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基本信息
- 項目名稱：
- 中國慈善事業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀與慈善意識培育研究——以山西省太原市為例
- 小類：
- 社會
- 簡介：
- 慈善事業(yè)作為一項社會事業(yè)，她的健康有序發(fā)展需要理論的規(guī)范、引導(dǎo)和支持，需要慈善價值觀、慈善理念和慈善意識的普及?，F(xiàn)代慈善理念包括平等互助、依法行善、企業(yè)公民、慈善無界、開拓創(chuàng)新等。慈善理念的核心是利他主義價值觀，就是要在全社會造成濃郁的“人文關(guān)懷”的氛圍，減少沖突，調(diào)和矛盾，使社會呈現(xiàn)一種穩(wěn)定和諧的狀態(tài)。
- 詳細介紹：
- 太原市慈善事業(yè)目前還處于起步狀態(tài)，市民現(xiàn)代慈善理念缺乏，政府在慈善事業(yè)發(fā)展中存在缺位越位，民間慈善組織發(fā)育不良，慈善事業(yè)發(fā)展的激勵機制嚴(yán)重滯后等制約著太原慈善事業(yè)的發(fā)展。筆者認為通過積極營造有利于培育慈善意識的社會文化環(huán)境，加強制度創(chuàng)新，強化慈善捐贈激勵機制加強慈善組織的自身建設(shè)，提升組織的公信度，優(yōu)化慈善資源配置，使其有效有序發(fā)展讓網(wǎng)絡(luò)將成為新的慈善重鎮(zhèn)，提高和改善人民生活水平，重視慈善積累等方式來發(fā)展慈善事業(yè)。
作品專業(yè)信息
撰寫目的和基本思路
- 本文基于山西省太原市慈善現(xiàn)狀，通過文獻資料、調(diào)查問卷等方式從太原市慈善機構(gòu)發(fā)展現(xiàn)狀、太原市市民慈善意識、太原市市民慈善行為等三個維度進行調(diào)查。希望通過此次調(diào)查，由點入面對中國慈善公益事業(yè)有一個更為深入的了解，填補本身的知識空缺。同時，提高自己的社會時間能力和語言交流能力，鍛煉自己的膽量，更希望可以通過此次調(diào)查，對山西省的公益事業(yè)做出自己的貢獻，提出有價值的意見與建議。
科學(xué)性、先進性及獨特之處
- 隨著市民素質(zhì)的提高大家開始接受和認識慈善，但現(xiàn)代慈善理念還遠未得到政府和市民的認可，人人關(guān)心、參與慈善的社會氛圍還沒有形成。文章通過運用文獻資料、調(diào)查問卷等方式從太原市慈善機構(gòu)發(fā)展現(xiàn)狀、太原市市民慈善意識、太原市市民慈善行為等三個維度對太原市慈善現(xiàn)狀進行調(diào)查。通過對山西省太原市慈善現(xiàn)狀的描述，由點及面歸納出中國慈善事業(yè)發(fā)展落后的原因，并提出了促進中國慈善意識的培養(yǎng)及其慈善事業(yè)未來發(fā)展的改善措施。
應(yīng)用價值和現(xiàn)實意義
- 慈善事業(yè)是經(jīng)濟事業(yè)發(fā)展的晴雨表，也是調(diào)節(jié)貧富差別的平衡器。通過市場實現(xiàn)收入的第一次分配；通過政府調(diào)節(jié)實行收入的第二次分配；在習(xí)慣與道德的影響下，個人出于自愿將可支配收入的一部分或大部分捐贈社會，乃是不可小覷的第三次收入分配。它有助于縮小兩極分化，減弱“仇富”心理，有利于社會主義和諧社會的構(gòu)建。
作品摘要
- 在經(jīng)濟全球化的今天，發(fā)展慈善事業(yè)成為世界普遍公認的潮流。在中國，這股潮流更隨著中國經(jīng)濟的全面轉(zhuǎn)型和社會建設(shè)的全面提速，成為一種迫切的時代呼喚。目前，山西省慈善事業(yè)的發(fā)展在全國范圍來說是處于較低水平。筆者通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，太原市慈善事業(yè)目前還處于起步狀態(tài)，市民現(xiàn)代慈善理念缺乏，政府在慈善事業(yè)發(fā)展中存在缺位越位，民間慈善組織發(fā)育不良，慈善事業(yè)發(fā)展的激勵機制嚴(yán)重滯后等制約著太原慈善事業(yè)的發(fā)展?；谔写壬片F(xiàn)狀的分析，提出了促進中國慈善意識的培養(yǎng)及其慈善事業(yè)未來發(fā)展的改善措施。
獲獎情況及評定結(jié)果
- 山西大學(xué)政治與公共管理學(xué)院本科生科研訓(xùn)練參賽作品 山西大學(xué)第十五屆創(chuàng)“創(chuàng)新挑戰(zhàn)杯”學(xué)生課外學(xué)術(shù)科技作品賽社會科學(xué)類調(diào)查報告 優(yōu)秀獎
參考文獻
- 1 鄭功成：中國慈善事業(yè)的發(fā)展與需要努力的方向——背景、意識、法制機制 [J]，學(xué)海2007.3 2、單玉華：慈善意識相對弱化及其倫理成因，鄭州大學(xué)2007.6 3、鄭功成：構(gòu)建和諧社會——鄭功成教授演講錄 [B] 人民出版社 2005.3 4、楊振俠：慈善事業(yè)何時才能興旺發(fā)達[J]，檢察日報2005年第5期 5、劉昶：時下社會慈善意識淡薄的歷史和現(xiàn)實原因[J]，文化學(xué)刊2007.5 7、李培林：慈善事業(yè)在我國社會發(fā)展中的地位和作用 [J]. 中國社會科學(xué)院院報2005.1 8、 《2008年中國慈善報告》 9、 《2009年中國慈善報告》 10、周秋光，曾桂林： 慈善簡史 [B] 人民出版社 2006-03-01
調(diào)查方式
- 文章通過運用文獻資料、調(diào)查問卷等方式從太原市慈善機構(gòu)發(fā)展現(xiàn)狀、太原市市民慈善意識、太原市市民慈善行為等三個維度對太原市慈善現(xiàn)狀進行調(diào)查。
同類課題研究水平概述
- 慈善的內(nèi)涵在中國的傳統(tǒng)文化典籍中，最初是用“慈”來代表“愛”?！蹲髠鳌酚性疲骸按日邜?，出于心，恩被于物也”；許慎的《說文解字》也解釋道：“慈，愛也”。它尤指長輩對晚輩的愛撫，即所謂的“上愛下曰慈”?！秶Z·吳》中“老其老，慈其幼，長其孤”的“慈”即是此意?！按取币嗫捎米髯优畬Ω改傅男⒕垂B(yǎng)。如《禮記·內(nèi)則》中說：“父母皆異宮，昧爽而朝，慈以旨甘”，此處的“慈”即是’愛敬進之”?！吧?”的本義是“吉祥、美好”，即《說文解字》中所解釋的“善，吉也”。后引申為和善、親善、友好，如《管子·心術(shù)下》中所說：“善氣迎人，親如弟兄；惡氣迎人，害于戈兵”即是此意?！按壬啤倍趾嫌?，則是“仁慈”、“善良”、“富于同情心”的意思，如《北史·崔光傳》中所講：“光寬和慈善” 在“慈善”意義上的敬老愛幼、扶貧幫困已成為中國人民約定俗成的一種道德規(guī)范。目前中國學(xué)界對于慈善的概念出現(xiàn)很多的爭議，根據(jù)受助對象的不同，目前對慈善有廣義和狹義兩種理解。狹義的慈善概念是指社會公眾建立在自愿基礎(chǔ)上對于社會弱勢群體的無償救助行為。狹義的慈善概念與英語中的charity相對應(yīng)，指的是給窮人提供的幫助、救濟和施舍，這也是傳統(tǒng)意義上的慈善概念。 廣義的慈善概念是指建立在社會捐獻經(jīng)濟基礎(chǔ)之上的民營社會性救助行為。諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎得主貝克爾教授認為：“如果將時間與產(chǎn)品轉(zhuǎn)移給沒有利益關(guān)系的人或組織，那么，這種行為就被成為‘慈善’或‘博愛’。”廣義的慈善概念與英語中的philanthropy相對應(yīng)，指的是中文中的公益事業(yè)。公益是一種大慈善，資助的對象不僅有窮人，還有宗教、教育、科研、文化、環(huán)保等。
