基本信息
- 項目名稱：
- 武術文化傳播視野下的民族文化形象構建--基于少林寺與武當山的實地調查
- 小類：
- 社會
- 簡介：
- 此研究報告以全球化文化傳播熱為關注點，通過民族文化傳播個案的調查，分析我國民族文化傳播的現(xiàn)狀及其存在問題，探尋具體形態(tài)的文化傳播與民族文化形象構建之間的內在聯(lián)系，并在此基礎上提出應對策略。
- 詳細介紹：
- 此研究報告以全球化文化傳播熱為關注點，通過民族文化傳播個案的調查，分析我國民族文化傳播的現(xiàn)狀及其存在問題，探尋具體形態(tài)的文化傳播與民族文化形象構建之間的內在聯(lián)系，并在此基礎上提出應對策略。 調查研究采用實地問卷調查和深度訪談相結合的研究方法，并運用SPSS與EXCEL進行科學的統(tǒng)計分析，獲取了第一手數據資料。研究報告對實地調查和相關數據進行對比性研究，并以中國武術文化傳播為個案對民族文化形象構建問題進行深入系統(tǒng)的探討，藉此提出相應對策：其一，立足民族傳統(tǒng)文化，創(chuàng)新文化傳播內容；其二，整合民族文化資源，形成文化規(guī)模效應；其三，打造民族核心文化，代言民族文化形象；其四，以科學發(fā)展觀促進民族文化的持續(xù)發(fā)展。
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作品專業(yè)信息
撰寫目的和基本思路
- 民族文化形象的構建依賴于具體文化形態(tài)的傳承和傳播。中國武術文化是一種具有高認可度和強標示性的民族文化形態(tài)。但目前的武術文化傳播仍存在著種種問題。這些問題的分析研究，對于我國民族文化傳播的可持續(xù)發(fā)展以及民族文化形象建構，具有重要的現(xiàn)實意義。 本課題以少林功夫和武當武術為研究個案，考察中國武術文化的傳播現(xiàn)狀，并由此延伸到民族文化積極有效的傳播及民族文化形象建構的宏觀層面，最后提出問題及解決對策。
科學性、先進性及獨特之處
- 以武當和少林武術為研究對象，采用問卷調查和深度訪談的方法。采用非隨機抽樣方法，調查對象包括武校學生、游客、當地居民，后期運用SPSS和EXCEL對數據進行分析。 創(chuàng)新點：1、緊跟十七大提出的“發(fā)展文化，繁榮文化”的時代潮流，重塑民族文化形象，與時俱進。2、研究視角包括文化學、傳播學、社會學等。3、明確了具體文化形態(tài)與民族文化形象建構的關系。4、對策研究對民族文化傳播可持續(xù)性發(fā)展具有參考價值。
應用價值和現(xiàn)實意義
- 一、有利于區(qū)域文化的可持續(xù)發(fā)展。 二、從武術文化傳播管窺文化傳播對民族文化形象的建構，對其他形態(tài)的文化傳播具有指導作用。 三、在全球化傳播的背景下，對我國民族文化形象的建構以及增強國家軟實力具有重要的現(xiàn)實意義。
作品摘要
- 通過對少林寺與武當山的武術文化傳播現(xiàn)狀進行調查，以及相關文獻資料和調研數據的對比分析，明確了中國武術文化在民族文化形象構建方面的積極作用，對當下存在的一些傳播問題進行對策研究。 其主要觀點包括，武術文化是中華民族文化的縮影；中國武術文化尤其是少林功夫與武當武術的傳播理念與傳播功能，在其流傳發(fā)展過程中產生了新的轉變，即由較強的宗教意識傳播向多元文化傳播轉變，由原初性的實用功能向現(xiàn)代化的娛樂功能轉變等等。因此，武術文化傳播這類具象化的文化形態(tài)正在形成綜合性的文化形象，并以現(xiàn)代性的娛樂化傳播形式不斷強化民族文化形象。課題組認為，目前我國民族文化傳播存在傳播觀念滯后于時代發(fā)展、文化可接近性不足等問題，而這些問題歸根結底是由于民族文化傳播的動力機制不足。本課題正是從這一問題出發(fā)進行研究探討，并嘗試性的提出了民族文化傳播的循環(huán)模式。
獲獎情況及評定結果
- 本課題榮獲湖北省第七屆“挑戰(zhàn)杯．青春在wo”大學生課外學術科技作品競賽一等獎。 評定結果：作品選題重大，目的合理，思路清晰，架構嚴謹，創(chuàng)新點突出，資料翔實，真實。所得結論科學，從武術文化傳播來演繹民族文化形象建構，具有重要理論價值和現(xiàn)實意義。 該作品中對民族文化保護和發(fā)展動力機制的不足缺乏歸納和總結。這是影響民族文化發(fā)展及傳播的重要原因。希望能進行改善。 該作品具有良好發(fā)展前景，完善后可以代表全國參加比賽。
參考文獻
- 1、曠文楠主編，中國武術文化概論，成都：四川教育出版社，1990 2、許榮，中國中間階層文化品位與地位恐慌，北京：中國大百科全書出版社，2007 3、周鴻鐸，文化傳播學通論，北京：中國紡織出版社，2006 4、張昆，國家形象傳播，上海：復旦大學出版社，2005 5、劉繼南，何輝，中國形象——中國國家形象的國際傳播現(xiàn)狀與對策，北京：中國傳媒大學出版社，2006
調查方式
- 走訪、問卷、現(xiàn)場采訪、人員介紹、個別交談、圖片、照片、書報刊物、統(tǒng)計報表 影視資料 、集體組織
同類課題研究水平概述
- 一、武術文化 研究的焦點主要集中在以下幾個方面：武術文化的結構和特點；武術文化與傳統(tǒng)文化的關系；武術文化與儒、道、釋文化的關系；武術文化的歷史與發(fā)展流變；武術文化體系研究；武術文化研究的新動向；武術文化與影視文化關系的研究；武術文化與體育文化的研究等等。 二、文化傳播研究 對于民族文化傳播的研究非常少，近10年收錄的關于“民族文化傳播”的論文僅有20余篇。這些研究成果一是探討民族文化傳播的介質和內容，二是分析大眾傳媒在民族文化傳播的責任與效果，三是分類研究民族文化傳播的走勢和特征，四是研究如何提升民族文化傳播的水平。上述專家學者對民族文化傳播做出了可貴的探索。但其研究存在的問題也較為突出，主要是探討民族文化傳播現(xiàn)象多，具有可操作性的對策研究少；描述性分析多，實證研究較少。 三、文化形象研究 研究內容涉及國家、民族文化形象，企業(yè)文化形象，城市文化形象，文學作品中的文化形象，旅游地文化形象等。其中以“國家文化形象”、“中國文化形象”和“民族文化形象”為關鍵詞的論文僅有10篇，分別從中國文化形象的解讀和變遷，影視傳播對文化形象傳播的作用等角度展開闡述。另外，有少量文章從具體文化形態(tài)對文化形象的塑造方面進行了論述，其研究角度、深度和廣度均有待于進一步提高。 四、少林功夫與武當武術的研究 主要從少林武術的發(fā)展起源、少林武術的保護、少林武術的功能、少林武術文化的傳播、少林武術的產業(yè)化等問題進行了詳細的論述。以“武當武術”為關鍵詞的論文有19篇，分別從武當武術的起源與發(fā)展、武當武術的特點和分類、武當武術的產業(yè)化等幾個方面進行研究。武當文化研究比較具有代表性的是鄖陽師專的校長楊立志，他被稱為“武當之子”。 五、外文文獻 美國耶魯大學約書亞?庫蘭茨克在《魅力攻勢——中國的軟實力如何改變世界》（2007年出版）一書中指出，中國在軟實力方面存在三大弱勢。庫蘭茨克首次在該書中系統(tǒng)地梳理了中國軟實力如何對亞洲及整個世界發(fā)展產生重要影響，提示美國政府必須正視中國影響力提升的現(xiàn)實，引起學術界廣泛關注。
