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基本信息
- 項(xiàng)目名稱(chēng)：
- 構(gòu)建“學(xué)、研、演、營(yíng)”四位一體黃梅戲特色文化產(chǎn)業(yè)體系——基于安徽省安慶地區(qū)黃梅戲生存狀況的調(diào)查研究
- 來(lái)源：
- 第十一屆“挑戰(zhàn)杯”國(guó)賽作品
- 小類(lèi)：
- 社會(huì)
- 簡(jiǎn)介：
- 本作品立足于對(duì)安慶地區(qū)黃梅戲生存發(fā)展現(xiàn)狀的真實(shí)調(diào)研結(jié)果，提出了構(gòu)建“學(xué)、研、演、營(yíng)”四位一體的黃梅戲特色文化產(chǎn)業(yè)體系的產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式。目的在于嘗試改善安慶地區(qū)黃梅戲的生存現(xiàn)狀，以實(shí)現(xiàn)對(duì)黃梅戲的保護(hù)與傳承，對(duì)地方經(jīng)濟(jì)的推動(dòng)，為其他地方戲曲的發(fā)展提供借鑒。
- 詳細(xì)介紹：
- 黃梅戲作為中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的代表，其生存與發(fā)展面臨受眾基礎(chǔ)弱化、劇本創(chuàng)作滯后、演職人才結(jié)構(gòu)不合理、從業(yè)觀念趨利化、運(yùn)營(yíng)機(jī)制非市場(chǎng)化等五個(gè)方面的困境。本作品在實(shí)地調(diào)查的基礎(chǔ)上，提出了構(gòu)建“學(xué)、研、演、營(yíng)”四位一體的黃梅戲特色文化產(chǎn)業(yè)體系的產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式，將政府、黃梅戲藝術(shù)自身和民間三種力量有機(jī)結(jié)合，嘗試從根本上改善安慶地區(qū)黃梅戲生存現(xiàn)狀，實(shí)現(xiàn)“經(jīng)濟(jì)繁榮文化，文化反哺經(jīng)濟(jì)”的目標(biāo)，目前已得到了當(dāng)?shù)卣恼J(rèn)可和支持。作品中“四位一體”的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式也可為其他戲曲發(fā)展提供參考。
作品圖片
作品專(zhuān)業(yè)信息
撰寫(xiě)目的和基本思路
- 撰寫(xiě)該調(diào)查報(bào)告目的是通過(guò)對(duì)安慶地區(qū)黃梅戲的生存狀況進(jìn)行綜合細(xì)致的調(diào)研分析，全面而深入地探尋目前該戲曲生存與發(fā)展中出現(xiàn)的種種問(wèn)題；剖析制約和束縛黃梅戲發(fā)展的諸多因素；在此基礎(chǔ)上提出我們的對(duì)策建議和構(gòu)建設(shè)想。以期對(duì)今后該地區(qū)黃梅戲的生存與發(fā)展乃至經(jīng)濟(jì)的繁榮、高等教育的完善有所裨益，同時(shí)，也希望能夠?qū)θ珖?guó)的黃梅戲乃至其它劇種的生存與發(fā)展提供思路啟發(fā)和有益借鑒。
科學(xué)性、先進(jìn)性及獨(dú)特之處
- 科學(xué)性：調(diào)研受訪(fǎng)人員眾多，地域、年齡、職業(yè)、文化程度分布合理；數(shù)據(jù)嚴(yán)格按問(wèn)卷反饋信息統(tǒng)計(jì)具有極強(qiáng)的準(zhǔn)確性和科學(xué)性。 先進(jìn)性：選題和內(nèi)容體現(xiàn)科學(xué)發(fā)展觀的要求，根據(jù)安慶地區(qū)文化環(huán)境和發(fā)展需要，致力于傳承和繁榮黃梅戲藝術(shù)，加強(qiáng)文化建設(shè)，并以此帶動(dòng)和促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)和教育發(fā)展。 獨(dú)特之處：既有可操作的措施建議，又有對(duì)整個(gè)黃梅戲產(chǎn)業(yè)體系的構(gòu)想，可從根本上改善黃梅戲生存與發(fā)展?fàn)顩r，推動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展。
應(yīng)用價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義
- 我們?cè)趯?duì)安慶地區(qū)黃梅戲生存與發(fā)展?fàn)顩r進(jìn)行綜合評(píng)析的基礎(chǔ)上，指出其存在的種種問(wèn)題，提出我們的對(duì)策建議和構(gòu)建模式，不僅能夠促進(jìn)黃梅戲人才培養(yǎng)，加強(qiáng)劇本創(chuàng)作與黃梅戲理論研究，加快黃梅戲的健康可持續(xù)發(fā)展，而且有助于黃梅戲特色文化產(chǎn)業(yè)的形成，實(shí)現(xiàn)“經(jīng)濟(jì)繁榮文化，文化反哺經(jīng)濟(jì)”的良性循環(huán)，推動(dòng)安慶經(jīng)濟(jì)騰飛。因而我們的報(bào)告具有較強(qiáng)的實(shí)際應(yīng)用價(jià)值和現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。
作品摘要
- 改革開(kāi)放30年來(lái)，我國(guó)文化事業(yè)蓬勃發(fā)展，傳統(tǒng)地域文化得到廣泛傳播，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)受到高度重視。五大劇種之一的黃梅戲也引起了各個(gè)領(lǐng)域廣泛的關(guān)注。調(diào)研人以黃梅戲之鄉(xiāng)——安慶的黃梅戲發(fā)展現(xiàn)狀為例，對(duì)安慶地區(qū)八縣一市的黃梅戲現(xiàn)狀進(jìn)行了調(diào)查走訪(fǎng)。 調(diào)查發(fā)現(xiàn)，黃梅戲藝術(shù)的生存與發(fā)展處于弱化的趨勢(shì)，主要表現(xiàn)在黃梅戲的受眾基礎(chǔ)弱化、劇本創(chuàng)作存在滯后性、演職領(lǐng)域人才結(jié)構(gòu)不合理、從業(yè)觀念趨利化、運(yùn)營(yíng)機(jī)制非市場(chǎng)化等五個(gè)方面。同時(shí)報(bào)告分析了影響黃梅戲生存發(fā)展的主要因素有：相關(guān)部門(mén)的黃梅戲管理體制落后；表演人才匱乏，后勁不足；編導(dǎo)人才后繼乏人，劇本更新緩慢；流行文化的沖擊等等，歸根結(jié)底是由于當(dāng)前黃梅戲生存與發(fā)展沒(méi)有形成一種良性的發(fā)展機(jī)制，多種環(huán)節(jié)發(fā)展滯后。 在調(diào)查分析的基礎(chǔ)上，報(bào)告就如何改善安慶地區(qū)黃梅戲生存現(xiàn)狀，將政府、黃梅戲藝術(shù)自身和民間三種力量有機(jī)結(jié)合，提出了構(gòu)建“學(xué)、研、演、營(yíng)”四位一體的黃梅戲特色文化產(chǎn)業(yè)鏈的產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式。
獲獎(jiǎng)情況及評(píng)定結(jié)果
- 1、獲2008年全省大中專(zhuān)學(xué)生志愿者暑期“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)優(yōu)秀調(diào)研論文一等獎(jiǎng) 2、獲2008年安慶師范學(xué)院大學(xué)生志愿者暑期“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)優(yōu)秀成果獎(jiǎng) 3、獲第三屆“挑戰(zhàn)杯”合肥鍛壓安徽省大學(xué)生課外學(xué)術(shù)科技作品競(jìng)賽特等獎(jiǎng)
參考文獻(xiàn)
- 1、 王長(zhǎng)安《黃梅戲研究綱略》，《黃梅戲藝術(shù)》，2002年第1期 2、 葉小芹《懷寧縣黃梅戲民營(yíng)團(tuán)體現(xiàn)象初探》，《大舞臺(tái)》，2008年第1期 3、 韓焰生《黃梅戲劇團(tuán)走出困境的所思所想》，《黃梅戲藝術(shù)》，2008年第1期 4、 陳嘯《黃梅戲藝術(shù)應(yīng)與現(xiàn)代傳媒加強(qiáng)融合》，《黃梅戲藝術(shù)》，2008年第1期 5、 劉東勝《黃梅戲會(huì)館的發(fā)展規(guī)劃與發(fā)展戰(zhàn)略》，《黃梅戲藝術(shù)》, 2008年第2期 6、 程健《中國(guó)黃梅戲現(xiàn)狀探討》，《戲劇之家》，2008年第2期 7、 夏玢《從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)視角看黃梅戲文化傳承》，《池州學(xué)院學(xué)報(bào)》，2008年第2期 8、 王成《黃梅戲小生學(xué)員培養(yǎng)之淺見(jiàn)》，《黃梅戲藝術(shù)》, 2008年第2期
調(diào)查方式
- 走訪(fǎng)、問(wèn)卷、會(huì)議、現(xiàn)場(chǎng)采訪(fǎng) 、圖片、照片、集體組織、統(tǒng)計(jì)報(bào)表等
同類(lèi)課題研究水平概述
- 黃梅戲藝術(shù)實(shí)踐已有200多年歷史，并且出現(xiàn)過(guò)上世紀(jì)50年代和80年代兩個(gè)發(fā)展高峰，涌現(xiàn)了一批領(lǐng)軍人物。黃梅戲理論研究始于建國(guó)時(shí)期，且相對(duì)顯得薄弱，與藝術(shù)實(shí)踐總體上呈現(xiàn)不平衡的狀態(tài)。70年代以前重在宣傳、普及，提供研究實(shí)證，之后則旨在對(duì)黃梅戲本體特征和內(nèi)在規(guī)律進(jìn)行探索和掘發(fā)。從研究實(shí)體來(lái)看，當(dāng)前有安徽省藝術(shù)研究所、安慶黃梅戲研究所、黃梅戲研究會(huì)等機(jī)構(gòu)和團(tuán)體，主要從事劇目創(chuàng)作和研究工作。 隨著改革開(kāi)放的不斷深入，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)受到黨和政府的高度重視，胡錦濤書(shū)記在十七大報(bào)告中明確指出“大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，實(shí)施重大文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目帶動(dòng)戰(zhàn)略，加快文化產(chǎn)業(yè)基地和區(qū)域性特色文化產(chǎn)業(yè)群建設(shè)”的工作方針。近年來(lái), 安徽省提出了“唱響黃梅戲, 做好徽文章, 建設(shè)文化強(qiáng)省”的文化發(fā)展戰(zhàn)略，安慶市也將黃梅戲作為重要的文化資源，借此擴(kuò)大影響，帶動(dòng)地方文化和經(jīng)濟(jì)建設(shè)。在這樣的背景下，怎樣繁榮黃梅戲，推動(dòng)黃梅戲產(chǎn)業(yè)發(fā)展成為理論研究的新課題。于是安慶師范學(xué)院急流勇進(jìn)，分別于2007、2008年開(kāi)辦黃梅戲表演、黃梅戲編導(dǎo)本科專(zhuān)業(yè)，但由于開(kāi)辦時(shí)間不長(zhǎng)等原因社會(huì)知名度還有待進(jìn)一步提高。另一方面《中國(guó)黃梅戲現(xiàn)狀探討》、《黃梅戲劇團(tuán)走出困境的所思所想》等研究文章應(yīng)運(yùn)而生，指出了黃梅戲市場(chǎng)萎縮、人才流失、劇目陳舊等問(wèn)題，提出加強(qiáng)劇目建設(shè)、培養(yǎng)黃梅戲表演人才的要求和建設(shè)黃梅戲影視基地的設(shè)想。這對(duì)于營(yíng)造重視黃梅戲的文化氛圍有積極意義，但在一定程度上失之寬泛與籠統(tǒng)，不能用翔實(shí)確切的數(shù)據(jù)反映黃梅戲現(xiàn)狀（以致至今仍有人對(duì)黃梅戲的群眾基礎(chǔ)和發(fā)展?fàn)顩r盲目樂(lè)觀），也沒(méi)有注意到黃梅戲表演與黃梅戲編導(dǎo)專(zhuān)業(yè)本科教育的實(shí)踐意義，不能提出切實(shí)可行的措施來(lái)促進(jìn)黃梅戲的劇目創(chuàng)作和表演人才的培養(yǎng)，更缺乏對(duì)黃梅戲新的經(jīng)營(yíng)策略和經(jīng)營(yíng)方式的探討。此外，當(dāng)前研究界多是針對(duì)黃梅戲發(fā)展中出現(xiàn)的某種特定現(xiàn)象和問(wèn)題進(jìn)行探討，并且研究成果很難運(yùn)用到藝術(shù)實(shí)踐，在宏觀上缺乏對(duì)黃梅戲產(chǎn)業(yè)的全盤(pán)把握。要實(shí)現(xiàn)黃梅戲的良性發(fā)展，必須關(guān)注產(chǎn)業(yè)的各個(gè)環(huán)節(jié)，加強(qiáng)各環(huán)節(jié)的交流和融通
