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基本信息
- 項(xiàng)目名稱(chēng)：
- 關(guān)于社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)中不可移動(dòng)性文物的保護(hù)現(xiàn)狀及對(duì)策分析--以武漢市大余灣村為例
- 來(lái)源：
- 第十一屆“挑戰(zhàn)杯”國(guó)賽作品
- 小類(lèi)：
- 社會(huì)
- 簡(jiǎn)介：
- 文章立足于社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)這一宏觀背景，對(duì)湖北省農(nóng)村不可移動(dòng)性文物的保存現(xiàn)狀展開(kāi)微觀分析。調(diào)查以武漢市大余灣村為例，對(duì)我國(guó)20余萬(wàn)處農(nóng)村不可移動(dòng)性文物的保護(hù)現(xiàn)狀、保護(hù)困境進(jìn)行了概述。文章從社會(huì)文化學(xué)角度出發(fā)，論證了農(nóng)村不可移動(dòng)性文物現(xiàn)狀的出現(xiàn)原因。通過(guò)對(duì)農(nóng)村不可移動(dòng)性文物、農(nóng)村不可移動(dòng)性文物的使用者（農(nóng)村居民）、農(nóng)村不可移動(dòng)性文物的所有者（政府）三者之間的關(guān)系的論證，在保護(hù)措施上主要采取改善文物使用性能這一保護(hù)思想，從而能夠有效的改善大部分農(nóng)村不可移動(dòng)性文物的保護(hù)現(xiàn)狀。實(shí)現(xiàn)農(nóng)村居民與農(nóng)村不可移動(dòng)性文物的和諧發(fā)展，滿(mǎn)足“生產(chǎn)發(fā)展，生活富裕，鄉(xiāng)風(fēng)文明，村容整潔，管理民主”的社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)要求。
- 詳細(xì)介紹：
- 農(nóng)耕文明是各民族社會(huì)發(fā)展所累積和創(chuàng)造的一種生活形態(tài)和文明形態(tài)，它凝聚了整個(gè)民族的智慧與心血，正是這發(fā)達(dá)了農(nóng)耕文明促使我過(guò)廣大鄉(xiāng)村保存有諸多不可移動(dòng)性文明遺存。我國(guó)目前已知的四十余萬(wàn)處不可移動(dòng)性文物中，有一半以上分布在各級(jí)村鎮(zhèn)。以武漢市為例，武漢市目前已知的288處不可移動(dòng)性文物中，就有180處分布在黃陂區(qū)等七個(gè)近郊區(qū)，占總數(shù)的62.5%.但是隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)改革和社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的不斷深入和發(fā)展，許多具有重要文物價(jià)值的農(nóng)村不可移動(dòng)性文物遭到不合理的改造甚至拆除、毀壞。因此，了解我國(guó)農(nóng)村不可移動(dòng)性文物的保護(hù)現(xiàn)狀，探索出一條有效的農(nóng)村不可移動(dòng)性文物的保護(hù)方法就顯得格外迫切。 基于社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)這一宏觀背景，文章選取了具有代表性的湖北省武漢市大余灣村，通過(guò)實(shí)地走訪(fǎng)、采訪(fǎng)調(diào)查、問(wèn)詢(xún)個(gè)體的的形式展開(kāi)了微觀分析。通過(guò)對(duì)大余灣村的調(diào)查研究，對(duì)我國(guó)20余萬(wàn)處農(nóng)村不可移動(dòng)性文物的保護(hù)現(xiàn)狀、保護(hù)困境進(jìn)行了概述。從社會(huì)文化學(xué)的角度出發(fā)，論證了農(nóng)村不可移動(dòng)性文物的保護(hù)現(xiàn)狀及困境出現(xiàn)的原因。對(duì)農(nóng)村不可移動(dòng)性文物、農(nóng)村居民（農(nóng)村不可移動(dòng)性文物的使用者）、政府（農(nóng)村不可移動(dòng)性文物的所有者）三者之間的關(guān)系展開(kāi)論證之后，將保護(hù)對(duì)策重點(diǎn)放在改善農(nóng)村不可移動(dòng)性文物的使用性能上，分別針對(duì)公共性文物，私有性文物的保護(hù)對(duì)策展開(kāi)分析。從而實(shí)現(xiàn)農(nóng)村居民與農(nóng)村不可移動(dòng)性文物的和諧發(fā)展，滿(mǎn)足“生產(chǎn)發(fā)展，生活富裕，鄉(xiāng)風(fēng)文明，村容整潔，管理民主”的社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)要求。
作品圖片
作品專(zhuān)業(yè)信息
撰寫(xiě)目的和基本思路
- 目的：隨著我國(guó)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的不斷深入和發(fā)展，許多具有重要文物價(jià)值的農(nóng)村不可移動(dòng)性文物遭到不合理的改造甚至拆除。因此了解我國(guó)農(nóng)村不可移動(dòng)性文物的保護(hù)現(xiàn)狀，探索出一條有效的農(nóng)村文物保護(hù)方法就格外迫切。 基本思路：通過(guò)實(shí)地走訪(fǎng)、重點(diǎn)問(wèn)詢(xún)的調(diào)查方式，對(duì)調(diào)查中獲得的數(shù)據(jù)加以理論分析，借鑒國(guó)內(nèi)外有效的保護(hù)模式，得到結(jié)論。
科學(xué)性、先進(jìn)性及獨(dú)特之處
- 科學(xué)性：選取個(gè)案具有代表性，通過(guò)個(gè)案的分析，輻射全國(guó)。所得數(shù)據(jù)真實(shí)，得出結(jié)論、對(duì)策在全國(guó)有一定推廣價(jià)值。 先進(jìn)性：目前并沒(méi)有展開(kāi)專(zhuān)門(mén)針對(duì)農(nóng)村不可移動(dòng)性文物的保護(hù)現(xiàn)狀及對(duì)策分析的相關(guān)研究。本文專(zhuān)門(mén)針對(duì)我國(guó)農(nóng)村不可移動(dòng)性文物展開(kāi)思考，選題新穎。 獨(dú)特之處：以具有全國(guó)范圍內(nèi)具有代表性和強(qiáng)烈湖北地域特色的大余灣村為例，既有特殊性又有普遍性。
應(yīng)用價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義
- 面對(duì)浩浩蕩蕩的新農(nóng)村建設(shè)，我國(guó)農(nóng)村不可移動(dòng)性文物面臨著第三次生“存危機(jī)針”。在新農(nóng)村建設(shè)開(kāi)展的過(guò)程中，了解農(nóng)村地區(qū)不可移動(dòng)性文物的保存狀況對(duì)于新農(nóng)村建設(shè)有著極為重要的現(xiàn)實(shí)意義。針對(duì)我國(guó)目前不可移動(dòng)性文物廣泛分布于農(nóng)村的這一客觀事實(shí)，本文根據(jù)農(nóng)村實(shí)際情況分析出的保護(hù)方法，符合我國(guó)農(nóng)村基本情況，能夠適用于我國(guó)農(nóng)村地區(qū)的文物保護(hù)工作，對(duì)于全國(guó)農(nóng)村不可移動(dòng)性文物的保護(hù)工作有一定的借鑒意義。
作品摘要
- 不可移動(dòng)性文物，是指文物本身與當(dāng)?shù)丨h(huán)境（包括自然化境、人文環(huán)境）有著密切聯(lián)系，不能輕易移動(dòng)的地上物質(zhì)性文物遺存。我國(guó)目前已知的四十余萬(wàn)處不可移動(dòng)性文物中有一半以上分布在各級(jí)村鎮(zhèn)。但是，隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)改革和新農(nóng)村建設(shè)的不斷深入和發(fā)展，許多具有重要文物價(jià)值的農(nóng)村不可移動(dòng)性文物，遭到不合理的改造甚至拆除、毀壞。當(dāng)前社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)正進(jìn)入高潮，了解我國(guó)農(nóng)村不可移動(dòng)性文物的現(xiàn)狀，探索出一條農(nóng)村不可移動(dòng)性文物的有效保護(hù)方法就顯得格外迫切。本文從農(nóng)村不可移動(dòng)性文物的現(xiàn)狀、文物的所有者（政府）、文物的使用者（農(nóng)村居民）三者在農(nóng)村不可移動(dòng)性文物的保護(hù)工作的關(guān)系進(jìn)行分析、論證，對(duì)農(nóng)村不可移動(dòng)性文物的保護(hù)提出了幾點(diǎn)對(duì)策性的建議：提升村民文物保護(hù)意識(shí) ；完善政府文物保護(hù)法規(guī)；恢復(fù)農(nóng)村不可移動(dòng)性文物的文化作用，構(gòu)建農(nóng)村居民的精神家園；完善農(nóng)村不可移動(dòng)性文物配套工程，改善農(nóng)村不可移動(dòng)性文物的使用性能。
獲獎(jiǎng)情況及評(píng)定結(jié)果
- 2009年6月參加湖北省第七屆挑戰(zhàn)杯大學(xué)生科技學(xué)術(shù)作品競(jìng)賽 獲一等獎(jiǎng)
參考文獻(xiàn)
- 《中國(guó)建筑史》 梁思成 著 復(fù)旦大學(xué)出版社 《中國(guó)民居》 陳從周 著 學(xué)林出版社 《華夏宮室》 王振復(fù) 著 復(fù)旦大學(xué)出版社 《中華藝匠》 王振復(fù) 著 復(fù)旦大學(xué)出版社 《中國(guó)民居建筑》陸元鼎 著 華南理工大學(xué)出版社 《安居古鎮(zhèn)》 趙萬(wàn)民等 著 東南大學(xué)出版社 《陽(yáng)宅十?dāng)?shù)》 明 王軍榮著 華齡出版社 《中國(guó)風(fēng)水文化》高有謙 著 團(tuán)結(jié)出版社 《明清古民居的瑰麗畫(huà)卷》 唐文林 著 《裝飾2008年一月刊 《中華人民共和國(guó)文物保護(hù)法》、《湖北省文物保護(hù)條例》、《武漢市文物保護(hù)辦法》。
調(diào)查方式
- 走訪(fǎng) 個(gè)別交談； 親臨實(shí)踐； 查閱圖片、照片 書(shū)刊報(bào)物 、文件。
同類(lèi)課題研究水平概述
- 在農(nóng)村不可移動(dòng)性文物的保護(hù)現(xiàn)狀及對(duì)策分析這一問(wèn)題上，我國(guó)對(duì)于農(nóng)村不可以動(dòng)性文物的保護(hù)現(xiàn)狀以及對(duì)于以民居建筑未來(lái)表的農(nóng)村不可移動(dòng)性文物的文物價(jià)值有著較為深入的研究。早在1988年，陸元鼎、朱良文等老一輩民居建筑學(xué)者就創(chuàng)立了中國(guó)民族建筑研究會(huì)民居建筑專(zhuān)業(yè)委員會(huì)等站們團(tuán)體。二十一年來(lái)共舉辦了中國(guó)民居學(xué)術(shù)會(huì)議16次；海峽兩岸傳統(tǒng)民居理論（青年）學(xué)術(shù)研討會(huì)7次；中國(guó)傳統(tǒng)民居國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)2次；小型民居專(zhuān)題研討會(huì)5次；其它學(xué)術(shù)研討會(huì)2次，學(xué)術(shù)研究成果累累、學(xué)術(shù)人才不斷涌現(xiàn)、學(xué)術(shù)活動(dòng)特色鮮明?；仡欀袊?guó)民族建筑研究會(huì)民居建筑專(zhuān)業(yè)委員會(huì)二十一年開(kāi)展的研究?jī)?nèi)容，朱良文先生曾經(jīng)做了如下總結(jié)：1、對(duì)傳統(tǒng)民居的史學(xué)研究；2、對(duì)傳統(tǒng)民居及其聚落更廣泛地調(diào)查研究；3、傳統(tǒng)民居建筑文化研究；4、傳統(tǒng)民居營(yíng)造技術(shù)研究；5、傳統(tǒng)民居研究方法論的探討；6、傳統(tǒng)民居及其聚落的保護(hù)、更新與開(kāi)發(fā)研究；7、傳統(tǒng)民居的繼承及其在建筑創(chuàng)作與城市特色上的探索研究；8、新民居探索與新農(nóng)村建設(shè)的實(shí)踐研究。 對(duì)于農(nóng)村不可移動(dòng)性文物的保護(hù)理論的研究也都有所發(fā)展。農(nóng)村文物保護(hù)的普遍模式都是發(fā)展旅游，以旅游開(kāi)發(fā)促進(jìn)文物保護(hù)。但是這種保護(hù)模式并不適用于全國(guó)大部分地區(qū)。特別是規(guī)模較小，地理位置偏僻的農(nóng)村不可移動(dòng)性文物。
