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基本信息
- 項(xiàng)目名稱：
- 客家傳統(tǒng)民居--基于廣東梅州的研究
- 來(lái)源：
- 第十一屆“挑戰(zhàn)杯”國(guó)賽作品
- 小類：
- 社會(huì)
- 簡(jiǎn)介：
- 此項(xiàng)目將各種型制的客家傳統(tǒng)民居作為一個(gè)整體進(jìn)行系統(tǒng)研究，先闡述了梅州客家傳統(tǒng)民居型制多元化的成因，進(jìn)而著重介紹了客家方樓、圓樓、四角樓、圍龍屋、西化的圍龍屋等幾種典型的客家民居型制，在大量調(diào)查事實(shí)的基礎(chǔ)上挖掘它們之間深層次的聯(lián)系和共同特點(diǎn)，比較系統(tǒng)和客觀地闡述了“客家傳統(tǒng)民居”的構(gòu)成要素，幫助人們?cè)谏钊肓私狻翱图覀鹘y(tǒng)民居”的同時(shí)，增強(qiáng)對(duì)客家文化的了解。
- 詳細(xì)介紹：
- 客家民系是漢族支系，在流徙中形成，人口龐大，英才輩出，是漢民族重要的組成部分和頗具傳奇色彩的一派。而客家傳統(tǒng)民居作為客家民系的時(shí)代產(chǎn)物，深刻記錄了客家民系在發(fā)展過(guò)程中所處的自然地理環(huán)境、歷史社會(huì)環(huán)境和相應(yīng)人文特征的變化，其型制之多，變化之大，如龍生九子，堪稱一奇。目前對(duì)傳統(tǒng)客家民居的研究方興未艾，研究角度多方位，涉及美學(xué)、設(shè)計(jì)思想、建筑物理功能、文化、淵源、風(fēng)水，甚至易學(xué)等等方面，成果豐碩，但其中針對(duì)梅州地區(qū)的客家民居或者以梅州地區(qū)為例的研究、專著和調(diào)查報(bào)告屈指可數(shù)；且研究對(duì)象多集中在客家民居的圓樓和圍龍屋兩種型制，而對(duì)其他型制的客家民居研究較少。此項(xiàng)目緊扣客家建筑文化不言自明的延續(xù)性和繼承性，采取理論研究與實(shí)證研究相結(jié)合的綜合研究方法，通過(guò)實(shí)地調(diào)查研究，深入了解了客家方樓、圓樓、四角樓、圍龍屋、西化的圍龍屋等幾種典型的民居型制，獲得第一手材料，并注重從調(diào)查事實(shí)進(jìn)行合理分析，挖掘它們之間深層次的聯(lián)系和共同特點(diǎn)，深入分析了客家傳統(tǒng)民居的形成條件、空間設(shè)計(jì)、功能構(gòu)成特點(diǎn)、裝飾工藝、文化內(nèi)涵等內(nèi)容，有助于人們深刻地了解客家傳統(tǒng)民居、客家人、客家文化和中國(guó)傳統(tǒng)文化，對(duì)將客家傳統(tǒng)民居作為旅游資源的開發(fā)和文化遺產(chǎn)的保護(hù)也有重大的現(xiàn)實(shí)意義。
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作品專業(yè)信息
撰寫目的和基本思路
- 通過(guò)挖掘廣東梅州客家方樓、圓樓和圍龍屋等不同型制的客家傳統(tǒng)民居之間深層次的聯(lián)系和共同特點(diǎn)，比較完整和客觀地闡述客家傳統(tǒng)民居作為客家民系的獨(dú)特建筑所具有的構(gòu)成要素，幫助人們?cè)谏钊肓私狻翱图覀鹘y(tǒng)民居”的同時(shí)，增強(qiáng)對(duì)客家文化的了解。
科學(xué)性、先進(jìn)性及獨(dú)特之處
- 1.研究地區(qū)具有代表性。梅州地區(qū)是客家傳統(tǒng)聚居地和文化核心地區(qū)，有著成熟的建筑文化和豐富的建筑型制。 2.研究方法的綜合性。采取理論研究與實(shí)證研究相結(jié)合的綜合研究方法，進(jìn)行深入的討論析; 3.研究方向的獨(dú)特性。本文特色是全面系統(tǒng)地解析各種型制的客家傳統(tǒng)民居所具有的物理和文化特點(diǎn)，有別于當(dāng)前相關(guān)專著、論文、論述對(duì)針對(duì)客家圓樓和圍龍屋進(jìn)行研究的狀況。
應(yīng)用價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義
- 自20世紀(jì)以來(lái)，客家民系受到了極大關(guān)注，對(duì)其研究有逐漸深入的趨勢(shì)和要求，“客家學(xué)”方興未艾。而建筑作為文化的載體和時(shí)代的產(chǎn)物，具有耐久性，是各時(shí)代勞動(dòng)人民創(chuàng)造力的真實(shí)證據(jù)，本篇調(diào)查報(bào)告充分展示了客家傳統(tǒng)民居的典型型制，深入分析了客家傳統(tǒng)民居的形成條件、建筑工藝和人文特征，有助于人們深入了解客家傳統(tǒng)民居、客家文化，對(duì)客家傳統(tǒng)民居作為文化遺產(chǎn)的保護(hù)和旅游資源的開發(fā)也有較大的現(xiàn)實(shí)意義。
作品摘要
- 本文將各種型制的客家傳統(tǒng)民居作為一個(gè)整體來(lái)系統(tǒng)研究，著重調(diào)查了客家方樓、圓樓、四角樓、圍龍屋、西化的圍龍屋等幾種典型型制的傳統(tǒng)民居，在大量調(diào)查事實(shí)的基礎(chǔ)上挖掘它們之間深層次的聯(lián)系和共同特點(diǎn)，分析了客家傳統(tǒng)民居的形成條件、建筑特征、裝飾工藝、文化內(nèi)涵等內(nèi)容。 作品大綱： 一、梅州客家傳統(tǒng)民居型制多元化的成因簡(jiǎn)述 二、客家傳統(tǒng)民居基本型制 （一）“返祖”的四角樓 （二）“規(guī)天矩地”的土樓 （三）具有里程意義的圍龍屋 三、客家傳統(tǒng)民居形成條件分析 四、客家傳統(tǒng)民居共同建筑特點(diǎn)分析 （一）客家傳統(tǒng)民居的空間設(shè)計(jì)和功能構(gòu)成 （二）具有客家特色的建筑部件 （三）客家傳統(tǒng)民居裝飾藝術(shù)分析 五、客家傳統(tǒng)民居共同人文特征分析 （一）文化和諧的人文特征 （二）生態(tài)和諧的人文特征
獲獎(jiǎng)情況及評(píng)定結(jié)果
- 2009年5月，在由共青團(tuán)廣東省委員會(huì)、廣東省科學(xué)技術(shù)協(xié)會(huì)、廣東省教育廳、廣東省科學(xué)技術(shù)廳、廣東省學(xué)生聯(lián)合會(huì)聯(lián)合主辦的第十屆“挑戰(zhàn)杯”聚暉廣東大學(xué)生課外學(xué)術(shù)科技作品競(jìng)賽中獲一等獎(jiǎng)。
參考文獻(xiàn)
- [1] 荊其敏.中國(guó)傳統(tǒng)民居 [M].天津：天津大學(xué)出版社,1999.5 [2]《客家學(xué)研究》編委會(huì)編; 吳澤主編. 《客家學(xué)研究》第二輯[C].上海: 上海人民出版社, 1990.12 [3]葉小華等.客都梅州[M]. 廣州: 華南理工大學(xué)出版社, 2006.1 [4] 樓慶西.中國(guó)古建筑二十講[M].北京：北京三聯(lián)書店，2001.9 [5]黃崇岳,楊耀林.客家圍屋[M].廣州: 華南理工大學(xué)出版社, 2006.1 [6]高友謙.中國(guó)風(fēng)水文化[M].北京: 團(tuán)結(jié)出版社, 2004.6 [7] 陸爍, 秦倞.中國(guó)經(jīng)典古建筑之旅[M]. 北京: 中國(guó)長(zhǎng)安出版社, 2006.4 [8] 孫大章.中國(guó)民居研究[M].北京: 中國(guó)建筑工業(yè)出版社, 2004.8 [9] 肖苑,劉管平.梅州客家民居探索 [A].中國(guó)文物學(xué)會(huì)傳統(tǒng)建筑園林委員會(huì)第十四屆學(xué)術(shù)研討會(huì)會(huì)議文件 [C];2001.8 [10] 邱國(guó)鋒.梅州市客家民居建筑的初步研究[J].南方建筑, 1995,(3):17-19
調(diào)查方式
- 1、實(shí)地考察。赴梅州市各市縣區(qū)進(jìn)行實(shí)地調(diào)查；2、整理、歸類、分析。第一時(shí)間整理圖文材料，分類存檔、比較，歸結(jié)問題；3、翻閱經(jīng)典。求證觀點(diǎn)，求解考察中發(fā)現(xiàn)的問題；4、報(bào)告撰寫。
同類課題研究水平概述
- 目前對(duì)傳統(tǒng)客家民居的研究方興未艾，研究角度多方位，涉及美學(xué)、設(shè)計(jì)思想、建筑物理功能、文化、淵源、風(fēng)水，甚至易學(xué)等等方面，成果豐碩，但尚未達(dá)到飽和圓滿的程度?，F(xiàn)列舉目前研究存在的幾個(gè)問題：一個(gè)是對(duì)閩西客家民居研究較多，幾乎過(guò)半的研究都是圍繞閩西客住地區(qū)進(jìn)行的，很多人誤以為傳統(tǒng)客家民居就是閩西土樓，相對(duì)之下，對(duì)粵東地區(qū)的客家民居研究較少，至于專門針對(duì)梅州地區(qū)的客家民居或者以梅州地區(qū)為例的研究、專著和調(diào)查報(bào)告更是屈指可數(shù)；另一個(gè)是研究對(duì)象多集中在客家民居的圓樓和圍龍屋兩種型制，而對(duì)其他型制的客家民居研究較少，對(duì)客家傳統(tǒng)民居的多樣化缺乏認(rèn)識(shí);還有一個(gè)是部分研究的結(jié)論失真，客家研究勃興，客家民居的學(xué)術(shù)價(jià)值也水漲船高，但不乏強(qiáng)行使之增值的做法，如在從生殖崇拜、易學(xué)、設(shè)計(jì)思想等角度分析客家民居時(shí)，很多刨根究底的分析理解無(wú)止境地深?yuàn)W化、完美化，難脫以今度古之嫌疑。
