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基本信息
- 項(xiàng)目名稱：
- 舊城新補(bǔ)丁——基于“補(bǔ)丁”概念的紹興蕺山歷史街區(qū)保護(hù)與更新研究
- 小類：
- 社會(huì)
- 簡(jiǎn)介：
- 課題以紹興市蕺山歷史街區(qū)更新保護(hù)為例，區(qū)別于僅關(guān)注風(fēng)貌保護(hù)而忽略場(chǎng)所精神的做法，以社區(qū)風(fēng)貌與街區(qū)風(fēng)貌的雙重“保護(hù)”為目標(biāo)，以“補(bǔ)丁”概念為更新保護(hù)的基本手段，對(duì)紹興“臺(tái)門”地域性空間特色進(jìn)行分析，試圖在調(diào)查研究的基礎(chǔ)上促進(jìn)居民居住質(zhì)量和生活水平的提高和歷史街區(qū)的更新與延續(xù)，闡明歷史街區(qū)改造的理念和方向。
- 詳細(xì)介紹：
- 隨著城市現(xiàn)代化進(jìn)程的發(fā)展，城市用地不斷擴(kuò)張，歷史街區(qū)收到城市的壓迫。歷史街區(qū)雖然不是文物，但是具有相當(dāng)?shù)臍v史保護(hù)的價(jià)值、鄰里關(guān)系的優(yōu)勢(shì)以及生活模式的保留意義。 然而，老街區(qū)的生活現(xiàn)狀已經(jīng)不能滿足現(xiàn)代居民對(duì)生活水平的需求，這在很大程度上也導(dǎo)致了歷史街區(qū)生活的衰敗。而現(xiàn)在基于歷史街區(qū)保護(hù)改造的實(shí)踐雖然如火如荼，但卻大多停留于風(fēng)貌保護(hù)的層面，忽視了社區(qū)精神的價(jià)值，造成了歷史街區(qū)另一種意義的衰亡。為改善此種壯況，課題以紹興蕺山歷史保護(hù)街區(qū)為對(duì)象而作此項(xiàng)研究和設(shè)計(jì)，試圖對(duì)歷史街區(qū)進(jìn)行保護(hù)更新，從根本上激活老街區(qū)可持續(xù)的生命力。 本課題更注重人的價(jià)值和社區(qū)精神的體現(xiàn)，對(duì)歷史街區(qū)保護(hù)的“雙重目標(biāo)”提出、紹興“臺(tái)門”的地域性空間特色分析和“補(bǔ)丁”概念更新方式的應(yīng)用是具有獨(dú)特的創(chuàng)新意義的研究與探索。本課題在研究過程中，基于現(xiàn)實(shí)理論支持，結(jié)合多種調(diào)研方式，從不同層面對(duì)社區(qū)狀況進(jìn)行深入、細(xì)致的調(diào)查和理性分析，聽取并尊重各方面的不同聲音，研究成果具有較強(qiáng)的思維嚴(yán)密性和科學(xué)性。 課題對(duì)歷史街區(qū)的規(guī)劃保護(hù)思路、實(shí)際改造工程，甚至現(xiàn)代小區(qū)的營(yíng)建都具有十分積極的現(xiàn)實(shí)意義和參考價(jià)值。課題成果獲得紹興當(dāng)?shù)卣徒B興規(guī)劃專家的鼓勵(lì)與肯定。
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作品專業(yè)信息
撰寫目的和基本思路
- 出于對(duì)歷史街區(qū)迅速衰敗和文化流失的深切擔(dān)憂，本課題通過對(duì)目前歷史街區(qū)保護(hù)理念的分析評(píng)價(jià)以及針對(duì)公共服務(wù)活動(dòng)場(chǎng)所和內(nèi)部生活設(shè)施的調(diào)查研究，分析傳統(tǒng)街區(qū)與現(xiàn)代生活需求之間的矛盾，找尋蕺山歷史街區(qū)的優(yōu)勢(shì)與不足?；诮B興臺(tái)門的地域性特征，提出“雙重保護(hù)”的基本觀點(diǎn)和“補(bǔ)丁”概念的改造方式，并作可行性設(shè)計(jì)或改造。力圖得出一種傳統(tǒng)生活模式和現(xiàn)代居住要求合理結(jié)合的方式，賦予歷史街區(qū)以時(shí)代的生命力。
科學(xué)性、先進(jìn)性及獨(dú)特之處
- 歷史街區(qū)的保護(hù)與更新是當(dāng)下學(xué)術(shù)研究的前沿內(nèi)容。本課題更注重人的價(jià)值和社區(qū)精神的體現(xiàn)，對(duì)歷史街區(qū)保護(hù)的“雙重目標(biāo)”提出、紹興“臺(tái)門”的地域性空間特色分析和“補(bǔ)丁”概念更新方式的應(yīng)用是具有獨(dú)特的創(chuàng)新意義的研究與探索。本課題在研究過程中，基于現(xiàn)實(shí)理論支持，結(jié)合多種調(diào)研方式，從不同層面對(duì)社區(qū)狀況進(jìn)行深入、細(xì)致的調(diào)查和理性分析，聽取并尊重各方面的不同聲音，研究成果具有較強(qiáng)的思維嚴(yán)密性和科學(xué)性。
應(yīng)用價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義
- 本課題的研究成果是對(duì)現(xiàn)實(shí)問題換位思考的結(jié)果，并對(duì)傳統(tǒng)社區(qū)的保護(hù)問題提供了一種新的解決方式，為傳統(tǒng)社區(qū)的存在與延續(xù)方式創(chuàng)造了一種新的可能。讓新舊社區(qū)相互并置的同時(shí)，不喪失傳統(tǒng)的鄰里關(guān)系和交往單元。同時(shí)，對(duì)建立新興的社區(qū)良好社區(qū)環(huán)境和交往模式產(chǎn)生啟迪。課題對(duì)歷史街區(qū)的規(guī)劃保護(hù)思路、實(shí)際改造工程，甚至現(xiàn)代小區(qū)的營(yíng)建都具有十分積極的現(xiàn)實(shí)意義和參考價(jià)值。課題成果獲得紹興當(dāng)?shù)卣徒B興規(guī)劃專家的鼓勵(lì)與肯定。
作品摘要
- 從保護(hù)意義而言，對(duì)歷史街區(qū)的保護(hù)不僅限于風(fēng)貌，其現(xiàn)有完好社會(huì)網(wǎng)絡(luò)以及民風(fēng)、民俗、傳統(tǒng)生活方式等非物質(zhì)遺產(chǎn)也應(yīng)該得以保護(hù)。本課題以紹興市蕺山歷史街區(qū)更新保護(hù)為例，摒棄慣常僅關(guān)注風(fēng)貌保護(hù)而忽略社區(qū)精神的做法，提出傳統(tǒng)社區(qū)保存與街區(qū)風(fēng)貌保護(hù)的雙重“保護(hù)”目標(biāo)，在現(xiàn)場(chǎng)勘查、問卷調(diào)查、政府訪談等多維調(diào)查與科學(xué)分析基礎(chǔ)上，提出 “補(bǔ)丁”概念的更新理念，并結(jié)合“臺(tái)門”地域建筑空間特色從規(guī)劃、外部空間、內(nèi)部空間三個(gè)層面系統(tǒng)探索了“補(bǔ)丁”式保護(hù)與更新方案，妥善解決了街區(qū)現(xiàn)存的居住品質(zhì)問題，延續(xù)了街區(qū)風(fēng)貌并激活了社區(qū)精神，重塑了健康、和諧的傳統(tǒng)社區(qū)，創(chuàng)造了一種物質(zhì)、社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的歷史街區(qū)更新模式。
獲獎(jiǎng)情況及評(píng)定結(jié)果
- 論文《都市舊社區(qū)的保留與更新——“歷史街區(qū)”補(bǔ)丁概念改造》在EI檢索源，建筑界核心期刊《華中建筑》的2009第三期上刊載發(fā)表； 課題曾獲第浙江省十一屆“挑戰(zhàn)杯”大學(xué)生課外科技學(xué)術(shù)競(jìng)賽特等獎(jiǎng)； 課題曾獲“運(yùn)河杯”大學(xué)生課外科技立項(xiàng)校級(jí)特等獎(jiǎng)； 課題曾獲“坤和杯”第一屆浙江大學(xué)生建筑設(shè)計(jì)競(jìng)賽二等獎(jiǎng)。
參考文獻(xiàn)
- 1戴湘毅,王曉文,王晶.歷史街區(qū)定義探析[J].云南地理環(huán)境研究,2007,19(5):36-39 2于文波,王竹.混合社區(qū)適宜模式及實(shí)現(xiàn)途徑研究[J].規(guī)劃師,2005,21(6):70-73 3常青. 建筑遺產(chǎn)的基本屬性與處置方式[J].時(shí)代建筑，第一百期增刊，2008(02). 4斐迪南?滕尼斯.共同體與社會(huì)——純粹社會(huì)學(xué)的基本概念[M].林榮遠(yuǎn).北京: 商務(wù)印書館, 1999 5楊德昭. 新社區(qū)與新城市：住宅小區(qū)的消逝與新社區(qū)的崛起[M]. 北京: 中國(guó)電力出版社,2006 6揚(yáng)?蓋爾.《交往與空間》[M].林榮遠(yuǎn).北京: 商務(wù)印書館, 1999
調(diào)查方式
- 走訪 問卷 現(xiàn)場(chǎng)采訪 人員介紹 領(lǐng)導(dǎo)訪談 圖片、照片 書報(bào)刊物 文獻(xiàn)
同類課題研究水平概述
- 歷史街區(qū)的再生，已經(jīng)成為近年來的世界性傳統(tǒng)歷史街區(qū)改造的前沿話題，在其發(fā)展過程中，人們不斷探討更加合理的保護(hù)方法。從法國(guó)文物建筑學(xué)派奠基人杜克提出的“風(fēng)格修復(fù)”，到英國(guó)文物學(xué)派提倡的“絕對(duì)保護(hù)”，再到意大利文物學(xué)派基于“全部歷史信息”的保護(hù)，舊城保護(hù)逐漸開始重點(diǎn)關(guān)注區(qū)域傳承與延續(xù)的問題。1964年5月25日至31日從事歷史文物建筑工作的建筑師和技術(shù)人員國(guó)際會(huì)議第二次會(huì)議在威尼斯舉行，通過了《保護(hù)文物建筑及歷史地段的國(guó)際憲章》（簡(jiǎn)稱《威尼斯憲章》），對(duì)歷史街區(qū)的保護(hù)和修復(fù)的原真性等基本要求達(dá)成了國(guó)際共識(shí)。 在中國(guó)，吳良鏞先生通過北京菊兒胡同改造工程傳達(dá)了歷史街區(qū)有機(jī)更新的理念，其主張城市有機(jī)更新應(yīng)“按照其內(nèi)在的發(fā)展規(guī)律，順應(yīng)城市之肌理，在可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)上探求城市的更新與發(fā)展”。 國(guó)內(nèi)外有各類關(guān)于歷史街區(qū)的改造方式，主要有新區(qū)置換、原貌修復(fù)、功能置換等改造方式，各種方式都備受爭(zhēng)議，但較少有對(duì)其存在的問題的研究和解決辦法的提出，而且改造中對(duì)社區(qū)從物質(zhì)層面和精神層面的完整保存思考不足，不能更好地和社區(qū)人群相融合，而逐漸失去其本身的價(jià)值，亦無法真正顯示社區(qū)的意義，使社區(qū)逐漸失落而只存在形式。如何進(jìn)行歷史街區(qū)風(fēng)貌意義與精神內(nèi)涵的雙重保護(hù)是更加值得探討的話題。
