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基本信息
- 項(xiàng)目名稱：
- 災(zāi)后遷址學(xué)校文化重建調(diào)查報(bào)告-- 以映秀漩口中學(xué)為例
- 小類：
- 教育
- 簡(jiǎn)介：
- 5.12汶川特大地震后，受災(zāi)學(xué)校的文化重建成為教育重建的核心之一。重災(zāi)區(qū)學(xué)校文化重建分為兩類：一是災(zāi)后原址學(xué)校文化重建，一是災(zāi)后遷址學(xué)校文化重建。 震中映秀漩口中學(xué)依托潞寶集團(tuán)，在保持學(xué)校原有的文化積淀、教師隊(duì)伍、原有建制的前提下，于7月份整體遷址山西，成為全國(guó)第一所成建制整體搬遷的賑災(zāi)學(xué)校。 本文立足于對(duì)遷址學(xué)校文化重建（映秀漩口中學(xué)）的實(shí)地考查，以學(xué)校精神文化建設(shè)、制度文化建設(shè)、行為文化建設(shè)和物質(zhì)文化建設(shè)四個(gè)范疇為分析框架，提出遷址文化重建的優(yōu)勢(shì)和問題，并結(jié)合西部農(nóng)村教育背景剖析原因，提出對(duì)策。 映秀漩口中學(xué)屬于農(nóng)村學(xué)校，以小見大，災(zāi)后學(xué)校文化重建折射出當(dāng)今我國(guó)西部農(nóng)村教育過程中存在的一些重要問題，筆者將災(zāi)后學(xué)校文化重建和西部農(nóng)村教育緊密結(jié)合，避免以重建問題表象的單一視角來審視問題，而以一個(gè)整合了西部農(nóng)村教育的歷史、文化的橫縱背景資源的立體視角來審視遷址學(xué)校文化重建。
- 詳細(xì)介紹：
- 我們的“化整為零”的研究思路，按照趙中建教授的觀點(diǎn)，將對(duì)漩中學(xué)校文化重建的研究分解為精神文化建設(shè)、制度文化建設(shè)、行為文化建設(shè)和物質(zhì)文化建設(shè)四個(gè)要素，研究結(jié)果或許給人一種“盲人摸象”的感覺，只見樹木，難見森林。值得一提的是，我們將具體的、單個(gè)的要素的調(diào)查事實(shí)呈現(xiàn)出來，并不是為了貪圖研究方便，而忽略對(duì)學(xué)校文化重建整體研究的質(zhì)樸感。不敢妄談關(guān)于我們的思考和建議對(duì)漩中學(xué)校文化的災(zāi)后教育重建或者同類學(xué)校文化的重建有多少助益。我們只是期望在研究能力范圍內(nèi)，通過一件件點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事，通過一句句平實(shí)無華的話語(yǔ)，呈現(xiàn)一份真實(shí)的報(bào)告！期待能夠起到“拋磚引玉”的效應(yīng)！ 通過調(diào)查我們發(fā)現(xiàn)，映秀漩口中學(xué)在遷址后學(xué)校文化重建中已經(jīng)取得了階段性的成績(jī)，校風(fēng)的重建、教師隊(duì)伍的建設(shè)、學(xué)生行為習(xí)慣的管理、打造學(xué)校的特色等較之災(zāi)前有了很大的發(fā)展，值得一提的是，該校的學(xué)生普遍給我們一種強(qiáng)烈的“早熟”感，很“乖巧”，而這是原址學(xué)校文化重建中沒有的現(xiàn)象；同時(shí)，我們也清醒地認(rèn)識(shí)到，災(zāi)后學(xué)校文化重建過程中也凸顯了不少問題，教學(xué)設(shè)備缺乏、學(xué)科不匹配、媒體的干擾等，其中還反映了西部農(nóng)村教育發(fā)展的重要問題，如學(xué)生家庭教育理念的錯(cuò)位、學(xué)校教師的師資力量的制約等，漩中領(lǐng)導(dǎo)和老師面臨著艱巨的任務(wù)和重大挑戰(zhàn)。 雖然本調(diào)查報(bào)告主要反映的是兩所跨省外遷復(fù)校之一的映秀漩口中學(xué)（另一所學(xué)校是遷址廣東江門的桑坪中學(xué)），但是，災(zāi)后跨省遷址文化重建所面臨的問題大同小異，只是各自解決問題與途徑有差異，進(jìn)而取得的成效有所不同。因而，本報(bào)告應(yīng)當(dāng)不會(huì)失去代表性和一般性。 在調(diào)查中，我們清晰地感受到災(zāi)后學(xué)校文化重建受到西部農(nóng)村教育的大環(huán)境的影響深刻。抓住災(zāi)后學(xué)校文化重建的契機(jī)，讓學(xué)校的精神文化、行為文化、行為文化和物質(zhì)文化全方位的提高，促進(jìn)這部分學(xué)?！跋雀弧逼饋?，以“先富”帶動(dòng)“共富”，最終促成整個(gè)西部農(nóng)村教育真正地“脫貧”。 學(xué)校文化重建是一項(xiàng)長(zhǎng)期的、復(fù)雜的工程，其重建時(shí)一個(gè)循序漸進(jìn)的過程。學(xué)校文化重建對(duì)漩中而言不是對(duì)災(zāi)前學(xué)校文化的全盤恢復(fù)，也不是要推倒重來，而是既要吸收學(xué)校以前優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，又要結(jié)合時(shí)代的挑戰(zhàn)，與遷址后學(xué)校目前的整體狀況相適應(yīng)、與學(xué)校的發(fā)展戰(zhàn)略相適應(yīng)，必須考慮前瞻性。 總之，災(zāi)后學(xué)校文化重建任重道遠(yuǎn)，主要原因是沒有縱向的經(jīng)驗(yàn)可循。災(zāi)后學(xué)校文化重建前景如何，這取決于政府的有力指導(dǎo)，學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)教育的共同努力。 我們帶著對(duì)災(zāi)區(qū)教育的關(guān)注，帶著對(duì)受災(zāi)同胞的關(guān)注，帶著師范生的激情和渴望，完成了這份調(diào)查報(bào)告。由于時(shí)間和能力有限，我們的報(bào)告或許很不成熟，還請(qǐng)各位專家評(píng)委悉心指教！
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作品專業(yè)信息
撰寫目的和基本思路
- 目 的：作為師范生，筆者渴望為災(zāi)后教育重建盡一點(diǎn)綿薄之力。 基本思路：化整為零、理性架構(gòu)的方式，即在文獻(xiàn)梳理和調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，將學(xué)校文化分解為精神、制度、行為和物質(zhì)四個(gè)亞文化，直面災(zāi)后遷址學(xué)校事實(shí)，體味學(xué)校文化重建的過程，采用學(xué)校文化的微觀研究方式，細(xì)致觀察外部變化所展示的學(xué)校文化的嬗變，謹(jǐn)慎分析學(xué)校文化在災(zāi)后遷址帶來的一系列變化以及它們進(jìn)入學(xué)校文化過程中的利與弊。
科學(xué)性、先進(jìn)性及獨(dú)特之處
- 1.科學(xué)性：以國(guó)內(nèi)外有關(guān)學(xué)校文化的研究理論作為主要理論指導(dǎo)，堅(jiān)持馬克思主義的科學(xué)發(fā)展觀； 2.獨(dú)特性：研究對(duì)象是全國(guó)第一所成建制整體搬遷的賑災(zāi)學(xué)校，國(guó)內(nèi)沒有研究先例； 3.時(shí)效性：遷址復(fù)校所面臨的文化重建面臨遷址他鄉(xiāng)后水土不服，災(zāi)后學(xué)校文化重建刻不容緩； 4.先進(jìn)性：政府的災(zāi)后教育重建規(guī)劃案是從宏觀教育系統(tǒng)出發(fā)，本研究利用SWOT測(cè)量工具對(duì)漩口中學(xué)校文化重建進(jìn)行微觀分析。
應(yīng)用價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義
- 1.呈現(xiàn)當(dāng)前災(zāi)后遷址學(xué)校重建的實(shí)際文化生成狀態(tài)，為相關(guān)決策者提供災(zāi)后遷址學(xué)校文化的調(diào)查報(bào)告； 2.呼吁更多的人士關(guān)注災(zāi)區(qū)教育、關(guān)注西部農(nóng)村教育； 3.針對(duì)映秀漩口中學(xué)以及類似遷址學(xué)校文化重建中的問題提供有針對(duì)性的建議； 4.為原址學(xué)校文化重建提供可資參考的材料； 5.期望能為四川災(zāi)后教育重建研究的開展提供參考。
作品摘要
- 5.12汶川特大地震后，受災(zāi)學(xué)校的文化重建成為教育重建的核心之一。重災(zāi)區(qū)學(xué)校文化重建分為兩類：一是災(zāi)后原址學(xué)校文化重建，一是災(zāi)后遷址學(xué)校文化重建。 震中映秀漩口中學(xué)依托潞寶集團(tuán)，在保持學(xué)校原有的文化積淀、教師隊(duì)伍、原有建制的前提下，于7月份整體遷址山西，成為全國(guó)第一所成建制整體搬遷的賑災(zāi)學(xué)校。 本文立足于對(duì)遷址學(xué)校文化重建（映秀漩口中學(xué)）的實(shí)地考查，以學(xué)校精神文化建設(shè)、制度文化建設(shè)、行為文化建設(shè)和物質(zhì)文化建設(shè)四個(gè)范疇為分析框架，提出遷址文化重建的優(yōu)勢(shì)和問題，并結(jié)合西部農(nóng)村教育背景剖析原因，提出對(duì)策。 映秀漩口中學(xué)屬于農(nóng)村學(xué)校，以小見大，災(zāi)后學(xué)校文化重建折射出當(dāng)今我國(guó)西部農(nóng)村教育過程中存在的一些重要問題，筆者將災(zāi)后學(xué)校文化重建和西部農(nóng)村教育緊密結(jié)合，避免以重建問題表象的單一視角來審視問題，而以一個(gè)整合了西部農(nóng)村教育的歷史、文化的橫縱背景資源的立體視角來審視遷址學(xué)校文化重建。
獲獎(jiǎng)情況及評(píng)定結(jié)果
- 09年4月，在某校團(tuán)委主辦的第五屆大學(xué)生學(xué)術(shù)科技節(jié)之學(xué)術(shù)論壇中獲評(píng) 一等獎(jiǎng) 09年6月，在第十屆“挑戰(zhàn)杯”某省大學(xué)生課外學(xué)術(shù)科技作品競(jìng)賽中獲評(píng) 一等獎(jiǎng)
參考文獻(xiàn)
- [1］趙中建.學(xué)校文化[M].華東師范大學(xué)出版社，2003.10. [2] 趙中建.學(xué)校文化研究——對(duì)一所中學(xué)的學(xué)校文化透視[M].教育科學(xué)出版社，2005.8. [3] 唐麗芳.課程改革中的學(xué)校文化—— 一所學(xué)校的個(gè)案研究[M].東北師范大學(xué)出版社，2006.8. [4] 季萍.學(xué)校文化自我診斷[M].教育科學(xué)出版社，2004.6. [5] 龔波?楊熙.關(guān)于震區(qū)災(zāi)后教育重建的理性審視[J].中國(guó)教育學(xué)刊,2008.11. [6] 曹正善.災(zāi)后教育中的“家”策略[J].教育科學(xué)論壇,2008(9). [7] 葛金國(guó).校園文化[M].理論意蘊(yùn)與事務(wù)運(yùn)作，2006.8. [8] 萬德英.校企合作創(chuàng)新——博弈?演化與對(duì)策[M].中國(guó)經(jīng)濟(jì)出版社,2007.11. [9] 孫鶴娟.學(xué)校文化管理[M].教育科學(xué)出版社，2003. [10]Terrence E.Deal,Kent D. Peterson. Shaping School Culture: The Heart of Leadershiip,2006.10.
調(diào)查方式
- 結(jié)合文獻(xiàn)研究，重點(diǎn)采用實(shí)地研究和調(diào)查研究。 （1）文獻(xiàn)研究：在圖書館、資料室搜集理論。（2）調(diào)查研究：?jiǎn)柧砗驮L談。 （3）實(shí)地研究：每人每天做實(shí)地札記；選擇多個(gè)信息源；采用教育敘事的研究范式。
同類課題研究水平概述
- 目前，國(guó)內(nèi)外研究者主要是在人類學(xué)、文化學(xué)、管理學(xué)、組織行為學(xué)的啟發(fā)指導(dǎo)之下研究學(xué)校文化。諸多研究者對(duì)學(xué)校文化的思路、概念、構(gòu)成、功能、類型等方面做了大量的研究。 國(guó)內(nèi)學(xué)校文化研究存在的問題主要集中在建設(shè)實(shí)踐中，具體表現(xiàn)在四個(gè)方面：一是文化建設(shè)的范圍具有局限性。即大多數(shù)的學(xué)校文化建設(shè)的成員僅僅是局限在教師、學(xué)生和管理人員，對(duì)于中小學(xué)而言，對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)具有至關(guān)重要影響的學(xué)生家長(zhǎng)也當(dāng)成為學(xué)校文化建設(shè)的重要成員；二是將校園文化等同于學(xué)校文化。事實(shí)上，校園文化著重于空間維度內(nèi)的地域性概念，著重于學(xué)校文化中的物質(zhì)文化，屬于學(xué)校文化的子文化；三是對(duì)文化建設(shè)的重要性認(rèn)識(shí)不足。由于文化建設(shè)是全方位的系統(tǒng)性工程，價(jià)值觀念滲透不深入，行為方式轉(zhuǎn)變不徹底，直接影響到學(xué)校文化建設(shè)的效果；四是學(xué)校文化建設(shè)不能持之以恒地堅(jiān)持。文化建設(shè)的驅(qū)動(dòng)力來源于競(jìng)爭(zhēng)的需要，不少學(xué)校特別是公辦學(xué)校缺乏強(qiáng)有力的外在驅(qū)動(dòng)力，直接導(dǎo)致內(nèi)部動(dòng)力不足，導(dǎo)致一些學(xué)校的文化建設(shè)不能持之以恒地堅(jiān)持。 關(guān)于災(zāi)后學(xué)校文化重建研究，在我國(guó)內(nèi)陸剛打開一個(gè)新的研究領(lǐng)域。災(zāi)后學(xué)校文化重建是一個(gè)長(zhǎng)時(shí)期的、持久性的、任重而道遠(yuǎn)的艱巨任務(wù)。對(duì)于災(zāi)后重建，新西蘭、日本、美國(guó)、墨西哥和我國(guó)臺(tái)灣都有比較成功的經(jīng)驗(yàn)，值得我們借鑒。例如臺(tái)灣9.21地震災(zāi)后“新校園運(yùn)動(dòng)”。 1999年9月21日臺(tái)灣中部發(fā)生里氏7.3級(jí)大地震。在災(zāi)后教育重建過程中，“新校園運(yùn)動(dòng)”成為臺(tái)灣災(zāi)區(qū)校園重建工作中的核心部分?！靶滦@運(yùn)動(dòng)”號(hào)召建筑師熱情投入校園設(shè)計(jì)，并鼓勵(lì)校方和社區(qū)人士積極參與討論，共同探索融合現(xiàn)代教育理念的新型校園。經(jīng)過震后兩年的努力，該運(yùn)動(dòng)創(chuàng)造出近四十所各具特色的新校園，并深入推動(dòng)了臺(tái)灣新時(shí)期教育的改革發(fā)展。 “新校園運(yùn)動(dòng)”重建校園的理念是：“校園，絕對(duì)不應(yīng)是鋼筋水泥簡(jiǎn)單堆砌出來的呆板的火柴盒；9.21大地震，這場(chǎng)臺(tái)灣有史以來死傷最慘重的災(zāi)難，也同樣是無比珍貴的、將教改理念融入校園重建的、軟硬件雙重建設(shè)的歷史契機(jī)?！闭腔趯?duì)重建的深入分析，“新校園運(yùn)動(dòng)”重建的才不僅是美麗的學(xué)校，更是充滿文化內(nèi)涵、進(jìn)一步發(fā)展的學(xué)校教育，是可持續(xù)發(fā)展的綠色校園環(huán)境，推動(dòng)了臺(tái)灣其它地區(qū)的教育教學(xué)改革及校園改造。
