基本信息
- 項目名稱：
- 建立農村慈善組織的現(xiàn)實性分析——基于對河南省百所村莊鄰里互幫個案的調研
- 小類：
- 社會
- 簡介：
- 慈善作為愛心與善行高度融合的產物受到廣泛關注，然而長期以來農村慈善卻成為慈善研究與人道救助的邊緣區(qū)域。農村是否具有發(fā)展慈善的現(xiàn)實性？農村如何發(fā)展慈善？Charity調研小組深入河南省百所村莊進行調研，提出建立農村慈善組織是必要且重要的，并整合出建立該組織的現(xiàn)存優(yōu)勢條件與現(xiàn)實制約條件，最后針對制約條件，分別從宏觀與微觀層次提出相應的對策和建議，進而進行模式構建，為農村慈善組織的實體運行提供了模型。
- 詳細介紹：
- 慈善是一種美德、是愛心與善行的高度融合，是人類特有并隨著文明程度的提高而發(fā)展起來的道德情操。在中國，慈善理念早已植根于中華民族優(yōu)秀而古老的傳統(tǒng)美德之中，雖然歷史的推進打破了傳統(tǒng)的機制，但傳統(tǒng)的慈善思想仍廣泛留存在思想的載體——人的意識里，特別是在發(fā)展相對保守的農村地區(qū)。因此在農村發(fā)展現(xiàn)代慈善事業(yè)首先具有客觀的思想優(yōu)勢。結合農村現(xiàn)實我們不難發(fā)現(xiàn)農村發(fā)展慈善事業(yè)更具有一系列獨特的本土化優(yōu)勢：如文化、信息、政策、地緣優(yōu)勢以及最為廣泛的群眾基礎。然而，隨著對文獻的深層回顧，我們發(fā)現(xiàn)國內學者對中國慈善事業(yè)的研究，大多集中在城市區(qū)域內，對于農村慈善事業(yè)的研究相當匱乏，就算涉及也只是與城市慈善事業(yè)的發(fā)展做對比，并沒有針對性的關注。 目前許多人認為農村不可能發(fā)展慈善事業(yè)，建立慈善組織的可能性微乎其微。影響人們思維定向和農村慈善事業(yè)探索的因素，聚焦于三個價值取向：一是經濟因素，認為慈善組織的建立是社會經濟發(fā)展到一定階段的產物，是農村經濟強大到一定規(guī)模的結果，但中國農村還沒有達到這種階段；二是道德因素，認為在市場經濟條件下，建立農村慈善組織基奠于農民道德水平的普遍提高，農民慈善意識的普遍覺醒，但中國農民目前還沒有達到這種境界；三是制度結構因素，認為政府對企業(yè)投資慈善的激勵弱化，企業(yè)投資慈善回報不足，因而企業(yè)難以把戰(zhàn)略投資點放在農村。這三個顯而易見的因素，是把農村慈善事業(yè)放在中國政治經濟體制的大背景下，去宏觀定性農村慈善組織難以建立的原因?？墒侵皇菑暮暧^上定性的原因是合理的嗎？在宏觀的背后是否存在那些我們還沒有發(fā)現(xiàn)卻又現(xiàn)實存在的因素呢？如果結合微觀角度進行分析呢？ 在政府科學發(fā)展觀與人本主義理念下，在推進社會保障與社會建設背景下，立足于這片關于農村慈善的理論空白之上，Charity調研小組對河南省十個市（鄭州市、洛陽市、焦作市、安陽市，濮陽市、新鄉(xiāng)市、商丘市，開封市、信陽市、周口市）百所村莊進行了深入的調查研究。提出在農村傳播慈善理念、組織慈善行為的農村慈善組織應該是指：立足于農村，緊密結合周邊高校、受慈善基金會、紅十字會的指導，由農村精英階層領導的，以政府撥款、向村民募捐、企業(yè)區(qū)域負責和引導社會饋贈為籌資方式，以向受災戶、孤兒、孤寡老人等提供及時、全面、系統(tǒng)、科學、專業(yè)的救助為宗旨的非盈利性的團體或組織。結合調研成果，我們進行作品撰寫，期冀剖析出相對于城市而言農村發(fā)展慈善事業(yè)的獨特優(yōu)勢；分析出農村現(xiàn)有社會保障政策的不足與缺陷，引起政府及相關部門的重視，并為完善農村社會保障體系提供合理化建議；系統(tǒng)整理出影響農村發(fā)展慈善事業(yè)的因素，為相關理論研究提供充分資料；挖掘出建立農村慈善組織的有利條件，分析其制約因素，論證建立農村慈善組織的可行性，構建出農村慈善組織建立的環(huán)境支持與機制模型，為解決弱勢群體的生存困境、推動新農村全面建設、構建和諧社會提供資料。
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作品專業(yè)信息
撰寫目的和基本思路
- 調研的目的：通過縱向了解建國以來中國農民化災、解災和抗災的狀況，深入剖析當前農村社會保障和社會救濟的不足，為完善農村社會保障體系提供建議。橫向對比城鄉(xiāng)慈善發(fā)展，挖掘農村慈善發(fā)展的利弊條件，探索出具有可操作性和可行性的農村慈善組織，為農民建立一道生存防護線。 調研思路：通過實地調研了解農民鄰里互幫行為及經典個案，分析建立農村慈善組織的必要性、可行性以及制約因素并進而構建出合理化的模式。
科學性、先進性及獨特之處
- 一.科學性 1調研對象：河南省百所代表性村莊 2調研方式：問卷調研與當面訪談 3研究變量：多維度研究 4資料收集：采用自填式問卷與結構式訪談相結合 5資料分析：利用 SPSS軟件對數(shù)據(jù)分析 二.獨特之處： 1.群體劃分，精英階層的功能分析 2.全新視角，慈善的社會化研究 3.區(qū)別對待，農村獨特的理論框架與慈善優(yōu)勢 4.實體建構，化日常行為為理論研究
應用價值和現(xiàn)實意義
- 首先，慈善組織平臺對農民抗災具有緩沖功能，調節(jié)著貧富分化帶來的心理失衡，更為重要的是它塑造了村莊文化并可以進一步通過與社會各界的互動實現(xiàn)物質和文化上的互利共贏。其次，慈善組織分擔了政府的部分職能，也為政策的出臺政府提供了基層信息。對于縮小貧富差距，營造和諧社會影響深遠。最后，此次研究不僅為農村慈善的研究填補了數(shù)據(jù)資料的空白，還提出了一個健全的慈善組織模型，為農村慈善組織的創(chuàng)立開辟了現(xiàn)實道路。
作品摘要
- 隨著自然災害與意外事件的頻發(fā)，部分農民因自身條件的限制與國家救助的滯后性等原因，因災返貧、因災赤貧而產生對政府、對社會的叛逆心理與反抗行為，成為誘發(fā)社會動蕩與失控的潛在風險。同時，媒體的宣傳、農民素質與經濟條件的相對提高使許多農民具有了一定的慈善捐贈訴求，而農村卻缺乏捐贈渠道，嚴重阻礙了資源的橫向調節(jié)與貧富流動。鑒于此，我們對河南省百村鄰里互幫個案進行了調研。本作品通過文獻回顧對已有成果進行總結，結合農村典型案例，提出問題：農村是否需要建立慈善組織？農村能否建立慈善組織？農村能夠建立什么樣的慈善組織？然后通過案例分析、問卷分析、訪談記錄的整理進一步分析問題，推出建立農村慈善組織是必要而且重要的，并且整合出建立農村慈善組織的現(xiàn)存優(yōu)勢條件、現(xiàn)實制約條件，最后針對制約條件，從宏觀與微觀層次提出相應的對策和建議，說明建立農村慈善組織具有可行性，進而進行模式構建，為農村慈善組織的實體運行提供了模型。
獲獎情況及評定結果
- 1.河南大學第七屆大學生學術節(jié)論文大賽中榮獲優(yōu)秀團隊獎 2.派生文章《弱勢群體體面勞動與尊嚴生活的路徑選擇——基于對弱勢群體體面勞動與尊嚴生活面臨困境的探討》在河南大學第七屆大學生學術節(jié)論文大賽中榮獲二等獎； 3.派生文章《英美社會保障的差異及原因分析》、《老年群體的群體弱勢及路徑選擇》、《我國農村社會保障體系執(zhí)行效果的微觀分析》等亟待發(fā)表；
參考文獻
- 1.張桂琳，彭潤金等：《七國社會保障制度研究——兼論我國社會保障制度建設》，中國政法大學出版社2005年版 2.徐麟：《中國慈善事業(yè)發(fā)展研究》，中國社會出版社2005年版 3.盧漢龍：《慈善關愛與和諧》，上海社會科學出版社2004年版 4.宋斌文：《當代中國農民的社會保障研究》，中國財政經濟出版社2006年版 6．楊翠迎：《中國農村社會保障制度研究》，中國農業(yè)出版社2003年版 7.高功敬，高鑒國：《中國慈善捐贈機制的發(fā)展趨勢分析》，社會科學2009年 8．劉美萍：《當前我國慈善捐贈不足原因及對策研究》，行政與法2006年 9．譚件國、袁曉珍：《激勵慈善捐贈的途徑探索》，湖北經濟學院報2009年 10．趙永林：《中國慈善捐贈現(xiàn)狀及其原因分析》，黑龍江對外貿易2008年
調查方式
- 1.文獻回顧：整理國內外同類課題的研究水平； 2.問卷調研：村民問卷與村委會問卷； 3.當面訪談：對村莊鄰里互幫個案進行追蹤，對相 關人員進行個人交流； 4.書報刊物：吸收村莊文字資料。
同類課題研究水平概述
- 1.當前國內同類課題的研究水平 鄭功成在《現(xiàn)代慈善事業(yè)及其在中國的發(fā)展》一文中，詳盡闡述了現(xiàn)代慈善事業(yè)的特征及其在中國的發(fā)展歷程，強調要完善慈善法制，建立健全慈善發(fā)展機制，擴大慈善組織的覆蓋范圍，使其向基層擴展。 邵祥東在《我國農村新慈善事業(yè)制度激勵弱化的聚群結構分析》一文中，就影響我國農村新慈善事業(yè)發(fā)展的機制因素、聚群結構因素方面進行研究。 李月娥在《發(fā)展我國農村慈善事業(yè)的思考與對策》中，從農村慈善事業(yè)的內涵、發(fā)展農村慈善事業(yè)的基礎和前提以及發(fā)展農村慈善事業(yè)的對策和建議三個方面對農村慈善事業(yè)進行了探索與思考。 在李文新的《淺談我國慈善事業(yè)發(fā)展中的環(huán)境的約束與突破》中，作者就我國公益慈善事業(yè)發(fā)展中存在的主要問題、環(huán)境制約因素以及改進措施做了一定的闡述。他將我國公益慈善事業(yè)發(fā)展中的主要問題概括為以下兩點：一，發(fā)展規(guī)模嚴重滯后于現(xiàn)實需求，指出了我國慈善事業(yè)發(fā)展的落后。二，慈善基金的運行監(jiān)管存在問題，致使基金會內基金管理處于高成本與低效益的狀態(tài)，資金浪費數(shù)額非常大。 2.國外相關事業(yè)的研究水平 萊斯特?薩拉蒙的《第三域的興起》中深入分析了包括慈善組織在內的非政府組織興起的推動力以及其在社會中發(fā)揮的作用。作者分析認為非政府組織興起有三大主要推動力：1現(xiàn)代福利國家危機的出現(xiàn)；2發(fā)生于70-80年代的通訊的巨大革命；3都市中產階級的形成。 黨小苗在《中美慈善文化差異及形成原因探討》一文中，從文化層次，對中美的慈善差異進行了深入的探究，主要從中美慈善文化的不同特征造成這種狀況的原因。 從國內外學者的研究現(xiàn)狀中，我們不難發(fā)現(xiàn)學者對國內慈善事業(yè)的研究重要集中在慈善事業(yè)運行的外界環(huán)境的缺陷，很少有學者從農村慈善的角度出發(fā)進行探索，即使有些學者進行了探索也只是從宏觀領域對農村慈善的生態(tài)環(huán)境進行了分析，并沒有將農村慈善事業(yè)具體化、細致化與實際化。而其對國外慈善事業(yè)的研究主要集中在其發(fā)展歷程日趨完善的制度與政策上，并與國內慈善發(fā)展形成對比，對國內慈善事業(yè)的發(fā)展提出了借鑒性的意見，然而幾乎沒有學者以國外農村慈善事業(yè)為著眼點，對其進行微觀分析，為我國農村慈善事業(yè)的發(fā)展提供經驗。學者無論對國內還是國外農村慈善的研究，都還僅僅停留在宏觀層次，對其運作模式、財務管理、監(jiān)督審核等的分析幾乎無人問津。
