基本信息
- 項目名稱：
- 關于農民宗教信仰現狀存在問題及其相應措施的調查與研究--以蘭考縣為例
- 小類：
- 社會
- 簡介：
- 1 前言 2 調查對象 3 調查方法 4 調查結果 5 調查結果分析 6 農民宗教信仰存在的現實問題的的思考與建議 7 結論 8 參考文獻
- 詳細介紹：
- 1 前言 2 調查對象 3 調查方法 4 調查結果 4.1擁有宗教信仰男女比例嚴重失調 4.2中國的傳統(tǒng)宗教佛、道兩教的發(fā)展勢頭日益高漲 4.3信教人員身份多樣化 4.4信教人員趨于中、老齡化 4.5 廣大農民群眾對宗教的認識 5 調查結果分析 5.1對農民宗教信仰盛行的原因分析 5.2對信教男女失調的原因分析 5.3對信教人員身份多樣化的分析 5.4對信教人員年齡中、老化的分析 6 農民宗教信仰存在的現實問題的的思考與建議 6.1 農民宗教信仰存在的現實問題 6.2 宗教信仰在農村發(fā)展的未來趨勢 6.3 針對農村宗教問題提出的建議 7 結論 8 參考文獻
作品專業(yè)信息
撰寫目的和基本思路
- 目的：為了防止人們在現實環(huán)境和社會制度的無奈下盲目的信仰宗教，防止其對肌體、精神造成的危害，積極引導、幫助樹立正確的宗教意識，使其會相適應。 基本思路：一、當前我國農村宗教信仰存在的突出問題。二、當前我國農村宗教信仰問題造成的危害及成因解決措施、在此基礎上，找出農村宗教信仰問題的所在，提出客觀、合理、可行性高的應對策略。
科學性、先進性及獨特之處
- 當前，黨中央提出要按照“生產發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風文明、村容整潔、管理民主”的要求扎實穩(wěn)步推進新農村建設。其中文明鄉(xiāng)風的構建必須重視農村中的宗教信仰問題。我們從宗教活動的趨勢入手，探究宗教發(fā)揮的雙重作用，找出消極影響的問題所在，分析其原因，遵循宗教活動的客觀規(guī)律，把握黨的宗教政策，提出應對的思路和方法，為建設社會主義新農村盡一份綿薄之力?！?/dd>
應用價值和現實意義
- 積極引導宗教與建設有中國特色的社會主義社會相適應，樹立正確的宗教意識，不迷信，不搞偶像崇拜。建立正規(guī)宗教活動場所，嚴厲打擊利用宗教外衣搞封建迷信活動的行為。而作為國民，作為宗教信仰者個人層面，應該加強學習黨的方針政策，理解中央對宗教信仰的態(tài)度，積極爭取做一個擁護共產黨領導的、愛國的信教者。
作品摘要
- 本研究以河南省蘭考縣儀封鄉(xiāng)、城關鄉(xiāng)、紅廟鄉(xiāng)等地區(qū)為調查區(qū)域,以農民、商人、學生等為研究對象,主要通過問卷法調查了蘭考縣農民群眾的宗教信仰現狀。調查結果顯示:農民群眾宗教信仰現象普遍存在,信教比例達67.37%,且不同性別、不同年齡階段宗教信仰亦有所不同。女性比男性更趨向于信仰宗教，信教人員年齡四十歲以上的居多。另外，中國的傳統(tǒng)宗教佛、道兩教的發(fā)展勢頭日益高漲，而人民群眾對宗教的認識卻大不相同。調查結果分析表明,宗教對不同文化程度人群的影響及其程度不同,且不同文程度的人群對宗教理解的差異很大。但在貧窮、偏遠的農村地區(qū)農民的宗教信仰呈現盲目性、隨意性和宗教知識匱乏性等特點。針對農民群眾宗教信仰的特點,本研究提出了相應的對策與措施。
獲獎情況及評定結果
- 無
參考文獻
- [1]中國宏觀數據挖掘分析系統(tǒng) [2]葉小文 “以人為本”深入宗教（J）中國宗教，2008-3 [3]宗教及變動情況 [4]胡建波，新農村建設下的農民宗教信仰問題淺析 ——豫東湖宗教信仰的調查與思考 《北省社會主義學院學報》 [5]茹斯羽 余歡， 西部農民宗教信仰的調查——以陜西省西鄉(xiāng)縣為例 《科教新報》
調查方式
- 問卷、走訪、現場訪談、統(tǒng)計報表、其他
同類課題研究水平概述
- 一、國外研究現狀：國外學者對于民間宗教的研究，國外藏學在這個領域比較早的就予以關注，并取得較多的成績。在早期，如瓦德爾、圖齊、石泰安、霍夫曼是比較早的研究西藏民間宗教的泰斗級人物。這幾位學者對于西藏民間宗教從概念定義到歷史源流都有涉及。 瓦德爾早在19世紀末曾在錫金等地學習藏文，還曾隨容赫鵬率領的侵略軍進入過拉薩，后來又花費數年在藏人地區(qū)活動和考察。多年的觀察使其撰寫出一部著作：《西藏的佛教或喇嘛教》，此書出版于1895年，長近500頁，幾乎對于西藏所有的宗教現象都做了比較細致的觀察和描述。 大衛(wèi)?麥克唐納(David Mcdonald)，《西藏人的風俗習慣》（巴黎，Payot出版社，1930年）。此書是作者到西藏觀察所得，對于民間宗教習俗的描述較為準確細致。 安妮－瑪麗?布隆多(Anne-Marie Blondeau)，《西藏宗教》（巴黎，1976年法文版）。布隆多擅長對于苯教文獻和伏藏文獻的分析和研究，此文在西藏苯教、民間宗教方面亦有全面的描述。 二、國內研究現狀 同國外相比，國內藏學界其實對于藏族以及西藏的民間宗教研究在時間上起步并不太晚，大致是在20世紀30年代開始，就有一些學者進行相關調查，比如莊學本、馬長壽、李安宅、黃明信、于式玉等。他們公布的一些調查報告在學術水準上也并不低，比如莊學本在1934年到四川西北、青海南部以及西康北部的藏族和羌族地區(qū)進行調查，后出版了《羌戎考察記》（1937），馬長壽在1936年在川西藏、羌、彝族地區(qū)進行調查，著《缽教源流》，討論了藏族的苯教和民間宗教信仰。李安宅1938年攜夫人于式玉一起到甘肅拉卜楞一帶藏區(qū)進行調查，完成系列的研究報告，如《喇嘛教中之寧瑪派》（載《亞洲皇家學會會刊》，1948年）等。之后黃明信等也在30年代末到拉卜楞參加考察，對于藏族的宗教信仰進行研究。 由于20世紀30、40年代中國正面臨抗戰(zhàn)時期，所以這個階段的國內學者的調查主要集中在西藏周邊的藏區(qū)，鮮有到西藏進行學術考察者。不過，這個時期也有學者通過文獻資料而對西藏宗教進行研究。限于當時的條件，這類宗教研究還主要放在藏傳佛教方面，只有少量涉及民間宗教的論文或報告。
