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基本信息
- 項(xiàng)目名稱：
- 徽州目連戲現(xiàn)狀調(diào)查及思考
- 來(lái)源：
- 第十一屆“挑戰(zhàn)杯”國(guó)賽作品
- 小類：
- 社會(huì)
- 簡(jiǎn)介：
- 該調(diào)查報(bào)告在對(duì)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目徽州目連戲的學(xué)術(shù)價(jià)值等相關(guān)背景材料作出簡(jiǎn)要闡述的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)對(duì)此次調(diào)查開(kāi)展的主要過(guò)程、收獲及組織的大規(guī)模搶救性恢復(fù)演出經(jīng)過(guò)進(jìn)行介紹，全面、系統(tǒng)地保存一批老藝人集體演出的珍貴音像資料。并由此對(duì)徽州目連戲的現(xiàn)狀進(jìn)行分析，指出了其生存狀態(tài)的幾個(gè)主要特點(diǎn)，并對(duì)徽州目連戲今后的發(fā)展提供了自己的思考和建議。
- 詳細(xì)介紹：
- 該調(diào)查報(bào)告對(duì)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目徽州目連戲的學(xué)術(shù)價(jià)值等相關(guān)背景材料作出簡(jiǎn)要闡述的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)對(duì)此次調(diào)查開(kāi)展的主要過(guò)程、收獲及組織的大規(guī)模搶救性恢復(fù)演出經(jīng)過(guò)進(jìn)行介紹，完整掌握了劇本及其他相關(guān)文獻(xiàn)遺存及演職人員基本情況，全面、系統(tǒng)地保存一批老藝人集體演出的珍貴音像資料，為今后的保護(hù)和研究工作打下了堅(jiān)實(shí)的資料基礎(chǔ)。并由此對(duì)徽州目連戲的現(xiàn)狀進(jìn)行分析，指出了其生存發(fā)展中面臨的幾個(gè)主要問(wèn)題：一、藝人數(shù)量下降，年齡明顯偏大，傳承后繼乏人；二、演出質(zhì)量下降、周期變長(zhǎng)、場(chǎng)次變少；三、宗族觀念較強(qiáng)，傳承觀念落后；四、新老兩代藝人之間矛盾重重；五、傳播方式相對(duì)陳舊；六、資金嚴(yán)重缺乏等。并對(duì)徽州目連戲今后的發(fā)展提供了自己的思考和建議：一、進(jìn)一步深入調(diào)查，建立徽州目連戲藝人、文字和音像資料庫(kù)；二、整合資源，走互助合作、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)道路；三、改變傳承觀念，大力培養(yǎng)青年演員，尤其是女性演員；四、改變傳播的模式，采用高科技產(chǎn)品的教學(xué)手段；五、擴(kuò)充自身內(nèi)涵，挖掘自身的文化價(jià)值和意義，創(chuàng)立品牌效應(yīng)；六、拓寬資金來(lái)源，嘗試走專業(yè)化演出道路等等。
作品圖片
作品專業(yè)信息
撰寫目的和基本思路
- 該調(diào)查報(bào)告旨在通過(guò)對(duì)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)徽州目連戲生存現(xiàn)狀進(jìn)行的全面調(diào)查，保存一批珍貴的第一手資料，并期望找出其生存發(fā)展面臨的問(wèn)題，提出合理化的建議，為該劇種及其他非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)作出努力。田野考察、組織搶救性恢復(fù)演出與查閱文獻(xiàn)資料、走訪相關(guān)專家學(xué)者相結(jié)合為本調(diào)查報(bào)告撰寫的主要基礎(chǔ)和基本思路。
科學(xué)性、先進(jìn)性及獨(dú)特之處
- 該調(diào)查報(bào)告立足于田野考察、組織搶救性恢復(fù)演出與查閱文獻(xiàn)資料、走訪相關(guān)專家學(xué)者相結(jié)合的方式，符合當(dāng)今人文社會(huì)科學(xué)研究的發(fā)展要求，也體現(xiàn)出當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)發(fā)展的新趨勢(shì)。這在以往的大學(xué)生非物質(zhì)文化遺產(chǎn)調(diào)查中并不多見(jiàn)，在一定程度上具有開(kāi)創(chuàng)意義。
應(yīng)用價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義
- 作為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的徽州目連戲，在很大程度上已經(jīng)瀕臨滅絕的邊緣。該調(diào)查報(bào)告通過(guò)對(duì)徽州目連戲生存現(xiàn)狀的調(diào)查，保存了一批珍貴的第一手資料，為今后的保護(hù)工作打下了堅(jiān)實(shí)的資料基礎(chǔ)。報(bào)告通過(guò)對(duì)徽州目連戲現(xiàn)狀的分析，指出了其生存面臨的若干重要問(wèn)題，提出了一系列合理化建議，對(duì)于徽州目連戲的深度保護(hù)和研究，對(duì)于當(dāng)?shù)靥厣糜谓?jīng)濟(jì)的開(kāi)發(fā)和利用，對(duì)于其他同類型非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的相關(guān)工作，都具有相當(dāng)重要的價(jià)值。
作品摘要
- 該調(diào)查報(bào)告對(duì)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目徽州目連戲的學(xué)術(shù)價(jià)值等相關(guān)背景材料作出簡(jiǎn)要闡述的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)對(duì)此次調(diào)查開(kāi)展的主要過(guò)程、收獲及組織的大規(guī)模搶救性恢復(fù)演出經(jīng)過(guò)進(jìn)行介紹，完整掌握了劇本及其他相關(guān)文獻(xiàn)遺存及演職人員的基本情況，全面、系統(tǒng)地保存一批老藝人集體演出的珍貴音像資料，為今后的保護(hù)和研究工作打下了堅(jiān)實(shí)的資料基礎(chǔ)。并由此對(duì)徽州目連戲的現(xiàn)狀進(jìn)行分析，指出了其生存發(fā)展中面臨的幾個(gè)主要問(wèn)題：一、藝人數(shù)量下降，年齡明顯偏大，傳承后繼乏人；二、演出質(zhì)量下降、周期變長(zhǎng)、場(chǎng)次變少；三、宗族觀念較強(qiáng)，傳承觀念落后；四、新老兩代藝人之間矛盾重重；五、傳播方式相對(duì)陳舊；六、資金嚴(yán)重缺乏等。并對(duì)徽州目連戲今后的發(fā)展提供了自己的思考和建議：一、進(jìn)一步深入調(diào)查，建立徽州目連戲藝人、文字和音像資料庫(kù)；二、整合資源，走互助合作、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)道路；三、改變傳承觀念，大力培養(yǎng)青年演員，尤其是女性演員；四、改變傳播的模式，采用高科技產(chǎn)品的教學(xué)手段；五、擴(kuò)充自身內(nèi)涵，挖掘自身的文化價(jià)值和意義，創(chuàng)立品牌效應(yīng)；六、拓寬資金來(lái)源，嘗試走專業(yè)化演出道路等等。
獲獎(jiǎng)情況及評(píng)定結(jié)果
- 2009年6月，《黃山市目連戲現(xiàn)狀調(diào)查》在由共青團(tuán)安徽省委、安徽省教育廳、安徽省科學(xué)技術(shù)協(xié)會(huì)、安徽省學(xué)生聯(lián)合會(huì)聯(lián)合舉辦的第三屆“挑戰(zhàn)杯”合鍛集團(tuán)安徽省大學(xué)生課外學(xué)術(shù)科技作品競(jìng)賽中獲得一等獎(jiǎng)。
參考文獻(xiàn)
- 1.茆耕茹,《安徽目連戲資料集》，臺(tái)北:財(cái)團(tuán)法人施合鄭民俗文化基金會(huì),1997年10月； 2.《安徽省祁門縣旅游發(fā)展總體規(guī)劃》，2006年12月18日公布； 3.明?鄭之珍，《新編目連救母勸善戲文》，萬(wàn)歷高石山房原刻本； 4.朱萬(wàn)曙校點(diǎn)，《皖人戲曲選刊?鄭之珍卷:新編目連救母勸善戲文》，黃山書社，2005年12月； 5.朱恒夫，《目連戲研究》，南京大學(xué)出版社，1993年5月； 6.李連生，《明代弋陽(yáng)腔研究》，河北大學(xué)，2003年博士論文； 7．劉楨，《中國(guó)民間目連文化》，巴蜀書社，1997年7月； 8.安徽省文化廳編，《安徽省首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄圖典》，黃山書社，2008年8月。
調(diào)查方式
- 走訪、問(wèn)卷、現(xiàn)場(chǎng)采訪、人員介紹、個(gè)別交談、親臨實(shí)踐 、會(huì)議、圖片、照片、書報(bào)刊物、統(tǒng)計(jì)報(bào)表、影視資料、文件、集體組織、自發(fā)、其它
同類課題研究水平概述
- 徽州目連戲以其重要的文化價(jià)值引起了社會(huì)各界人士的廣泛關(guān)注。近年來(lái)，相關(guān)的目連戲研究論文和論著不斷出現(xiàn)。較為重要的有： 1.茆耕茹,《安徽目連戲資料集》，臺(tái)北:財(cái)團(tuán)法人施合鄭民俗文化基金會(huì),1997年10月； 2.朱萬(wàn)曙校點(diǎn)，《皖人戲曲選刊?鄭之珍卷:新編目連救母勸善戲文》，黃山書社2005年12月； 3.朱恒夫，《目連戲研究》，南京大學(xué)出版社，1993年5月；4．劉楨，《中國(guó)民間目連文化》， 巴蜀書社，1997年7月等。然而，目連戲研究上仍有許多重要的問(wèn)題懸而未決，比如：宋元時(shí)期目連戲的存在形態(tài)、目連戲與明清小說(shuō)的關(guān)系、目連戲與清代宮廷大戲及徽劇的關(guān)系、目連戲與明清民間信仰的關(guān)系 、目連戲與民間技藝的關(guān)系、目連戲與佛教、道教音樂(lè)的關(guān)系問(wèn)題等等。而這一切，都建立在徽州目連戲原生態(tài)完整保存的基礎(chǔ)上。高校大學(xué)生利用校外社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，開(kāi)展對(duì)目連戲?qū)ｍ?xiàng)調(diào)查，這在以往并不多見(jiàn)。我們的想法就是通過(guò)對(duì)徽州目連戲廣泛深入的調(diào)查活動(dòng)，保存一批珍貴的第一手資料，為今后的保護(hù)和研究工作打下堅(jiān)實(shí)的資料基礎(chǔ)。同時(shí)，通過(guò)對(duì)徽州目連戲現(xiàn)狀的分析，指出了其生存面臨的若干重要問(wèn)題，提出了一系列合理化建議，這對(duì)于徽州目連戲的深度保護(hù)和研究，對(duì)于當(dāng)?shù)靥厣糜谓?jīng)濟(jì)的開(kāi)發(fā)和利用，對(duì)于其他同類型非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的相關(guān)工作，都具有相當(dāng)重要的價(jià)值。
