題-1_100_100.jpg)
基本信息
- 項(xiàng)目名稱：
- 大學(xué)生心理素質(zhì)和價值取向的調(diào)查報(bào)告
- 小類：
- 社會
- 簡介：
- 面對日益激烈的社會競爭，大學(xué)生的心理素質(zhì)和價值觀念日益發(fā)生變化。大學(xué)生心理素質(zhì)的日益低下和價值觀念某種程度上的功利性是我們建設(shè)和諧社會特別要關(guān)注的話題。調(diào)查的方法是采用多階段、分層次、整群抽樣的方法，深入實(shí)地調(diào)查、問卷調(diào)查、追蹤調(diào)查、走訪調(diào)查等。在分析思考研究的基礎(chǔ)上寫成調(diào)查報(bào)告。 本調(diào)查著重研究大學(xué)階段學(xué)生價值觀的發(fā)展，進(jìn)一步了解高校大學(xué)生心理健康狀況，以便及時正確疏導(dǎo)和解決大學(xué)生心理問題以促進(jìn)大學(xué)生心理健康發(fā)展，從而達(dá)到以思想政治和心理素質(zhì)教育相結(jié)合為突破點(diǎn)，達(dá)到幫助大學(xué)生堅(jiān)定理想信念，樹立與時代、社會、形勢發(fā)展相適應(yīng)的價值取向的教育目的。 當(dāng)今時代是價值觀念變革的時代。在社會轉(zhuǎn)型期，大學(xué)生的價值觀趨于多元化。價值觀的多元化造成大學(xué)生社會行為的多樣性和社會選擇的不確定性。處于人生觀、世界觀和價值觀形成時期的當(dāng)代大學(xué)生，必然會受到價值觀念變革的影響，并由此必將會影響到大學(xué)生的身心發(fā)展。對大學(xué)生實(shí)施素質(zhì)教育，必須重視心理素質(zhì)和價值取向的教育培養(yǎng)。 大學(xué)生的心理素質(zhì)和價值取向作為人的整體素質(zhì)的重要組成部分，正日益受到人們的重視。培養(yǎng)和提高大學(xué)生良好的心理素質(zhì)和價值取向，需要學(xué)校、家庭、社會以及學(xué)生自身的重視和共同努力及綜合治理與多管齊下。就在校大學(xué)生而言，高校應(yīng)發(fā)揮自身優(yōu)勢，利用不同的途徑加強(qiáng)大學(xué)生心理素質(zhì)教育，切實(shí)提升大學(xué)生的價值取向。切實(shí)實(shí)現(xiàn)大學(xué)生性格品質(zhì)的優(yōu)化、心理能力的強(qiáng)化和心理動力的激發(fā)。 個人和集體鑄成了我們這樣一個社會，大學(xué)生是我們社會主義建設(shè)的中堅(jiān)力量。我們渴望大學(xué)生在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在社會主義建設(shè)道路上不斷奮勇前進(jìn)。
- 詳細(xì)介紹：
- [內(nèi)容摘要]：高中時期對大學(xué)的過于“美化”和踏入大學(xué)之后所面臨的種種壓力帶來的反差，使大學(xué)生作為“天之驕子”的優(yōu)越感喪失殆盡，同時面臨人際關(guān)系的復(fù)雜和未來就業(yè)的壓力使他們陷入迷茫、痛苦甚至走入極端，幾年前轟動全國的“馬加爵事件”就讓我們看到了現(xiàn)象背后的事實(shí)。有沒有一個良好的心理素質(zhì)直接決定了能否擁有一個完整的人格和完美的人生。處于社會轉(zhuǎn)型期的今天，日益激烈的社會競爭，使得大學(xué)生的心理素質(zhì)和價值觀念逐漸發(fā)生變化。大學(xué)生心理素質(zhì)的日益低下和價值觀念某種程度上的多樣性是我們建設(shè)和諧社會特別要關(guān)注的話題。擁有良好心理素質(zhì)的大學(xué)生大才能塑造一個完整的人格和完整的人生，具有完整人格和完整的人生的大學(xué)生大都具有相對穩(wěn)定和正確的人生觀和價值觀。試想，沒有健全的人格，沒有正確的人生價值取向，何談和諧社會，更何談祖國振興！正確認(rèn)識和評價大學(xué)生的價值取向和心理素質(zhì)，并把大學(xué)生培養(yǎng)成德、智、體、美、勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人，實(shí)現(xiàn)人的個體價值和社會價值，從而服務(wù)社會促進(jìn)社會進(jìn)步，是高校一項(xiàng)重大而緊迫的戰(zhàn)略任務(wù)。 [Extraction]: The huge contrast between what they expected and what they actually have is wiping out their senses of superiority as university students. Meanwhile, the complexity of interpersonal interaction and the gloomy future of job market have also put them in a lost and painful situation. A tragedy example is the shocking Ma Jiajue incident which happened a few years ago. Without a healthy mind, one cannot have a complete and happy personal life. We all know that our society is in a progress of rapid changes. And this progress has also has brought out an evolution of people's value orientation. A commonly known fact is that citizens’ mental health is key to construct a strong and steady nation. So it is a very important and urgent strategic task to correctly understand and evaluate the value orientation of college students. And to help them achieve their personal values, we must nurture our students both academically and mentally, thus to promote society as a whole. [關(guān)鍵詞]:大學(xué)生 心理素質(zhì) 價值取向 [Keywords]: College students Value orientation Mental quality 隨著經(jīng)濟(jì)全球化趨勢加強(qiáng)，教育改革不斷深入，高校相互競爭呈現(xiàn)出百舸爭流的局面。道理很簡單，領(lǐng)導(dǎo)要辦好學(xué)校，提高學(xué)校地位，就要在人財(cái)物上下功夫，千方百計(jì)留人、引人、挖人，千方百計(jì)要錢、借錢、掙錢，千方百計(jì)建房、征地、增設(shè)備。學(xué)科建設(shè)、校園建設(shè)等行政事務(wù)壓得高校領(lǐng)導(dǎo)喘不過氣來。因而對大學(xué)生的心理素質(zhì)和價值取向問題沒有引起有些高校領(lǐng)導(dǎo)注意和重視。 根據(jù)美國心理學(xué)家埃里克森（Erik H. Erikson, 1902～1994）心理社會期發(fā)展理論，人生按照危機(jī)性質(zhì)的不同可以分為八個時期，青年期正處于這一階段的第五時期。此一時期是人生全程八段中最重要的時期，可以說是人格發(fā)展歷程中的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。大學(xué)階段又是青年期人才成長發(fā)展的最佳時期。在大學(xué)期間，每個學(xué)生都要面臨一系列的人生重大選擇，而這一人生選擇的完成與大學(xué)生的心理素質(zhì)和價值取向密切相關(guān)。近年來,大量的資料與數(shù)據(jù)顯示，我國大學(xué)生中相當(dāng)一部分人在心理素質(zhì)和價值取向上存在一系列不良反應(yīng)和適應(yīng)障礙，有的甚至比較嚴(yán)重。 按埃里克森理論來看，人生的每一時期，各有其特定的問題和困難，某一時期的困難和問題如果不解決，危機(jī)將影響下一時期的發(fā)展；如果困難和問題得以解決，那么危機(jī)將化解，人生將會繼續(xù)順利發(fā)展，而且還將發(fā)揮良好的基礎(chǔ)作用，并有助于后期的發(fā)展。因此，我們要高度重視并解決好我國青年特別是將要擔(dān)負(fù)國家建設(shè)重任的大學(xué)生的心理問題。如果大學(xué)生的價值取向歪曲并且存在消極心理，長期積累又得不到緩解和化解，就容易造成心理障礙，輕則影響他們正常的學(xué)習(xí)與生活，重則影響他們自身今后的發(fā)展，也將進(jìn)一步影響我國的各項(xiàng)建設(shè)。為了進(jìn)一步深入了解當(dāng)前大學(xué)生心理素質(zhì)和價值取向的狀況，校團(tuán)委要求我們做了此項(xiàng)調(diào)查，可供給決策和職能部門予以參考。 一、調(diào)查的背景、方法及目的 當(dāng)前經(jīng)濟(jì)全球化和科技的日益進(jìn)步推動了社會的飛速發(fā)展，活躍在當(dāng)今舞臺上的大學(xué)生無疑成為人們關(guān)注的焦點(diǎn)。處于歷史轉(zhuǎn)型期的大學(xué)生的心理素質(zhì)和價值取向面臨著新的考驗(yàn)和挑戰(zhàn)。在新的考驗(yàn)和挑戰(zhàn)面前，一部分大學(xué)生的心理素質(zhì)和價值取向卻和社會所要求的背道而馳。心理素質(zhì)的低下和價值觀念的多元化在一定程度上與社會需要的無私奉獻(xiàn)精神嚴(yán)重脫節(jié)。這樣的大學(xué)生價值取向逐漸趨于功利、注重實(shí)際，而冷落了理想信念，丟掉了奉獻(xiàn)精神。從個人角度來說，社會責(zé)任的淡薄，“今朝有酒今朝醉”的思想，無疑在一點(diǎn)點(diǎn)吞噬著他們的價值觀。無法正確認(rèn)識自己，也不能客觀的認(rèn)識別人，“個人自掃門前雪”現(xiàn)象的背后不單單是自私，更缺乏的是團(tuán)結(jié)的力量。如此下去，我們的和諧社會構(gòu)建將何從談起？ 從社會的角度來說，一是當(dāng)代大學(xué)生大都獨(dú)生子女，是溫室里的花朵，經(jīng)不起風(fēng)吹雨打，同時也缺乏歷練的機(jī)會。二是高中階段老師對大學(xué)的“美化”使踏入大學(xué)校園的大學(xué)生們面臨各種壓力之后形成了巨大的心理反差；學(xué)校教育體制的缺失，忙于讓學(xué)生拿各種證書，忽視了培養(yǎng)良好的心理素質(zhì)和價值取向的引導(dǎo)。無論從家庭還是社會角度，金錢至上和功利至上的觀點(diǎn)都在影響著當(dāng)代的大學(xué)生，大學(xué)生心理素質(zhì)和價值取向的狀況，是迫切需要我們認(rèn)真思考并加以解決的新課題。 本次調(diào)查旨在貫徹黨的德、智、體、美、勞全面發(fā)展的教育方針，配合教育體制改革，配合思想政治理論課教學(xué)，以幫助大學(xué)生樹立正確的價值取向?yàn)楹诵?，以提高大學(xué)生的心理素質(zhì)為重點(diǎn)，以培養(yǎng)大學(xué)生綜合素質(zhì)為目標(biāo)。 本次調(diào)查以大學(xué)生的價值取向和心理素質(zhì)相結(jié)合的分析研究為切入點(diǎn)，通過對現(xiàn)象的分析研究，找出解決問題的方法和途徑。從而達(dá)到使大學(xué)生樹立正確的價值觀，樹立與改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)相適應(yīng)的價值取向。 本次調(diào)查的時間是2008年11月22日——2008年12月10日。本科生是我校的學(xué)生主體，為透視我校大學(xué)本科生心理素質(zhì)和價值取向，校團(tuán)委以本科生為研究對象，對大學(xué)本科生在心理素質(zhì)和價值取向上，進(jìn)行審視，開展了題為“我校本科生心理素質(zhì)和價值取向調(diào)查報(bào)告”的活動。 本次調(diào)查的對象是我校政治學(xué)院、會計(jì)學(xué)院和金融學(xué)院及國貿(mào)學(xué)院學(xué)生（包括二、三、四年級的在校大學(xué)生）。本次調(diào)查的方法是采用多階段、分層次、整群抽樣的方法，深入實(shí)地調(diào)查、問卷調(diào)查、追蹤調(diào)查、走訪調(diào)查等。在分析思考研究的基礎(chǔ)上寫成調(diào)查報(bào)告。 本次調(diào)查內(nèi)容主要是大學(xué)本科生心理素質(zhì)和價值取的狀況，并涉及大學(xué)生心理素質(zhì)承受能力、個性成熟程度、處理問題的能力、情感危機(jī)、擇業(yè)狀況、道德意識狀況以及大學(xué)生沉迷網(wǎng)絡(luò)虛擬世界、貧富差距等問題。調(diào)查共收回問卷850份，有效問卷828份。根據(jù)經(jīng)濟(jì)有效的原則，運(yùn)用統(tǒng)計(jì)學(xué)方法，對調(diào)查問卷進(jìn)行定量分析和數(shù)據(jù)匯總。 本課題調(diào)查的目的是在以往調(diào)研的基礎(chǔ)上，著重研究大學(xué)階段學(xué)生價值觀的發(fā)展，以及對學(xué)生心理的健康發(fā)展所產(chǎn)生的重要影響。進(jìn)一步了解高校大學(xué)生心理健康狀況，以便及時正確疏導(dǎo)和解決大學(xué)生心理問題以促進(jìn)大學(xué)生心理健康發(fā)展，以思想政治和心理素質(zhì)教育相結(jié)合為突破點(diǎn)，達(dá)到幫助大學(xué)生堅(jiān)定理想信念，樹立與時代、社會、形勢發(fā)展相適應(yīng)的價值取向。 二、當(dāng)代大學(xué)生心理素質(zhì)和價值取向存在的主要問題 當(dāng)今時代是價值觀念變革的時代。在社會轉(zhuǎn)型期，大學(xué)生的價值觀趨于多元化。價值觀的多元化導(dǎo)致大學(xué)生社會行為的多樣性和社會選擇的不確定性。處于人生觀、世界觀和價值觀逐步形成時期的當(dāng)代大學(xué)生，必然會受到價值觀念變革的影響，由此影響到大學(xué)生的身心健康發(fā)展。對大學(xué)生實(shí)施素質(zhì)教育，必須重視心理素質(zhì)和價值取向的教育培養(yǎng)。 1.大學(xué)生心理素質(zhì)承受能力的弱化 心理素質(zhì)是指人在先天遺傳基礎(chǔ)上發(fā)展和培養(yǎng)的心理品質(zhì)。大學(xué)生的成才發(fā)展包括：生理素質(zhì)的提高、智能結(jié)構(gòu)的完善、社會適應(yīng)性的增強(qiáng)和心理素質(zhì)的優(yōu)化。其中心理素質(zhì)對大學(xué)生其他幾個方面的影響至關(guān)重要。 一是心理素質(zhì)狀況影響大學(xué)生生理健康。大學(xué)生生理健康狀況主要表現(xiàn)在體力與精力兩方面。心理素質(zhì)好的學(xué)生普遍體力好、精力充沛、思維敏捷，行動具有靈活性、平衡性，對事物的關(guān)注具有持久性；而存在心理障礙或心理疾病的學(xué)生，普遍表現(xiàn)出動作呆板，精力分散，情緒不穩(wěn)，與人交往不和諧，嚴(yán)重者還伴有某些身體疾病，如失眠、內(nèi)分泌失調(diào)，甚至精神分裂。表面看這些疾病是生理性的，實(shí)質(zhì)上其產(chǎn)生的原因都是長期的心理壓抑、緊張或心理焦慮的結(jié)果。二是心理素質(zhì)影響大學(xué)生思維方式。從科學(xué)角度講，影響人思維的有理性因素和非理性因素。非理性因素中個人心理素質(zhì)狀況對于保證思維的清晰有效，形成良好的思維習(xí)慣是有巨大作用的。心理不健康的學(xué)生，往往心神不定、焦慮不安，遇到問題，要么優(yōu)柔寡斷，要么感情用事。而心理素質(zhì)好的學(xué)生則相反，有一定的抽象思維能力和良好的分析、比較和判斷能力。 在調(diào)查我校大學(xué)生心理素質(zhì)狀況時，50%的同學(xué)認(rèn)為當(dāng)前大學(xué)生的心理健康狀況一般，僅有極少數(shù)同學(xué)表示心理健康情況良好，與此同時，近大半同學(xué)認(rèn)為需要提高當(dāng)前大學(xué)生的心理健康程度。世界衛(wèi)生組織對“健康”一詞全面含義的詮釋是：“健康不僅僅是沒有身體疾病和癥狀，而是一種個體在身體上、心理上和社會上的完好狀態(tài)”。也就是說，健康不僅是一種身體狀態(tài)，也是一種生活態(tài)度和生活方式，是身體健康、心理健康和良好社會適應(yīng)能力三種因素的統(tǒng)一體，而心理健康是一個人獲得整體健康的核心與支柱。當(dāng)前大學(xué)生心理承受能力普遍弱化，不能不引起高校、家長和全社會的關(guān)注。大學(xué)這個階段，無論在心理上或在社會適應(yīng)等方面都要經(jīng)歷巨大的變化，擺在面前需要解決的，不僅是學(xué)習(xí)、交往、就業(yè)等自身成長過程中遇到的一系列問題，同時還有現(xiàn)代化進(jìn)程中社會經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型造成的巨大心理壓力。一方面，強(qiáng)烈的自尊心與過高的期望值常常使他們幻想一切順利；另一方面，在越來越實(shí)際的現(xiàn)實(shí)面前，他們要承受各種困惑、煩惱、挫折、憂傷乃至不幸。衛(wèi)生部發(fā)布數(shù)據(jù)，全國有3000萬青少年存在不同程度的心理問題，16%到25.45%的大學(xué)生有心理障礙。處在這種現(xiàn)實(shí)中的大學(xué)生，面對挫折和失敗，感情與心理承受能力往往不堪一擊，經(jīng)常表現(xiàn)出焦慮不安、精神憂郁、自卑等現(xiàn)象。 2.當(dāng)前大學(xué)生個性成熟程度較低 個性是在一定的社會環(huán)境和教育模式下形成的相對穩(wěn)定的個人品格，是一個人區(qū)別于他人的獨(dú)特之處。個性化心理教育是以發(fā)展大學(xué)生健全個性心理為目標(biāo)的教育，它不僅對學(xué)生個人的全面發(fā)展、身心健康、事業(yè)成功和人生幸福具有重要意義，而且適合當(dāng)代社會對新型人才的需要，它對大學(xué)生心理的發(fā)展和社會的進(jìn)步都是十分重要的。當(dāng)代大學(xué)生，年齡大多在18-23周歲左右，心理具有青年的特點(diǎn)，隨著知識的增多，他們在社會交往中逐漸接近于成人的地位，使他們產(chǎn)生強(qiáng)烈的自我意識。調(diào)查中掌握，36.2%的大學(xué)生個性欠成熟，不善于處理社會生活中的各種問題和矛盾，不善于觀察問題的各種復(fù)雜因素，不能準(zhǔn)確地預(yù)見自己行為的結(jié)果；49.4%的大學(xué)生個性具有兩重性，一半老練，一半幼稚；只有12.9%的大學(xué)生較為成熟，能很得體的處理大部分事情，很好地適應(yīng)社會，建立起較良好的人際關(guān)系。他們渴望自我的完善與發(fā)展，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，增強(qiáng)專業(yè)興趣和學(xué)習(xí)動力，保證良好的心理狀態(tài)以順利完成學(xué)業(yè)，并通過努力奮斗，實(shí)現(xiàn)自己的人生價值，獲得社會的認(rèn)可。接受測驗(yàn)的大學(xué)生中只有1.5%的人能達(dá)到很成熟老練的程度。當(dāng)今社會發(fā)展日趨迅速，競爭日趨激烈，國家對人才的素質(zhì)要求越來越高，對大學(xué)生心理素質(zhì)的要求也越來越提升。大學(xué)生也迫切希望能實(shí)現(xiàn)自我理想和人生價值。因此，大學(xué)生心理問題如果得不到很好的科學(xué)引導(dǎo)，就極易引發(fā)輕生、犯罪、自毀前程等嚴(yán)重事件，如劉海洋殘害黑熊事件使人發(fā)人深省。對于學(xué)生而言，不怕有個性，就怕沒特點(diǎn)。而教育也應(yīng)該善于區(qū)分個人氣質(zhì)與性格的特點(diǎn)，加強(qiáng)個性化的心理素質(zhì)教育，促使個性全面發(fā)展。 3.大學(xué)生處理問題的能力令人堪憂 調(diào)查中掌握:一是近八成的受調(diào)查學(xué)生在遇到心理問題是選擇了向朋友或是向同學(xué)傾訴，半數(shù)人還選擇了寫日記、看電影、聽音樂等方式。這是一個非常良好的現(xiàn)象，因?yàn)檫@些都是非常有效的排解心理壓力的途徑。二是也有一部分大學(xué)生有了煩惱和痛苦，多采用抽煙、酗酒、睡覺、通宵上網(wǎng)聊天玩游戲等消極方式對抗。我們還應(yīng)該注意，在選擇向家長、老師傾訴、找心理醫(yī)生方面，其人數(shù)不容樂觀，這表明了在平時家庭教育過程中，父母與子女缺乏良好的、深層次的溝通。這也非常不利于發(fā)現(xiàn)孩子的心理問題，更不利于得到及時的排除。三是大學(xué)生人際交往的障礙問題確實(shí)值得我們關(guān)注，特別是在日常的工作學(xué)習(xí)中，更多的大學(xué)生表現(xiàn)出了一種群居生存技巧的不足。如不懂得與人交流、很少進(jìn)行戶外運(yùn)動、不參加集體活動等。四是一部分的大學(xué)生性格屬于內(nèi)向型的，他們膽小，有36%的大學(xué)生害怕到公共場所，也害怕接見陌生人，還有8%的學(xué)生有自閉傾向，不愿與老師溝通。這使得他們感到孤獨(dú)無助，沒有朋友，也沒有傾訴對象。同時也為自己的無能害羞而慚愧、郁悶。五是一部分大學(xué)生來自獨(dú)生子女家庭，從小受到家長的溺愛，就讀大學(xué)對于他們而言是第一次獨(dú)立地生活，在人際交往上可能過于強(qiáng)調(diào)以“自我為中心”，與同學(xué)之間的交流、溝通不夠，出現(xiàn)交際困難，在心理上容易走向偏激，如馬加爵殺人事件就是例證。 表一 大學(xué)生心理健康狀況統(tǒng)計(jì)圖 4.大學(xué)生的價值取向 價值取向是指主體對價值追求、評價、選擇、認(rèn)同的一個傾向性態(tài)度，也就是指一個人以什么樣的人生態(tài)度來對待社會價值和自我價值，并做出相應(yīng)的選擇。就當(dāng)代的大學(xué)生而言，他們多為獨(dú)生子女，在中學(xué)及以前的教育過程中，學(xué)習(xí)與升學(xué)的壓力，生活上對家庭的過多依賴等，使得他們在心理發(fā)展中存在很多問題，生理與心理發(fā)展的不協(xié)調(diào)，個體需要與社會現(xiàn)實(shí)的矛盾，使他們進(jìn)入大學(xué)后有較多的不適感、失落感和彷徨感，同時，當(dāng)代世界政治、經(jīng)濟(jì)、文化的劇烈變化，傳統(tǒng)觀念與現(xiàn)代觀念的碰撞，東西方文化的交融與對抗，使社會價值觀呈現(xiàn)出多元化和多樣性。社會價值觀念，個體心理發(fā)展水平以及家庭經(jīng)濟(jì)、文化背景等諸多因素，無不對大學(xué)生的價值取向帶來巨大的影響，突出表現(xiàn)在：一是功利觀念。一方面，傳統(tǒng)文化倡導(dǎo)，青年人應(yīng)該具有無私奉獻(xiàn)、重義輕利的道德風(fēng)尚，另一方面，社會主義市場經(jīng)濟(jì)承認(rèn)經(jīng)濟(jì)杠桿的作用，由此帶來人們對功利的追逐。因而傳統(tǒng)價值觀受到功利主義的強(qiáng)烈沖撞。二是信仰危機(jī)。當(dāng)代大學(xué)生越來越關(guān)切現(xiàn)實(shí)和自身利益，他們在日常學(xué)習(xí)生活實(shí)踐中，注重今后的社會地位、愛情婚姻和生活的質(zhì)量。他們在理想和信仰的選擇上，更多的是采取實(shí)用主義態(tài)度，就業(yè)時往高收入單位擠，一段時間，“孔雀東南飛”成為一些大學(xué)生擇業(yè)時價值取向的集中表現(xiàn)。 5.大學(xué)生的感情危機(jī)問題 隨著社會思想觀念的日益開放和升遷，今日大學(xué)中的學(xué)子戀比以往任何時候都更為活躍，甚至有人說現(xiàn)在的大學(xué)校園已經(jīng)成為培植愛情之花的最肥沃的土地。此次調(diào)查結(jié)果顯示：現(xiàn)在有的大學(xué)生把戀愛看為一種人生的體驗(yàn)，有的大學(xué)生則看做是填補(bǔ)空虛的方法，有的大學(xué)生把戀愛看做是尋找理想戀人的最好方式。另外，個別大學(xué)生對戀愛的態(tài)度是一切隨緣，無所謂。在被調(diào)查學(xué)生中有41.2%的學(xué)生因?yàn)槭菍賽鄣暮闷婧鸵粫r的沖動才與女同學(xué)談情說愛。當(dāng)他們處于熱戀時更是絲毫沒想過愛情賦予的是一個人的責(zé)任。而在遇到情感危機(jī)的時候，有近30%的學(xué)生感到束手無策，還有8.1%的學(xué)生會感到悲傷至極，甚至走向極端。 表二 大學(xué)生處理感情問題統(tǒng)計(jì)圖 6.大學(xué)生擇業(yè)形勢的嚴(yán)峻性 始于2007年4月美國的次貸危機(jī)在僅僅一年的時間里，即完成了次貸危機(jī)到金融危機(jī)并最終到實(shí)體經(jīng)濟(jì)危機(jī)的轉(zhuǎn)變。中國就業(yè)市場也受到一定沖擊---金融危機(jī)對大學(xué)生就業(yè)的影響有兩個關(guān)鍵特征：勞動力需求不足與新增勞動力需求萎縮。勞動力需求是引致性需求，它取決于產(chǎn)品需求，而產(chǎn)品需求又因?yàn)榻鹑谖C(jī)引發(fā)的消費(fèi)和投資下降而下降。因此，金融危機(jī)下的勞動力需求不足很難由供給條件的改善來調(diào)整。教育部統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)表明，2001年全國高校畢業(yè)生人數(shù)只有114萬人，2003年，第一批擴(kuò)招本科生進(jìn)入就業(yè)市場后畢業(yè)生成倍增長，逾212萬人，2007年495萬人，2008年全國高校畢業(yè)生人數(shù)達(dá)到559萬人。2009年再創(chuàng)歷史新高。我們還可以看出的是，家長在孩子就學(xué)過程中給予了太多的壓力，周圍同學(xué)也在無形的學(xué)習(xí)競爭中給自身設(shè)下了一定的困惑（主要因?yàn)榇髮W(xué)生畢業(yè)后找不到理想的工作）。這樣的外部壓力造成半數(shù)的學(xué)生有自卑現(xiàn)象，同時也有接近一半的大學(xué)生缺乏自信、不夠堅(jiān)強(qiáng)、容易受挫，由此而引發(fā)了部分大學(xué)生的孤獨(dú)和退學(xué)。 表三 大學(xué)生擇業(yè)壓力統(tǒng)計(jì)圖 目前，大學(xué)教育正經(jīng)歷前所未有的深刻變革，大眾化教育趨勢的發(fā)展使大學(xué)生不再是“天之驕子”而必須進(jìn)入市場進(jìn)行雙向選擇，學(xué)生由于社會上存在的不公平競爭、學(xué)校的社會影響、自身綜合素質(zhì)、所學(xué)專業(yè)的社會需求不同而呈現(xiàn)不同的就業(yè)形勢。而作為大學(xué)生，都期待能找到一份適合自己的工作，但近幾年來就目前社會就業(yè)情況和大學(xué)生自身情況來看，許多大學(xué)生都面臨著一畢業(yè)就失業(yè)的危險。調(diào)查顯示50%以上的大學(xué)生都認(rèn)為就業(yè)帶給他們的壓力，使他們焦慮、擔(dān)憂。根據(jù)我們的調(diào)查，有59%的學(xué)生已經(jīng)感受到就業(yè)的壓力，只有19%的學(xué)生感到就業(yè)的輕松，22%的學(xué)生沒有考慮過。近幾年來，社會競爭加劇，就業(yè)市場不景氣，大學(xué)生找工作或找比較理想的工作越來越困難，再加上有些高校思想政治工作的薄弱，這使有些高年級的大學(xué)生感到因焦慮、自卑、惶恐而失去安全感。 7.大學(xué)生公共道德意識薄弱 調(diào)查結(jié)果表明，現(xiàn)在的大學(xué)生道德意識比較弱。當(dāng)別人的利益受到威脅時，很少有大學(xué)生不顧一切挺身而出，有的袖手旁觀，甚至有的事不關(guān)己，高高掛起，明知不對，少說為佳，同時，還有的大學(xué)生只關(guān)心個人利益，不關(guān)心社會事務(wù)。隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的逐步建立，社會利益分配的形式也呈現(xiàn)多元化的趨勢。在自我價值的實(shí)現(xiàn)過程中，尋求個人利益和集體利益、國家利益相互結(jié)合，無可厚非。但現(xiàn)在的大學(xué)生只關(guān)心個人利益，不關(guān)心社會事務(wù)，不得不讓我們深思。相當(dāng)一部分大學(xué)生過于注重自我，在涉及個人利益和社會利益的關(guān)系時，總是過分強(qiáng)調(diào)個人利益，這與他們肩負(fù)的歷史責(zé)任是不相符的。需要指出的是：在給予大學(xué)生道德意識消極評價的同時，他們的日常行為卻應(yīng)該給予比較積極的評價。如：絕大多數(shù)大學(xué)生能夠做到尊敬師長、孝敬父母和誠實(shí)守信等等。這一調(diào)查結(jié)果告訴人們，在新形勢下，大學(xué)生道德意識的建設(shè)任重而道遠(yuǎn)。調(diào)查結(jié)果雖然不能簡單地與大學(xué)生實(shí)際的道德狀況劃等號，但它至少反映了大學(xué)生的道德意識薄弱。 ? 表四 大學(xué)生公共道德意識統(tǒng)計(jì)表 類別 比例 類別 比例 責(zé)任意識 33% 幫助他人意愿 55% 重個人利益 72% 尊敬師長 89% 重社會事務(wù) 38% 孝敬父母 93% 重道德意識 72% 誠實(shí)守信 80% 8.大學(xué)生沉迷網(wǎng)絡(luò)虛擬世界 我們在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，有78%的學(xué)生認(rèn)為上網(wǎng)就是玩游戲、聊天、看電影，18%左右的學(xué)生是游戲加學(xué)習(xí)，而只有4%的同學(xué)是用來查資料。不少大學(xué)生一方面因交際困難而在網(wǎng)絡(luò)的虛擬世界里尋找心理滿足；另一方面也被多姿多彩的網(wǎng)絡(luò)世界所深深地吸引。對網(wǎng)絡(luò)的依賴性越來越強(qiáng)，甚至染上網(wǎng)癮，每天花大量時間泡在網(wǎng)上，沉湎于虛擬世界，自我封閉，與現(xiàn)實(shí)生活隔閡，不愿與人面對面交往。久而久之，既影響大學(xué)生正常的認(rèn)知、情感和心理定位，又可導(dǎo)致人格分裂，不利于價值觀和健康心理的塑造。他們認(rèn)為這樣可以不必面對真人，可以暢所欲言，沒有壓抑感，還十分的便捷。這種對網(wǎng)絡(luò)的沉迷，久而久之，會影響大學(xué)生正常的認(rèn)識，交往，情感和心理，不利于大學(xué)生健康性格的塑造和健康人生觀的培養(yǎng)。而且迷戀網(wǎng)絡(luò)還會使人產(chǎn)生精神依賴性，在日常生活和學(xué)習(xí)中舉止失常、神情恍惚、胡言亂語、行為怪異。在我們身邊的大學(xué)生所發(fā)生這樣的事例舉不勝舉。 表五 大學(xué)生使用網(wǎng)絡(luò)用途統(tǒng)計(jì)圖 三、對大學(xué)生心理素質(zhì)和價值取向產(chǎn)生問題的探析 造成大學(xué)生心理素質(zhì)和價值取向扭曲的原因是多方面的,既有家庭和學(xué)校教育的外因,也有學(xué)生自我改造能力不強(qiáng)的內(nèi)因等。 1.外部原因 (1)社會環(huán)境因素。一是不斷涌動的改革開放大潮的影響。改革開放是一場深刻的革命,它引起社會各領(lǐng)域的嬗變與整合,給社會各階層帶來了日益強(qiáng)烈的刺激和影響。大學(xué)生既對社會發(fā)展變革日新月異的速度和場景感到振奮鼓舞,又對迥異傳統(tǒng)的社會變革和競爭感到緊張、手足無措、無所適從,特別是思想常處于彷徨矛盾當(dāng)中。一方面學(xué)習(xí)并接受社會主義理論體系的教育;另一方面對于社會轉(zhuǎn)型期出現(xiàn)的多元文化沖擊,網(wǎng)絡(luò)信息誘惑及其它社會負(fù)面因素缺乏辯證分析,冷靜處理,以至一些意志薄弱的同學(xué)一遇到挫折就會束手無策。二是擴(kuò)招的影響。高校擴(kuò)大招生、交費(fèi)上學(xué)、自主擇業(yè),是我國高等教育實(shí)現(xiàn)大眾化教育的必由之路,這對眾多大學(xué)生而言,既感到機(jī)會增多、大有可為,又感到前途渺茫、壓力巨大。所以在思想上他們歡迎社會的變革進(jìn)步,主張平等競爭, 自由擇業(yè)、反對特權(quán)腐敗,但在行為上卻又熱衷于平靜安穩(wěn),逃避競爭和嚴(yán)峻的就業(yè)現(xiàn)實(shí)。 (2)家庭環(huán)境因素。家庭教育方式和父母的期望值與大學(xué)生心理矛盾的反差。一是溺愛，父母過分保護(hù)孩子,使許多孩子養(yǎng)成高傲、依賴、以自我為中心的性格。二是期望過高、管教太嚴(yán)，父母把孩子看作自己的附屬物,不惜一切代價將孩子塑造成自己理想中的偶象,從來不考慮孩子的想法和意見,動不動強(qiáng)迫命令,批評指責(zé)。這樣的孩子表面看老實(shí)聽話、唯唯諾諾,但內(nèi)心卻很壓抑、反感。上大學(xué)后一旦沒實(shí)現(xiàn)父母的期望,有的因怕父母責(zé)備和懲罰而離家出走或自殺。三是放任自流、約束力差。這一般是父母離異或早亡,或者父母關(guān)系緊張而習(xí)慣把孩子當(dāng)出氣筒進(jìn)行精神折磨虐待,這些情況都易對孩子造成心靈上的創(chuàng)傷,使孩子逐漸形成孤僻的性格、畸形的心態(tài),難以適應(yīng)集體生活。 (3)學(xué)校環(huán)境因素。一是環(huán)境角色的變化引起的心理不適應(yīng)。這主要是進(jìn)入大學(xué)后,親情、友情和鄉(xiāng)情的缺失,遇到實(shí)際困難喚起他們的思家情緒。二是人際關(guān)系的影響，大學(xué)生來自祖國的四面八方，他們同居一室,不同的地域文化, 不同的心理特征, 不同的風(fēng)俗習(xí)慣,養(yǎng)成了不同的生活習(xí)慣,心情自然產(chǎn)生煩惱,甚至?xí)a(chǎn)生敵對,憎惡的心理。三是教育過程的影響，有的學(xué)校強(qiáng)調(diào)知識,專業(yè)教育,忽略道德,心理教育,特別是有極少數(shù)的教師教書育人思想淡薄,甚至在學(xué)生面前流露出消極悲觀情緒。四是不健康校園文化的影響，如追星、比闊、考試作弊、熱衷花前月下等。長期在這種狀態(tài)下生活,內(nèi)心的和諧與寧靜就會被打破,甚至出現(xiàn)情緒和心靈的紊亂。 2.內(nèi)部原因 (1)真實(shí)自我引起的身心素質(zhì)受阻。一是個體本身因生理素質(zhì)、體力、外貌、性別等帶來的限制。如生理缺陷,家境貧困,戀愛受挫,找工作難等,都可能產(chǎn)生心理挫折反應(yīng)。二是由于個體認(rèn)識方面的局限性，和理解問題的誤區(qū),導(dǎo)致個體價值取向受阻，這一般表現(xiàn)是不能正確看待自己和他人等。 (2)現(xiàn)實(shí)自我引起的身心素質(zhì)受阻。主要是指由個體的素質(zhì)水平較低而引起的個體受阻狀態(tài)。如個體的交際能力低而引起的人際關(guān)系不和諧,這是引起大學(xué)生價值取向扭曲的一個重要原因。 (3)理想自我引起的身心素質(zhì)受阻。一是理想標(biāo)尺設(shè)立太高。大學(xué)是人生的多夢季節(jié),大學(xué)生對于自己今后人生的發(fā)展常有各種美麗的夢想,對自己的學(xué)習(xí),生活,工作所設(shè)立的目標(biāo)往往不切實(shí)際,無法達(dá)到。二是理想標(biāo)尺設(shè)立太低?？浯罅俗陨淼娜觞c(diǎn),看不到自己的長處,過于自卑,怕自己的成績不如別人,能力不如別人,故不敢對自己的未來有什么目標(biāo)和打算。應(yīng)該講,理想是照亮自我的燈塔,如果理想定位太低,就形不成對現(xiàn)實(shí)自我的必要拉力,由此產(chǎn)生心理上的挫折感,動不動自愧無能,在現(xiàn)實(shí)環(huán)境中膽怯畏懼,躊躇不前。三是個體理想自我被置換。理想自我是個體自我選擇的期望,在個體真實(shí)自我世界里,一個人只容納自己選擇的理想自我。對強(qiáng)行置換的理想自我感到憤慨,焦慮,由此情緒一落千丈、一蹶不振、自暴自棄、怨天憂人，這樣的心理素質(zhì)和價值取向是很危險的。 3.生理因素的原因 大學(xué)生產(chǎn)生心理問題的原因是多方面的，我們通過對大學(xué)生的生活、情感、人際交往、家庭情況等方面的詳細(xì)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生生理因素方面存在的種種問題，與他們年齡因素分不開。大學(xué)生的年齡一般正處在青年期，由于心理發(fā)展不成熟，情緒不穩(wěn)定，易造成心理沖突，如理想與現(xiàn)實(shí)的沖突、理智與情感的沖突、獨(dú)立與依賴的沖突、自尊與自卑的沖突、競爭與求穩(wěn)的沖突等等。這些沖突和矛盾如果得不到有效解決，久而久之便會形成心理障礙。特別是大學(xué)生所處的環(huán)境，他們?yōu)榱嗽诩ち业母呖几偁幹腥?，幾乎是全身心投人學(xué)習(xí)，家長的過度保護(hù)、學(xué)校的應(yīng)試教育使這些學(xué)生心理脆弱、缺乏挫折承受力。在交往、學(xué)習(xí)、生活、情感、就業(yè)等方面遇到點(diǎn)挫折就難以承受。從生理因素講：大學(xué)生正值青春發(fā)育期，在此期間，其形態(tài)、生理、內(nèi)分泌、行為，智力等方面表現(xiàn)著一系列的急劇變化。尤其是由于性激素分泌旺盛，又通過反饋增強(qiáng)或減弱下丘腦變化。大腦皮層之間出現(xiàn)了不平衡狀態(tài)，影響青年的情緒，在行為上表現(xiàn)為易沖動。隨著青年學(xué)生生理發(fā)育趨于成熟，而生理成熟不受自然因素、社會因素、人際關(guān)系等環(huán)境的教育和影響，必然進(jìn)一步促進(jìn)其心理意識、情感、意志、人格等特征的發(fā)展變化。這主要表現(xiàn)為成人感和獨(dú)立意識增強(qiáng)，精力充沛，思維敏捷，朝氣蓬勃。但由于他們的心理成熟程度一般落后于生理成熟程度，認(rèn)識能力落后于活動能力，自制能力差，缺乏自我保健能力，由此也會造成一系列矛盾，從而引起各種心理沖突，表現(xiàn)出某些不良的心理狀態(tài)。例如：獨(dú)立自主與遵守紀(jì)律的矛盾；要求別人尊重自己與自己尊重別人的矛盾等等。在調(diào)查過程中，我們還作了以下幾方面對比：第一，女生的生理健康狀況差于男生；第二、農(nóng)村學(xué)生的生理健康狀況差于城市學(xué)生；第三、獨(dú)身子女的生理健康狀況差于非獨(dú)身子女。 4.家庭貪富差距懸殊的原因 家庭經(jīng)濟(jì)環(huán)境對大學(xué)生心理素質(zhì)和價值取向的影響不容忽視。改革開放使人們告別了節(jié)衣縮食的年代,步入新世紀(jì),越來越多的人過上了較為富裕的生活,但是改革開放并非社會資本的平均分配。時至今日,生活在農(nóng)村的廣大農(nóng)民及城市下崗職工經(jīng)濟(jì)生活仍不寬裕。隨著我國高等教育改革的深入,并軌招生,交費(fèi)上學(xué)政策的全面推行,這對于大批來自農(nóng)村和城市低收入家庭的大學(xué)生而言(本次調(diào)查顯示,此類學(xué)生占被調(diào)查大學(xué)生總數(shù)的25.5%),每年高額的學(xué)習(xí)費(fèi)用使之成為了沉重的壓力。調(diào)查表明,我國高校學(xué)費(fèi)占學(xué)生家庭收入的比例,城鎮(zhèn)家庭平均為25.3%,農(nóng)村家庭達(dá)46.7%，大學(xué)生的經(jīng)濟(jì)來源主要是“靠父母和家里人幫助”占91.5%。在回答“你現(xiàn)在的經(jīng)濟(jì)狀況”時,14.7%的學(xué)生選擇了“比較困難,但沒有貸款”,10.8%的學(xué)生選擇了“很困難,領(lǐng)取貸款補(bǔ)助”；在被問及“您覺得大學(xué)生心理壓力主要來源”時,42.8%的學(xué)生認(rèn)為經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)是主要心理壓力之一。經(jīng)濟(jì)上的窘迫,往往使生活在貧困中的大學(xué)生極度悲觀和脆弱。他們中的一部分人脫離群體,很少與其他同學(xué)交流,尤其是對家境富裕,花錢大手大腳的同學(xué)懷有妒忌心理。他們迫切希望充實(shí)和改善自己,但有時期望值過高但不能如愿以償時,便會產(chǎn)生失望，甚至于絕望。 四、提高大學(xué)生心理素質(zhì)和樹立正確的價值取向的有效途徑 提高大學(xué)生良好的心理素質(zhì)和價值取向，需要學(xué)校、家庭、社會以及學(xué)生自身的重視和共同努力。就在校大學(xué)生而言，高校應(yīng)發(fā)揮自身優(yōu)勢，利用不同的途徑加強(qiáng)大學(xué)生心理素質(zhì)教育，幫助大學(xué)生樹立正確的價值取向。切實(shí)實(shí)現(xiàn)大學(xué)生性格品質(zhì)的優(yōu)化、心理能力的強(qiáng)化和心理動力的激發(fā)，從而促進(jìn)大學(xué)生德、智、體、美、勞等綜合素質(zhì)的全面發(fā)展。 1.重視并開展心理健康教育 心理健康教育是以增進(jìn)學(xué)生的心理健康水平、促進(jìn)學(xué)生個性的健全發(fā)展為目的的教育活動。這一活動是有目的、有計(jì)劃、有組織地對大學(xué)生的心理素質(zhì)施加影響的過程。為保證該過程的順利進(jìn)行，必須確定一個切實(shí)可行的高校心理健康教育的宗旨，即：著眼于大學(xué)生整體心理素質(zhì)的提高，使其個性和諧，社會適應(yīng)性強(qiáng)；培養(yǎng)創(chuàng)新意識，提高創(chuàng)新能力；開發(fā)潛能，發(fā)揮優(yōu)勢能力；增強(qiáng)大學(xué)生自我心理教育能力；預(yù)防心理疾病等。開展大學(xué)生心理健康教育的方法是多種多樣的，主要有：開設(shè)心理教育系列課程；專題性心理健康講座；心理衛(wèi)生宣傳活動等等。這些都有助于提高大學(xué)生心理健康教育的實(shí)效。高校要將心理健康教育工作視為加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校德育工作、全面推進(jìn)素質(zhì)教育的新途徑，堅(jiān)持預(yù)防為主的原則，堅(jiān)持心理教育面向全體學(xué)生的全面發(fā)展的理念，提供多層次多方位的心理健康教育服務(wù)。加強(qiáng)心理健康知識的宣傳與普及，增強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生心理健康的自我保護(hù)和自我調(diào)節(jié)能力。要有計(jì)劃、比較系統(tǒng)地對當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行心理學(xué)、心理保健等有關(guān)知識的傳授，使他們學(xué)會運(yùn)用心理學(xué)的方法進(jìn)行自我調(diào)節(jié)，保持心理平衡。 2.尊重大學(xué)生的人格，注重“情感教育” 高校的大學(xué)生，其心理已基本成熟，隨著知識的增多，他們在社會交往中逐漸接近于成人的地位，這使他們產(chǎn)生強(qiáng)烈的成人感，形成強(qiáng)烈的自我意識。這在客觀上需要教育者要尊重學(xué)生的人格，與同學(xué)們以誠相見，注重“情感教育”。通過語言的勸導(dǎo)、形象的感染和行為的影響，激起受教育的感情共鳴，可以說情感教育是更好地提高大學(xué)生的心理素質(zhì)和樹立正確價值取向的催化劑。 第一，從人的發(fā)展階段上來看，大學(xué)生處于青年中后期。是一個人在形成成人期的固定的心理結(jié)構(gòu)之前的不穩(wěn)定時期。從心理學(xué)的角度看，青年期最終要完成的重要發(fā)展任務(wù)就是人格重組，即逐步形成穩(wěn)定的成人人格結(jié)構(gòu)，并基本確立自己的價值觀。在這一人生發(fā)展過程中的重要轉(zhuǎn)變時期，為大學(xué)生進(jìn)一步完善自我和形成健全的人格提供了契機(jī)。因此，幫助大學(xué)生優(yōu)化個性品質(zhì)，提高心理素質(zhì)和塑造正確的價值取向，是高校思想政治工作的重要任務(wù)之一。 第二，人非草木，孰能無情。人生需要溫暖，就像沙漠需要綠洲、春草渴盼甘霖。沒有人情的社會是可怕的，缺少人情的教育也是冰冷的。因此，在教育工作中，一定要達(dá)到以情育人、以情感人，從而使大學(xué)生從情感中品味出人生哲理。在教學(xué)工作中老師不了解學(xué)生的心理，遇到學(xué)生犯了錯誤，經(jīng)常不分青紅皂白狠狠批評，痛斥一頓了事。其實(shí)，如果懂一點(diǎn)心理學(xué)、教育學(xué)知識的老師，都會明白：在犯了錯誤以后，學(xué)生已是誠惶誠恐了，如果教師窮追猛打，很可能造成兩種結(jié)果，對于膽小的學(xué)生而言，會加重他的負(fù)罪感；對于常犯錯誤的學(xué)生來說，這種暴風(fēng)驟雨般的批評基本上習(xí)以為常，不足為奇，因而也不起什么作用。而這時如果能尊重學(xué)生，理解他們的心理，便是種關(guān)愛和激勵。其實(shí)尊重并不需要什么大的行為，有幾句簡簡單單的話語，一個微笑，都會燃起學(xué)生心中的希望，令學(xué)生終生難忘。美國教育家愛默生說過：“教育的秘訣是尊重學(xué)生?！敝挥凶鹬貙W(xué)生的教師，才會得到學(xué)生的尊重。這就需要教師深入到大學(xué)生之中，了解大學(xué)生的需要。采取這種方法，教師要謙虛誠懇，平等待人，以情感人，使教師和大學(xué)生在心理上溝通，產(chǎn)生共鳴，架起相互信任的橋梁。一般地講，教師要做到課上是嚴(yán)師，課下是朋友，必須寬嚴(yán)有度，嚴(yán)在當(dāng)處，愛在其中。教師期望的目光、信任的點(diǎn)頭、關(guān)注的微笑、潤物細(xì)無聲的思想政治工作，無不溫暖學(xué)生的心田。可以說，師愛是開導(dǎo)和啟發(fā)學(xué)生心靈之門的鑰匙，只有理解、體貼、信任學(xué)生，才能取得師生之間心靈的溝通。 3.對大學(xué)生進(jìn)行誠實(shí)守信教育 誠實(shí)守信是中華民族的傳統(tǒng)美德，歷史上的“桃園三結(jié)義”，三位兄弟海誓山盟，實(shí)乃以誠信為本。哲人的“人而無信，不知其可也”，詩人的“三杯吐然諾，五岳倒為輕”，民間的“一言既出、駟馬難追”，寓言中的“渡船丟囊”，都講了誠信的重要。古往今來，“一諾千金”的佳話不絕于史，廣為流傳，它己成為至理名言和人的第二身份。沒有誠實(shí)守信就不會有健康的心理素質(zhì)和正確的價值取向。 胡錦濤同志在出席全國政協(xié)十四次會議時也指出:在我們的社會主義社會里，要引導(dǎo)廣大青少年樹立社會主義榮辱觀，堅(jiān)持以誠實(shí)守信為榮，以見利忘義為恥的價值觀。黨的十七大在闡述加強(qiáng)思想道德問題時，再次提出一個重要論斷:要求公民要誠實(shí)守信，這一重要論斷，牽動著億萬人民群眾的心。要樹立良好的價值觀，需要的條件很多，但根本的是要從孩子抓起，教師學(xué)高為師，身正為范，既是前提，又舉足輕重，教師不能放過對學(xué)生的每一次教育機(jī)會。每當(dāng)唱起：“我在馬路邊，撿到一分錢，把它交到警察叔叔手里——”這首兒歌時，眼前就會呈現(xiàn)出一副令人感動的畫面，一個天真可愛的孩子小手緊緊地攥著一分錢，躲開川流不息的車輛，跑到警察叔叔身邊，說：“叔叔，我撿到一分錢?！边@一分錢，是一顆少年兒童純真的誠實(shí)的心；這一分錢，滿載著幾千年中華民族誠實(shí)守信的傳統(tǒng)美德。自從有了這首兒歌，有多少大學(xué)生在這美妙動聽的歌聲中受到誠實(shí)的教育。我想，在當(dāng)前我國進(jìn)行物質(zhì)文明、政治文明和精神文明及生態(tài)文明建設(shè)取得偉大成就之際，在全民進(jìn)行社會主義榮辱觀教育的同時，應(yīng)該教育大學(xué)生唱好這首歌。一個人要把誠實(shí)守信的認(rèn)識轉(zhuǎn)化為誠實(shí)守信的行為是件不容易的事，特別是在利益驅(qū)動的情況下，可能會偏離誠實(shí)守信的準(zhǔn)則。比如:一個大學(xué)生到商場購物，售貨員多找了幾元錢，他是否愿意退還給售貨員；一個大學(xué)生借了同學(xué)心愛的筆記本電腦是否如期歸還同學(xué)，這些都是同學(xué)之間經(jīng)常發(fā)生的事情。 前蘇聯(lián)的教育家加里寧說過：“教師的價值觀，他的品行、生活，他對每一現(xiàn)象的態(tài)度都這樣或那樣地影響著全體學(xué)生?！苯處熢谄綍r的教學(xué)工作中，特別是誠實(shí)守信這方面應(yīng)以身立教。不論事大事小，都不要放過對大學(xué)生的每一次教育機(jī)會，讓大學(xué)生的每一次發(fā)現(xiàn)都是新感覺。 4.正確認(rèn)識大學(xué)生的個性心理特點(diǎn)，預(yù)測學(xué)生行為發(fā)展的方向 每個人的個性心理是不同的，在個性心理特點(diǎn)中，除了氣質(zhì)與能力外，其它如動機(jī)、興趣、性格等都同人的思想有關(guān)。當(dāng)學(xué)生心理內(nèi)部矛盾中接受教育影響的積極因素作用為主時，那么，只要進(jìn)行單方面教育，就能獲得良好效果；而如果學(xué)生心理內(nèi)部矛盾中抵制教育影響的消極因素為主時，那么單方面的正面教育就不能收到好效果。比如，對于確信社會主義制度好的學(xué)生，只要正確對他講解社會主義制度的優(yōu)越性，他就可以接受；而那些對社會主義制度陰暗面感受較多的學(xué)生，這種單方面的正確教育就難以奏效，而必須進(jìn)行正反兩方面的教育。在講社會主義制度優(yōu)越性的同時，還必須承認(rèn)其存在的問題，并要分析問題存在的原因及解決問題的途徑。因此，教育工作者必須針對學(xué)生個人心理內(nèi)部矛盾的特點(diǎn)，有的放矢地促進(jìn)矛盾的轉(zhuǎn)化。 由于每個學(xué)生的生理、心理及成長環(huán)境的不同，使得每個學(xué)生的價值觀不一。就從集體價值觀角度來講，有些學(xué)生身上可能表現(xiàn)出熱情奔放，洋溢于言行之中，促進(jìn)了集體斗志的提高。而另一些學(xué)生身上，可能表現(xiàn)出不露聲色，其情感深厚而穩(wěn)定，會踏踏實(shí)實(shí)地為班里做許多好事。因此，我們不能僅僅依據(jù)一個學(xué)生是熱情活潑還是沉默寡言、是喜歡合群還是喜歡獨(dú)處、是性情直率還是含蓄內(nèi)向、是膽大還是膽小來評價它的價值觀，而應(yīng)該有的放矢的掌握好大學(xué)生的心理素質(zhì)做工作。 5.教書與育人互促互動 教書與育人是兩個既互相聯(lián)系又相互區(qū)別的矛盾對子。“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”，教書是解惑，育人是傳道；教書是知識與技能的傳授，育人是思想與品德的講授；教書是知識的教育，育人是人格的教化。教書與育人是形成人的價值觀全面發(fā)展的重要途徑，兩者同為一體，不可分割。市場經(jīng)濟(jì)的建立和完善是一個過程，高校教育體制和機(jī)制的改革和形成與市場經(jīng)濟(jì)的要求存在時滯。現(xiàn)階段，受舊的傳統(tǒng)體制、機(jī)制和觀念的影響，許多大學(xué)從事思想政治工作教育的教師沒有正確處理好教書與育人的關(guān)系，在主觀認(rèn)識上只見知識不見人，認(rèn)為人才等于知識，知識等于分?jǐn)?shù)，在這種眼光下，學(xué)生成為知識的口袋，教師的任務(wù)就是去填充。從教師管理的角度講，許多高校在管理實(shí)踐中，沒有一個制約教師既要教書又要育人的辦法和措施。教書與育人是教師教育過程的兩個方面。大學(xué)教師在傳授知識的同時，也培育了學(xué)生的品質(zhì)和人格——學(xué)生對世界的看法、對人生的態(tài)度、對價值觀的選擇。只教書不育人，放棄了作為“園丁”教化學(xué)生的職責(zé)，這樣的教書違背了教育的內(nèi)在本質(zhì)和規(guī)律，是不完全的、失敗的教育；只育人不教書，有損于“人類靈魂工程師”的稱號，這樣的育人也背離了教育的本質(zhì)和規(guī)律，也是缺憾的、唯心的、乏力的教育。 6.深化教育改革，重視大學(xué)生心理素質(zhì)和價值觀的培養(yǎng)，提高大學(xué)生的道德選擇能力 經(jīng)濟(jì)全球化時代，科技進(jìn)步大大提高了人們的物質(zhì)生活水平，同時也使人類面臨著新的危機(jī)，如環(huán)境惡化、艾滋病泛濫等。危機(jī)的主要根源在于人文價值的遺忘和否定。因此，在經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)程中，必須重視對大學(xué)生心理素質(zhì)和價值觀的培養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)科學(xué)素質(zhì)與人文素質(zhì)的統(tǒng)一。 第一，突出傳統(tǒng)文化教育。傳統(tǒng)文化中的愛國主義教育是高校的基本內(nèi)容。培養(yǎng)學(xué)生的愛國思想感情，能夠使大學(xué)生樹立崇高的價值觀，激發(fā)其奮發(fā)有為的進(jìn)取精神。大學(xué)教育要讓學(xué)生懂得：愛國家、愛民族、愛人民乃是一個人應(yīng)有的崇高品德，也是一個人的立身之本。高校培養(yǎng)的人才是未來國家的建設(shè)者，他們既要有知識，有能力，更要有崇高的人格與遠(yuǎn)大的理想。人格與理想是人的靈魂。在培養(yǎng)人才的過程中，我們要特別重視“德”尤其是人格的教育與培養(yǎng)，正確認(rèn)識和處理德育與才育之間的關(guān)系，不斷提升大學(xué)生的心理素質(zhì)和價值取向。 第二，要突出民族精神教育。民族精神是一個民族的血脈，是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。根據(jù)大學(xué)生特點(diǎn)和社會發(fā)展需要，要把國家意識、文化認(rèn)同、公民人格三方面作為民族精神教育的重點(diǎn)內(nèi)容。在教育過程中，把民族語言、民族歷史、革命傳統(tǒng)和人文傳統(tǒng)作為重點(diǎn)；在公民人格教育過程中，把社會責(zé)任、誠信守法、平等合作、勤奮自強(qiáng)作為重點(diǎn)。這樣，才能提升大學(xué)生的道德水準(zhǔn)，使科學(xué)的發(fā)展與社會的進(jìn)步同步。人文素質(zhì)的提高帶給人的不僅是知識的補(bǔ)充、思維的更新，而且是文化精神的支撐，使大學(xué)生的情操達(dá)到陶冶、大學(xué)生的人格得到升華、大學(xué)生的科學(xué)素質(zhì)得到提高，最終提高大學(xué)生的道德選擇能力和道德踐行能力。 7.參加社會實(shí)踐，提高大學(xué)生的素質(zhì) 經(jīng)驗(yàn)證明：社會實(shí)踐是校園學(xué)習(xí)的有機(jī)延伸，是大學(xué)生充分了解國情、了解社會，檢驗(yàn)自身，適應(yīng)環(huán)境的重要機(jī)會和手段。是提高大學(xué)生價值取向和心理素質(zhì)的一條重要原則。實(shí)踐出真知、斗爭長才干，理論教育、情感教育的效果，只有通過實(shí)踐才能體現(xiàn)出來。學(xué)校豐富多彩的課余活動是學(xué)生實(shí)踐的重要形式。通過辦文藝團(tuán)體、體育活動等來發(fā)展同學(xué)們的業(yè)余愛好，培養(yǎng)他們健康向上、積極進(jìn)取的精神；通過勞動、軍訓(xùn)等活動來培養(yǎng)他們熱愛生活、遵紀(jì)守法的意識，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。高校要結(jié)合市場經(jīng)濟(jì)實(shí)際，及時主動地了解教育市場的需求，結(jié)合畢業(yè)生就業(yè)指導(dǎo)，教育學(xué)生自覺融入社會，樹立“市場”觀念，強(qiáng)化競爭意識。緊緊圍繞培養(yǎng)社會主義現(xiàn)代化事業(yè)建設(shè)者和接班人這一奮斗目標(biāo)，開展好工作。通過實(shí)踐，充分地發(fā)現(xiàn)自我、展現(xiàn)自我，對大學(xué)生的情感陶冶具有良好的促進(jìn)作用。通過實(shí)踐，能夠增強(qiáng)大學(xué)生歷史使命感和社會責(zé)任感，培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)精神。 結(jié)語 現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展高度分化和綜合的趨勢，要求大學(xué)生具備完善合理的知識結(jié)構(gòu)，而完善合理的知識結(jié)構(gòu)的形成，除了依賴于學(xué)校教育這個外環(huán)境外，更依賴于個人興趣、愛好、需求、動機(jī)等，即大學(xué)生的心理素質(zhì)和價值取向。大學(xué)生的心理素質(zhì)和價值取向作為人的整體素質(zhì)的重要組成部分，正日益受到人們的重視。江澤民同志曾指出：“一個民族的新一代，沒有強(qiáng)健的體魄和良好的心理素質(zhì)，這個民族就沒有力量，就不可能屹立于世界民族之林?！碑?dāng)代大學(xué)生是中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興進(jìn)程中的關(guān)鍵的一代，他們朝氣蓬勃，奮發(fā)向上，是早晨八九點(diǎn)鐘的太陽。從總體上來看，大學(xué)生群體是好的，是值得人民信任的。隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的逐步建立和發(fā)展，與市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的價值規(guī)律、等價交換原則、公平競爭原則，不可避免出現(xiàn)拜金主義、個人主義、享樂主義等不良現(xiàn)象，若不加強(qiáng)大學(xué)生心理素質(zhì)和價值取向教育，這些消極因素就會滋生蔓延，不利于大學(xué)生的成才和社會的發(fā)展。更不利于我們構(gòu)建和諧社會的總體目標(biāo)和社會可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的總要求，培養(yǎng)和提高大學(xué)生良好的心理素質(zhì)，需要學(xué)校、家庭、社會以及學(xué)生自身的重視和共同努力。個人和集體鑄成了我們這樣一個社會，大學(xué)生是我們社會主義建設(shè)的中堅(jiān)力量。我們渴望具有健康的心理素質(zhì)和正確的價值取向的大學(xué)生在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在社會主義建設(shè)道路上不斷奮勇前進(jìn)！ 主要參考文獻(xiàn) 1.《馬克思恩格斯選集》第2卷，人民出版社1972年版。 2.《列寧選集》1卷，人民出版社1975年版。 3.《毛澤東選集》3卷，人民出版社1991年版。 4.《鄧小平文選》1-3卷，人民出版社1993年版。 5.呂志敏主編：《鄧小平德育觀》，西安出版社1999年版。 6.張建華主編：《入世后中國面臨大挑戰(zhàn)》經(jīng)濟(jì)出版社2002年版。 7.李永山：《思想政治工作是一門科學(xué)》，科學(xué)社會主義，2005年1期版。 8.李永山：《艱苦奮斗的時代價值》，中國黨政干部論壇2004年2期版。 9.趙中建:《全球教育發(fā)展的歷史軌跡》，教育科學(xué)出版社2002年版。 10.田建國:《大學(xué)素質(zhì)教育縱橫談》，山東教育出版社2003年版。 11.李正心:《20世紀(jì)中華百位教育家》，中國盲文出版社2001年版。 12. 陳占安著：《馬克思主義經(jīng)典著作導(dǎo)讀》，北京大學(xué)出版社2003年版。 13. 熊耀康主編：《高校黨建教程》，浙江大學(xué)出版社2004年版。 14.李景治主編：《當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)與政治》，人民大學(xué)出版社2005年版。
作品專業(yè)信息
撰寫目的和基本思路
- 貫徹黨的教育方針，配合教育體制改革，以幫助大學(xué)生樹立正確的價值取向?yàn)楹诵模蕴岣叽髮W(xué)生心理素質(zhì)為重點(diǎn)，以培養(yǎng)大學(xué)生綜合素質(zhì)為目標(biāo)。 以問卷形式進(jìn)行調(diào)查，根據(jù)所得到的數(shù)據(jù)進(jìn)行分析;分析社會現(xiàn)實(shí)，指出大學(xué)生在心理素質(zhì)和價值取向方面存在的問題和不足及原因，提出培養(yǎng)大學(xué)生正確的價值取向和提高大學(xué)生心理素質(zhì)的方法。
科學(xué)性、先進(jìn)性及獨(dú)特之處
- 本研究成果解決了高等院校心理健康教育教學(xué)中存在的問題，推進(jìn)了高等院校心理健康教育教學(xué)課程改革，體現(xiàn)了教育科研為教學(xué)服務(wù)的宗旨。 第一，科學(xué)設(shè)計(jì)了高等院校學(xué)生心理健康教育的教學(xué)內(nèi)容；第二，建立了全方位、多層次、寬領(lǐng)域的心理健康教育模式；第三，營造了良好的心理健康教育氛圍。
應(yīng)用價值和現(xiàn)實(shí)意義
- 大學(xué)生健全的心理素質(zhì)和正確的價值取向是對可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略所需要的人力資源的最大的支持。個人和集體鑄成了我們這樣一個社會，大學(xué)生是我們社會主義建設(shè)的中堅(jiān)力量。試想，沒有健全的人格，沒有正確的人生價值取向，何談和諧社會，更何談祖國振興！ 貫徹黨的德、智、體、美、勞全面發(fā)展的教育方針，配合教育體制改革，以幫助大學(xué)生樹立正確的價值取向?yàn)楹诵?，以提高大學(xué)生的心理素質(zhì)為重點(diǎn)，以培養(yǎng)大學(xué)生綜合素質(zhì)為目標(biāo)。
作品摘要
- 摘要 面對日益激烈的社會競爭，大學(xué)生的心理素質(zhì)和價值觀念日益低下和價值觀念某種程度上的功利性，是我們建設(shè)和諧社會特別要關(guān)注的話題。擁有良好心理素質(zhì)的大學(xué)生大都能塑造一個完整的人格和完整的人生，具有完整人格和完整的人生的大學(xué)生大都具有相對穩(wěn)定和正確的人生觀和價值觀。試想，沒有健全的人格，沒有正確的人生價值取向，何談和諧社會，更何談祖國振興！正確認(rèn)識和評價大學(xué)生的價值取向和心理素質(zhì)，并把大學(xué)生培養(yǎng)成德、智、體、美、勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人，實(shí)現(xiàn)人的個體價值和社會價值，從而服務(wù)社會促進(jìn)社會進(jìn)步，是高校一項(xiàng)重大而緊迫的戰(zhàn)略任務(wù)?，F(xiàn)代科學(xué)發(fā)展高度分化和綜合的趨勢，要求大學(xué)生具備完善合理的心理素質(zhì)和價值取向。大學(xué)生的心理素質(zhì)和價值取向作為人的整體素質(zhì)的重要組成部分，正日益受到人們的重視。培養(yǎng)和提高大學(xué)生良好的心理素質(zhì)和價值取向，需要學(xué)校、家庭、社會以及學(xué)生自身的重視和共同努力及綜合治理與多管齊下。就在校大學(xué)生而言，高校應(yīng)發(fā)揮自身優(yōu)勢，利用不同的途徑加強(qiáng)大學(xué)生心理素質(zhì)教育，切實(shí)提升大學(xué)生的價值取向。切實(shí)實(shí)現(xiàn)大學(xué)生性格品質(zhì)的優(yōu)化、心理能力的強(qiáng)化和心理動力的激發(fā)。
獲獎情況及評定結(jié)果
- 曾在2008年6期內(nèi)蒙古電大學(xué)刊發(fā)表了此作品的階段性成果；“對高校大學(xué)生思想政治工作的思考”五千字論文，獲得了我?？蒲歇劇?/dd>
參考文獻(xiàn)
- 1.呂志敏主編：《鄧小平德育觀》，西安出版社1999年版； 2.張建華主編：《入世后中國面臨大挑戰(zhàn)》經(jīng)濟(jì)出版社2002年版； 3.趙中建:《全球教育發(fā)展的歷史軌跡》，教育科學(xué)出版社2002年版； 4.田建國:《大學(xué)素質(zhì)教育縱橫談》，山東教育出版社2003年版； 5.李正心:《20世紀(jì)中華百位教育家》，中國盲文出版社2001年版； 6.熊耀康主編：《高校黨建教程》，浙江大學(xué)出版社2004年版； 7.張蔚萍主編：《思想政治工作年鑒》，2006年版，中央黨校出版社。
調(diào)查方式
- 本次調(diào)查方式有三種：一是資料收集：整理原有材料，查閱相關(guān)文獻(xiàn)，收集相關(guān)信息。 二是調(diào)查走訪：問卷調(diào)查、追蹤調(diào)查、走訪。 三是資料的整理、分析研究、在分析思考研究的基礎(chǔ)上寫成調(diào)研報(bào)告。
同類課題研究水平概述
- 國內(nèi)外同類課題研究概述： 十六大至今，國內(nèi)外學(xué)者對大學(xué)生心理素質(zhì)和價值取向的宣傳和觀點(diǎn)各敘己見，各種理論型和應(yīng)用型的文章也不斷見諸報(bào)刊雜志。但目前對大學(xué)生心理素質(zhì)和價值取向的對接研究的調(diào)研報(bào)告並不多見，還有待于理論認(rèn)識上的升華和實(shí)踐上的規(guī)范。因此，本調(diào)研報(bào)告在以下兩個環(huán)節(jié)要做出努力：第一，大學(xué)生心理素質(zhì)和價值取向是質(zhì)與量的統(tǒng)一，是在某種程度上可以量化的概念。第二，對于提升大學(xué)生心理素質(zhì)和價值取向的途徑要有新的思路和方法，要在程序上下功夫。 國內(nèi):我校對中共中央國務(wù)院發(fā)出的《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》高度重視,組織師生認(rèn)真學(xué)習(xí)和領(lǐng)會，提高了實(shí)效性和感染力。根據(jù)其他省份高校的經(jīng)驗(yàn)，雖然學(xué)習(xí)十分重要，但也要重視對大學(xué)生的文化娛樂以及體育活動等方面的鍛煉，促進(jìn)大學(xué)生的身心健康發(fā)展。 國外:前蘇聯(lián)的教育家加里寧說過：“教師的世界觀，他的品行、生活，他對每一現(xiàn)象的態(tài)度都這樣或那樣地影響著全體學(xué)生?！彼蠼處熢谄綍r的教學(xué)工作中，要以身立教。不論事大事小，都不要放過對學(xué)生的每一次教育機(jī)會。 美國心理學(xué)家埃里克森（Erik H. Erikson, 1902～1994）的心理社會期發(fā)展理論，對青年大學(xué)階段也有較深研究。他把人生按照危機(jī)性質(zhì)的不同分為八個時期，青年期正處于這一階段的第五時期。此一時期是人生全程八段中最重要的時期，可以說是人格發(fā)展歷程中的最關(guān)鍵環(huán)節(jié)。大學(xué)階段又是青年期人才成長發(fā)展的最佳時期。在大學(xué)期間，每個學(xué)生都要面臨一系列的人生重大選擇，而這一人生選擇的完成與大學(xué)生的心理素質(zhì)和價值取向密切相關(guān)。近年來,大量的資料與數(shù)據(jù)顯示，我國大學(xué)生中相當(dāng)一部分人在心理素質(zhì)和價值取向上存在一系列不良反應(yīng)和適應(yīng)障礙，有的甚至比較嚴(yán)重。 按埃里克森理論來看，人生的每一時期，各有其特定的問題和困難，某一時期的困難和問題如果不解決，危機(jī)將影響下一時期的發(fā)展；如果困難和問題得以解決，那么危機(jī)將化解，人生將會繼續(xù)順利發(fā)展，而且還將發(fā)揮良好的基礎(chǔ)作用，并有助于后期的發(fā)展。
