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基本信息
- 項(xiàng)目名稱：
- 父母元情緒理念對(duì)5-7歲兒童情緒調(diào)節(jié)的影響
- 來(lái)源：
- 第十二屆“挑戰(zhàn)杯”省賽作品
- 小類：
- 教育
- 簡(jiǎn)介：
- 家庭是兒童最初的情緒學(xué)習(xí)場(chǎng)所，父母在生活過程中對(duì)于情緒的體驗(yàn)和表達(dá)、處理自己和兒童情緒時(shí)的理念和態(tài)度（即父母元情緒理念），都會(huì)對(duì)子女的情緒和情緒調(diào)節(jié)的發(fā)展產(chǎn)生顯著的影響。國(guó)內(nèi)對(duì)兒童情緒調(diào)節(jié)的研究不少，但對(duì)情緒調(diào)節(jié)策略的研究為數(shù)不多，父母對(duì)待兒童的情緒教養(yǎng)態(tài)度和理念對(duì)孩子情緒調(diào)節(jié)策略影響的研究尚屬空白。基于此，本研究選擇父母元情緒理念對(duì)學(xué)齡前兒童情緒調(diào)節(jié)策略的影響作為研究?jī)?nèi)容。
- 詳細(xì)介紹：
- 本研究所探討的是父母情緒社會(huì)化中的一個(gè)重要概念—父母元情緒理念，指的是父母面對(duì)兒童情緒（尤其是消極情緒）時(shí)所產(chǎn)生的一套有組織的感受與想法 。父母元情緒理念的研究興起于20世紀(jì)末21世紀(jì)初，主要集中在父母元情緒理念對(duì)兒童青少年的情緒能力、社會(huì)化結(jié)果、心理健康、依戀、同伴關(guān)系及學(xué)術(shù)發(fā)展的影響上；父母元情緒理念具有四個(gè)維度： 情緒教導(dǎo)型（emotion-coaching）：父母典型特征是對(duì)自己與孩子的細(xì)微情緒反應(yīng)有很好的覺察能力，尤其是消極情緒；這類父母視孩子的消極情緒為可建立彼此親密關(guān)系或教導(dǎo)如何處理情緒的機(jī)會(huì)；他們能確認(rèn)或肯定孩子的各種情緒反應(yīng)，幫助孩子以正確的詞語(yǔ)來(lái)說明情緒感受，與孩子共同討論并解決引發(fā)負(fù)面情緒的問題并教導(dǎo)孩子如何處理這些情緒的策略。孩子在互動(dòng)的過程中，不但感受到情緒是可以表達(dá)的、被理解的、被接納的，也可以從父母那里學(xué)到適當(dāng)處理情緒的方式。 情緒不干涉型（emotion-noninvolvement）：父母的典型特征是對(duì)孩子的情緒反應(yīng)一點(diǎn)也不關(guān)心因而放任孩子的各種情緒表現(xiàn)。他們不在乎孩子為何會(huì)產(chǎn)生消極情緒，也不會(huì)想要幫助孩子解決情緒困擾，并認(rèn)為隨著時(shí)間的推移，孩子的消極反應(yīng)自然會(huì)回歸正常，大人實(shí)在不用擔(dān)心或者緊張，通常認(rèn)為順其自然是教導(dǎo)孩子處理情緒的最佳方式。 情緒摒除型（emotion-dismissing）：父母的典型特征是對(duì)孩子的消極情緒反應(yīng)雖敏感但卻是挑剔的，因此會(huì)批評(píng)其各種消極情緒表現(xiàn)，認(rèn)為它們是有害的；一旦發(fā)現(xiàn)孩子的心情不好或有情緒困擾問題時(shí)，總覺得它們是沒有什么道理的，所以會(huì)很專制固執(zhí)的要求孩子趕快去除它們，否則會(huì)給予必要的限制或處罰，因此其教導(dǎo)如何處理不喜歡的情緒反應(yīng)方式常是要求盡快摒除它們。 情緒失控型（emotion-dysfunction）：父母的典型特征是面對(duì)孩子的消極情緒時(shí)太過敏感，常會(huì)引發(fā)自己的神經(jīng)質(zhì)反應(yīng)，甚至造成自己出現(xiàn)失控的行為，因此可能會(huì)對(duì)孩子進(jìn)行不當(dāng)管教，但也常對(duì)自己的表現(xiàn)感到后悔；他們不會(huì)和孩子討論溝通消極情緒差生的原因，也不知如何教導(dǎo)孩子處理這些消極情緒。
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作品專業(yè)信息
撰寫目的和基本思路
- 目的：以河南省信陽(yáng)地區(qū)5-7歲兒童為研究對(duì)象，探究父母元情緒理念對(duì)兒童情緒調(diào)節(jié)的影響并提出相應(yīng)對(duì)策。 基本思路：相關(guān)研究綜述—材料收集（訪談+問卷）—理論框架——實(shí)證研究——數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)與分析——研究結(jié)果與討論——研究結(jié)論與建議——問題與展望。
科學(xué)性、先進(jìn)性及獨(dú)特之處
- 1.我國(guó)對(duì)“元”的研究?jī)H停留在元情緒、元認(rèn)知等領(lǐng)域，父母元情緒理念的實(shí)證研究尚屬空白。本作品開創(chuàng)了父母元情緒理念本土化研究的先河；填補(bǔ)了該領(lǐng)域研究的空白。 2.對(duì)影響兒童情緒調(diào)節(jié)能力相關(guān)因素的研究為幼兒心理理論的研究提供了參考價(jià)值。 3.父母元情緒理念對(duì)幼兒情緒調(diào)節(jié)能力的研究是建立在情緒研究的基 礎(chǔ)之上的，對(duì)豐富現(xiàn)有的情緒理論和情緒智力發(fā)展理論有重要意義。
應(yīng)用價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義
- 良好的父母元情緒理念不僅有利于兒童情緒調(diào)節(jié)的發(fā)展，而且對(duì)幼兒的社會(huì)化發(fā)展有積極的影響。該作品通過對(duì)父母元情緒理念的系統(tǒng)研究，從實(shí)證的角度幫助家長(zhǎng)形成科學(xué)的家庭教養(yǎng)方式摒除錯(cuò)誤的教養(yǎng)方式，同時(shí)幼兒教師也可參考父母所持的元情緒理念類型對(duì)兒童進(jìn)行因材施教。為實(shí)現(xiàn)社會(huì)、學(xué)校和家庭的協(xié)同合作，培養(yǎng)21世紀(jì)身心健康的“陽(yáng)光兒童”貢獻(xiàn)一份力量。
作品摘要
- 父母元情緒理念是近幾年來(lái)國(guó)內(nèi)外心理學(xué)界頗受關(guān)注的一個(gè)領(lǐng)域,它強(qiáng)調(diào)的是父母面對(duì)自己及兒童情緒表現(xiàn)時(shí)產(chǎn)生的一套管理模式和理念。本研究的目的在于探討父母元情緒理念對(duì)5-7歲兒童情緒調(diào)節(jié)能力的影響程度。應(yīng)用《父母元情緒理念量表》與《兒童情緒調(diào)節(jié)量表》對(duì)信陽(yáng)市5-7歲兒童的父母和老師進(jìn)行測(cè)試，數(shù)據(jù)分析采用皮爾森積差相關(guān)分析以及多元逐步回歸分析。研究結(jié)果顯示：父母元情緒理念與5-7歲兒童情緒調(diào)節(jié)能力存在顯著相關(guān)，且不同類型的父母元情緒理念對(duì)兒童的情緒調(diào)節(jié)能力有不同的預(yù)測(cè)力；性別和年齡差異對(duì)兒童的情緒調(diào)節(jié)能力也有一定的影響；父母評(píng)價(jià)與教師評(píng)價(jià)父母元情緒理念對(duì)兒童情緒調(diào)節(jié)的影響存在差異。
獲獎(jiǎng)情況及評(píng)定結(jié)果
- 2010年11月 入選第十三屆全國(guó)心理學(xué)學(xué)術(shù)大會(huì)《論文摘要集 》 中國(guó) 上海 2011年05月 發(fā)表在中文核心期刊《學(xué)前教育研究》 2010年12月 獲信陽(yáng)師院第八屆“挑戰(zhàn)杯”大學(xué)生學(xué)術(shù)科技作品競(jìng)賽一等獎(jiǎng)
參考文獻(xiàn)
- [1]Gottman，J. Fainsilber-Katz，L. & Hooven. Parental meta-emotion philosophy and the emotional life of families: Theoretical models and preliminary data [J].Journal of Family Psychology，1996，10:245-247 [2] 胡臺(tái)麗、許木柱、葉光輝，父母的后設(shè)情緒理念類型及測(cè)量[M]。臺(tái)北中央研究院民族學(xué)研究所，2002：267-297 [3] 蔣雅琳，父母的后設(shè)情緒理念對(duì)幼兒情緒調(diào)節(jié)能力的影響[C]。臺(tái)灣臺(tái)南大學(xué)，2005：（41-65） [4]趙換方，郝娟，衡書鵬，關(guān)于父母元情緒理念的研究述評(píng)[J]?，F(xiàn)代教育科學(xué)2009（1）：20—21 [5]瞿鴻雁，趙玉紅，父母元情緒理念在孩童教育中的作用[J]。內(nèi)江師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2010（5）：111—113
調(diào)查方式
- 訪談法、開放式問卷、問卷法、觀察法
同類課題研究水平概述
- 元的概念產(chǎn)生于內(nèi)省法的自我證明悖論的哲學(xué)思考, 首先被哲學(xué)家塔思基引入意識(shí)研究領(lǐng)域，它的基本思想是元層次在某種意義上獨(dú)立于概念本身所代表的客體層次。Gottman 等（1996）首次提出元情緒的概念：元情緒是一種有關(guān)情緒的情緒，即對(duì)某種情緒產(chǎn)生的情緒和感受[1]。國(guó)內(nèi)許遠(yuǎn)理教授將其定義為：元情緒是主體對(duì)自己情緒諸如喜、恕、哀、樂等體驗(yàn)的覺知、內(nèi)省、表達(dá)、描述監(jiān)控和調(diào)節(jié),并對(duì)其產(chǎn)生的原因、過程、結(jié)果作反芻分析、合理歸因及自身調(diào)控的能力[2]。元情緒使一個(gè)人對(duì)其情緒不僅“知其然”，而且“知其所以然”，它是每個(gè)正常人都能夠獲得的能力，是對(duì)自身情緒和行為有全面“自知之明”、實(shí)施動(dòng)態(tài)調(diào)控的先決條件之一。當(dāng)然，并不是所有主體對(duì)情緒的反芻和調(diào)控方式是相同的。以生氣為例，對(duì)大多數(shù)人來(lái)說，生氣此情緒是類似的嗎，但他們?nèi)绾慰创鷼鈪s不相同。有人在生氣時(shí)會(huì)感到愧疚或心煩；有人就覺得還好，因?yàn)樗心芰θケ磉_(dá)生氣；甚至有人認(rèn)為生氣是自然的，沒有所謂的好壞。 在元情緒研究的基礎(chǔ)上，Gottman等人提出元情緒理念，是指對(duì)相關(guān)情緒產(chǎn)生的一套有組織的看法和觀點(diǎn)，包含情緒的理念（哲學(xué)、價(jià)值觀）[1]。臺(tái)灣學(xué)者葉光輝認(rèn)為后設(shè)情緒理念（即元情緒理念）是個(gè)體對(duì)情緒相關(guān)事務(wù)的各項(xiàng)執(zhí)行功能，包括對(duì)自己或他人各種情緒行為有一套特定的情緒反應(yīng)、認(rèn)識(shí)、理解、評(píng)估及運(yùn)用，具有覺知及指揮情緒運(yùn)作的功能，可以用來(lái)察覺自己與他人細(xì)微情緒行為背后的需求與目的，同時(shí)調(diào)節(jié)或指導(dǎo)自己在特定情境下應(yīng)該如何表現(xiàn)情緒，必要時(shí)還可以作為引導(dǎo)或教化他人如何處理情緒事件的重要依循[2]。 如同上述，父母對(duì)幼兒情緒表現(xiàn)所產(chǎn)生的一組情緒、行為、態(tài)度與理念等反應(yīng)模式，便稱為父母元情緒理念。在外界環(huán)境的刺激下，個(gè)體對(duì)自己或他人所表現(xiàn)的情緒會(huì)有一套專屬的詮釋架構(gòu)，當(dāng)父母面臨幼兒的情緒行為時(shí)，父母的元情緒理念便會(huì)被啟動(dòng)，透過此詮釋架構(gòu)，可以了解幼兒表現(xiàn)此行為的目的或背后需求，評(píng)估幼兒的情緒表現(xiàn)適不適當(dāng)，如幼兒此情緒行為表現(xiàn)不恰當(dāng)，便決定如何教導(dǎo)幼兒處理情緒事件等（葉光輝、鄭欣佩和楊永瑞，2004）[3]。國(guó)內(nèi)外許多學(xué)者大都采用訪談和問卷調(diào)查的方式對(duì)父母元情緒理念進(jìn)行研究，總體說來(lái)趨向于四個(gè)維度：情緒教導(dǎo)型、情緒摒除型、和情緒不干涉型和情緒失控型父母元情緒理念，各類型的父母元情緒理念分別具有自己的典型特征。
