基本信息
- 項目名稱：
- 儒學視野下的生命倫理學探究
- 小類：
- 哲學
- 簡介：
- 研究儒家生死觀之實質內涵，分析儒家生命文化之真諦，探討儒學視野下生命倫理學的現實意義。 儒家生命倫理具有十分完整的義理邏輯和展開模式，它集中反映了儒家生命倫理的理論特色，并在事實上構成了國人理解生重要理論淵源。儒家這種以“生生”之易道為綱，重“生”、樂“生”的生命情懷，無疑對當代人們理解有著重要的啟迪意義。
- 詳細介紹：
- 研究儒家生死觀之實質內涵，分析儒家生命文化之真諦，繼續(xù)關注儒家文化關于天人、群己、義利、理欲、經權以及必然與自由等基本的價值關系，對儒家提出的變化日新說、榮辱觀、中和說、盡善盡美論、文質觀、剛柔觀、雅俗觀等進行探討，分析儒家文化真諦，分析儒學與當代生命倫理學密不可分的聯(lián)系，建立儒學與當代生命倫理學關系架構，探討儒學視野下生命倫理學的現實意義。 儒家生命倫理具有十分完整的義理邏輯和展開模式，它縱貫天人、橫通群己，既在形上維度向我們昭示了生命的本體所在和境界追求，亦在實踐層面為我們確立了倫理抉擇的準則以及自我追命質量和健康的工夫模式，它集中反映了儒家生命倫理的理論特色，并在事實上構成了國人理解生重要理論淵源。儒家這種以“生生”之易道為綱，重“生”、樂“生”的生命情懷，無疑對當代人們理解有著重要的啟迪意義。
作品專業(yè)信息
撰寫目的和基本思路
- 通過對儒學視野下生命倫理學的研究形成百家爭鳴，進而透視人們對儒家倡導的生存價值觀的不同選擇和需求；通過儒學在當代生命倫理學中的衍生形式和影響方式作深入探討，以弘揚儒家思想的內核。 一方面通過廣泛占有儒家經典和已有文獻資料，挖掘儒學關于生命倫理內涵的意蘊，把握其關注的核心。另一方面，將儒學與當代生命倫理學對接，拓展儒學解決當代生命倫理現實問題的意義空間，儒家的疏解之道如何解決生命倫理的困惑。
科學性、先進性及獨特之處
- 作品以文獻資料為研究依據，遵循事物發(fā)展的規(guī)律，對問題能夠從多角度思考和分析，具有一定的科學性。作品恰當地與生命倫理對接，把握儒學與生命倫理學的關聯(lián)，克服過去研究的片面和局限，建立儒學與當代生命倫理學關系架構，探討儒學視野下生命倫理學的現實意義。這是研究的先進性和獨到之處。
應用價值和現實意義
- 儒家關注的當下的現實人生，是人的生生死死的過程，它不是關注人的生死時間和生存壽命，而是關注人生的意義和人的價值。當代生命倫理學的發(fā)展，無疑為儒學走向現實生活架起一座橋梁。儒學也責無旁貸地把解決當代生命倫理問題視為己任，為當代生命倫理學建立起規(guī)范體系。 在高科技成果給人們帶來福址時，又使人們非常懼怕這些成果失控為人類帶來災難。于是人類的人文價值取向也日益凸現出來，成為急需解決的課題。
作品摘要
- 研究儒家生死觀之實質內涵，分析儒家生命文化之真諦，繼續(xù)關注儒家文化關于天人、群己、義利、理欲、經權以及必然與自由等基本的價值關系，對儒家提出的變化日新說、榮辱觀、中和說、盡善盡美論、文質觀、剛柔觀、雅俗觀等進行探討，分析儒家文化真諦，分析儒學與當代生命倫理學密不可分的聯(lián)系，建立儒學與當代生命倫理學關系架構，探討儒學視野下生命倫理學的現實意義。 儒家生命倫理具有十分完整的義理邏輯和展開模式，它縱貫天人、橫通群己，既在形上維度向我們昭示了生命的本體所在和境界追求，亦在實踐層面為我們確立了倫理抉擇的準則以及自我追命質量和健康的工作模式，它集中反映了儒家生命倫理的理論特色，并在事實上構成了國人理解生重要理論淵源。儒家這種以“生生”之易道為綱，重“生”、樂“生”的生命情懷，無疑對當代人們理解有著重要的啟迪意義。 儒學思想還為我國當代生命倫理學的建構提供重要的理論基礎。儒學和當代生命倫理學在發(fā)展中互相走入對方的視野，儒學的振興也需要從現實中提升自己的品味，注意從生命倫理學研究中的會通與融合，當代生命倫理學要求的一切，恰恰是儒學追求的一個結果。
獲獎情況及評定結果
- 本文已向核心學術刊物投稿，待發(fā)表。
參考文獻
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調查方式
- 問卷 書報刊物 文件 其它
同類課題研究水平概述
- 生命倫理學作為倫理學的分支學科，是在20世紀50年代創(chuàng)建的醫(yī)學倫理學基礎上發(fā)展演變而成的，它興起于19世紀末和20世紀初流行于德法兩國的一股現代化思潮。代表人物有狄爾泰居友和柏格森。他們主張以個人現實的生命存在現象和運動現象作為惟一對象，達到對生命存在的本體把握和動態(tài)說明。當代生命倫理學產生于２０世紀７０年代的生物學、醫(yī)學領域，但這門學科產生之初，就超出了自然科學范圍成為關系到整個人類未來命運的重大課題。生命問題的緊迫性和現實性及其引起的價值沖突與規(guī)范沖突等等，使這個興起不到半世紀的學科備受關注。 儒學視野下的生命倫理學探究，是在當代生命倫理學面臨著眾多紛繁復雜的難題背景下而拓展的一個研究層面，眾多學者對儒家生命倫理的內涵進行了把握，并試圖解決所面臨的問題。有研究者認為儒學作為中國傳統(tǒng)的人文科學，對于生命倫理問題進行了積極回應。在回應生命倫理問題的過程中，儒學自身價值系統(tǒng)得到了展示，使儒學重新走向了現實生活，同時儒學也提高了在當代社會的應變能力，自覺融入全球一體化發(fā)展浪潮之中。有學者研究得出，儒家強調的生是合符自然之道的生，而不是違背自然、人倫之道的生。在儒家看來，生生死死，死死生生，完全是自自然然的過程，是天道化育流行的的方式。有研究者認為在中國古代倫理學中,生命倫理理論占有重要地位,而在歷史上影響最大、居于主流地位的,應屬于儒家的生命倫理。人們越來越清楚地發(fā)現,儒家倫理是指向未來的,將生命倫理學納入儒學的視野是人文科學工作者研究當代生命倫理學的一個切入點,也是解決許多沖突和困惑問題的一劑良方。目前研究已經涉及到儒學與當代生命倫理的關系架構，并在兩者的互動中尋求解決難題的辦法。
