版業(yè)、手工業(yè)、餐飲業(yè)和其他相關(guān)服務(wù)業(yè)等等方面。每個(gè)宗教都有自身獨(dú)特的產(chǎn)業(yè)化方式，每個(gè)宗教文化亦有其不同的產(chǎn)業(yè)化問(wèn)題。本項(xiàng)目對(duì)于這些問(wèn)題進(jìn)行了相關(guān)解讀和分析，并對(duì)被北京宗教的未來(lái)發(fā)展模式進(jìn)行了探討和展望。
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作品專業(yè)信息
撰寫目的和基本思路
- 作為文化產(chǎn)業(yè)類人才，我們通過(guò)社會(huì)調(diào)查研究，探明并剖析北京地區(qū)的宗教文化產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)狀及存在的產(chǎn)業(yè)化問(wèn)題。并對(duì)其未來(lái)的發(fā)展提出合理性建議。我們希望通過(guò)這樣的調(diào)查研究，能為業(yè)內(nèi)人士提供客觀有效的研究素材，能為文化政策的制定者提供現(xiàn)實(shí)的政策依據(jù)，能使更多的國(guó)人了解關(guān)注文化產(chǎn)業(yè)。從而使我國(guó)的宗教文化產(chǎn)業(yè)不僅有較佳的經(jīng)濟(jì)效益，更有其良好的社會(huì)效益，最終為國(guó)家文化大發(fā)展、大繁榮做出的一份切實(shí)的貢獻(xiàn)。
科學(xué)性、先進(jìn)性及獨(dú)特之處
- 小組堅(jiān)持“一切從北京文化市場(chǎng)實(shí)際情況出發(fā)，以大量參考國(guó)內(nèi)外的相關(guān)研究為基礎(chǔ)，用科學(xué)數(shù)據(jù)說(shuō)明問(wèn)題，實(shí)事求是的思想路線”。小組不僅對(duì)其各自宗教產(chǎn)業(yè)自身進(jìn)行深刻剖析，還通過(guò)對(duì)其各自宗教文化產(chǎn)業(yè)的橫向、縱向?qū)Ρ冗M(jìn)行研究，并從市場(chǎng)角度、社會(huì)角度、政府角度、專業(yè)角度等多角度、多方面對(duì)三大宗教考察地的實(shí)際產(chǎn)業(yè)化水平進(jìn)行了綜合分析，從而最終全面地了解、探析北京地區(qū)宗教文化產(chǎn)業(yè)的真實(shí)發(fā)展情況。
應(yīng)用價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義
- 此調(diào)查報(bào)告真實(shí)客觀地反映了北京地區(qū)的宗教文化產(chǎn)業(yè)現(xiàn)狀。其調(diào)查結(jié)果可為我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)類研究人員提供客觀切實(shí)的研究素材，為北京地區(qū)宗教文化產(chǎn)業(yè)政策的制定提供有效的現(xiàn)實(shí)依據(jù)，為從事宗教文化產(chǎn)業(yè)的商業(yè)人員提供可靠的市場(chǎng)參考。此外其對(duì)我國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)整體建設(shè)亦具有積極地推動(dòng)作用。更多的人關(guān)注文化產(chǎn)業(yè)，從事文化產(chǎn)業(yè)，中國(guó)的軟實(shí)力才會(huì)越加提升。
作品摘要
- 依托國(guó)家文化產(chǎn)業(yè)振興規(guī)劃和十二五文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃的宏觀政策背景，針對(duì)北京地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)中宗教文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，進(jìn)行社會(huì)調(diào)研。調(diào)研以雍和宮大街——佛教文化消費(fèi)市場(chǎng)、牛街——伊斯蘭教文化街、東交民巷——天主教圣地，為三大宗教產(chǎn)業(yè)調(diào)研對(duì)象，通過(guò)實(shí)踐、走訪、采訪等方式進(jìn)行實(shí)際考察。調(diào)查分別對(duì)三個(gè)宗教地點(diǎn)的市場(chǎng)繁榮程度、商品經(jīng)濟(jì)方式，經(jīng)營(yíng)模式及與旅游業(yè)的關(guān)系等，進(jìn)行了綜合分析對(duì)比。從中發(fā)現(xiàn)了其各自宗教產(chǎn)業(yè)化的程度參差不齊和發(fā)展中存在的諸多市場(chǎng)化問(wèn)題。其中佛教文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展最為完善，與市場(chǎng)的結(jié)合最為緊密。其次為伊斯蘭教產(chǎn)業(yè)，其主要產(chǎn)業(yè)點(diǎn)體現(xiàn)在穆斯林的餐飲業(yè)。而天主教的產(chǎn)業(yè)化最為薄弱，幾乎與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)脫節(jié)。但三個(gè)宗教的產(chǎn)業(yè)化過(guò)程中都存在著不足，亦蘊(yùn)藏著新的發(fā)展機(jī)遇。本調(diào)研針對(duì)其問(wèn)題和機(jī)遇分別提出了相關(guān)的建議和展望。
獲獎(jiǎng)情況及評(píng)定結(jié)果
- 無(wú)
參考文獻(xiàn)
- 1、《北京宗教文化旅游資源評(píng)價(jià)研究》張鍵、李長(zhǎng)青《首都師范大學(xué)學(xué)報(bào)（自然科學(xué)版）》 2、《懷晴全真集》高占福 宗教文化出版社 3、《新疆伊斯蘭文化旅游》冉紅、陸亦農(nóng) 《新疆師范大學(xué)學(xué)報(bào)（自然科學(xué)版）》 4、《論宗教文化旅游資源開發(fā)》 張建忠 《生產(chǎn)力研究》 5、《為“宗教文化旅游”正名》 杜達(dá)山 《中南民族大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版）》 6、《宗教旅游可持續(xù)發(fā)展研究》鄭嬗婷，陸林，楊釗 安徽師范大學(xué)學(xué)報(bào) 2004 32(5)
調(diào)查方式
- 走訪 現(xiàn)場(chǎng)采訪 人員介紹 個(gè)別交談 親臨實(shí)踐 圖片照片 書報(bào)刊物 影視資料 自發(fā)
同類課題研究水平概述
- 關(guān)于宗教文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展這方面的調(diào)查研究，在歐美一些發(fā)達(dá)國(guó)家相對(duì)較多，也較有深度。而我國(guó)的宗教產(chǎn)業(yè)化還基本屬于雛形階段，發(fā)展階段。中國(guó)的政治及文化觀念所致，使之很少有學(xué)者關(guān)注宗教的商業(yè)化乃至產(chǎn)業(yè)化發(fā)展。故我國(guó)在此方面的調(diào)查研究非常之少。僅有的一些相關(guān)研究，其研究方向亦大多為宗教與旅游業(yè)關(guān)系的研究，基本沒(méi)有一些針對(duì)整個(gè)宗教文化產(chǎn)業(yè)的全面系統(tǒng)的調(diào)研。而本次調(diào)研不僅涉及旅游業(yè)，更涉及到出版業(yè)，餐飲業(yè)和其他相關(guān)社會(huì)服務(wù)業(yè)等諸多方面，并從多方角度調(diào)查分析整個(gè)宗教產(chǎn)業(yè)化程度。故，此次調(diào)查研究在國(guó)內(nèi)亦具有一定有先河之例的意義。
