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基本信息
- 項目名稱：
- 女性視角下的人文關(guān)懷——解析許鞍華電影中女性形象塑造
- 小類：
- 哲學(xué)
- 簡介：
- 優(yōu)秀的電影始終在光影閃爍中打動人心，許鞍華的電影便是如此。其影片風(fēng)格細(xì)膩冷靜，以女性命運為主線的影片敘事風(fēng)格，善于把握女性生活狀態(tài)和悲劇命運，寫實的呈現(xiàn)出社會變遷過程中的女性命運，深刻的關(guān)注著女性群體的生命狀態(tài)。本文聚焦于其電影中的女性形象塑造及藝術(shù)意蘊。感謝許鞍華導(dǎo)演，是她打動人心的創(chuàng)作讓我有了深入研究其電影的欲望。其沉靜內(nèi)斂投注于銀幕上的鮮活女性形象，是我們生活中的一員，就在我們身邊。
- 詳細(xì)介紹：
- 我愛電影，我愛許鞍華導(dǎo)演的作品。她鏡頭中的女人，不是阿娥，不是沈曼貞，不是彩薇，而是我的母親，我的祖母，我的姐姐。光影中閃動的是我們似水的流年；呈現(xiàn)的，是我們切切實實的生活；留下的，是我們意味深長的思索。于是，我開始瘋狂的迷戀，收集各種關(guān)于許鞍華導(dǎo)演的作品和研究文獻(xiàn)，開始觀摩和閱讀。忽然想寫點兒什么，就有了這篇文章，以表述，以記錄。 本文第一章“女性視角下的人文關(guān)懷：許鞍華電影創(chuàng)作”，對許鞍華導(dǎo)演的電影創(chuàng)作進(jìn)行總結(jié)梳理，力圖探尋其創(chuàng)作的基本規(guī)律；第二章“深入靈魂的刻畫：許鞍華電影中女性形象”，緊緊圍繞許鞍華電影中蘊含的文化內(nèi)涵，闡述其電影中女性形象的的類型化及所體現(xiàn)的美學(xué)理念；第三章“矛盾中的尋找與認(rèn)同：性別的歸屬”，以法國女權(quán)主義運動領(lǐng)軍人物西蒙娜·德·波伏娃基于社會文化層面提出的性別研究重要理論為依據(jù)，分析了社會變遷的時代語境下，許鞍華電影中性別的尋找與認(rèn)同；第四章“時代脈搏的影像表達(dá)：許鞍華電影中女性形象變遷”，通過綜合分析可見，許鞍華作品中以女性為敘事中心，關(guān)注時代語境下普通女性的生活境況及心理問題，時代變遷中的女性意識不斷增強，本章將分析其中時代語境對女性的影響；本文結(jié)論部分，總結(jié)論述了許鞍華透過作品中女性形象塑造滲透出的女性意識。 許鞍華的電影，平淡中見悠遠(yuǎn)，沉靜里含深意，調(diào)子總有些灰暗徐緩，卻是將熄未熄的一爐碳，略略閃耀動人的火花。在這些充滿人文關(guān)懷的電影中，敘事節(jié)奏從容不迫，構(gòu)圖、布光及音樂都具有中國傳統(tǒng)藝術(shù)的韻味，人物刻畫細(xì)致生動，電影語言表達(dá)含蓄，內(nèi)涵上又充滿了對社會民生和弱勢群體的人文關(guān)懷，充分體現(xiàn)了傳統(tǒng)的中國藝術(shù)精神。
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作品專業(yè)信息
撰寫目的和基本思路
- 許鞍華以其女性的獨特視角關(guān)注著過往的歷史、人間的飄泊、個人與城市的變遷，用冷靜的現(xiàn)實主義電影美學(xué)風(fēng)格塑造了眾多生活于社會底層個性、年齡、文化背景等各不相同的女性形象。其電影以女性作為主要表現(xiàn)對象，關(guān)注女性生存狀態(tài)與悲劇命運，透露出許鞍華對女性的關(guān)懷與憐惜之情，對女性命運的冷靜思考。
科學(xué)性、先進(jìn)性及獨特之處
- 1.科學(xué)性：本文論述點是：許鞍華電影中的女性形象塑造與社會發(fā)展的關(guān)系。理論連接點是文藝審美體驗、拉康鏡像理論、穆爾維女性影視理論等。2.先進(jìn)性：舒琪、福將等學(xué)者對許鞍華電影的批評固守于文藝美學(xué)領(lǐng)域，缺乏對其電影中社會發(fā)展分析。本文以女性形象塑造為切入點，結(jié)合社會學(xué)、影視學(xué)、文藝美學(xué)三門學(xué)科理論進(jìn)行系統(tǒng)分析和闡釋。3.獨特之處：從社會學(xué)和文藝美學(xué)、影視學(xué)角度探究其作品中女性形象塑造及其藝術(shù)意蘊。
應(yīng)用價值和現(xiàn)實意義
- （1）作品的實際應(yīng)用價值：女性主義電影研究將著眼點于現(xiàn)實的社會焦點上，能夠很好的反映和幫助解決日益突出的女性社會問題。研究許鞍華女性主義電影中的女性形象塑造，有助于加深對中國女性主義電影創(chuàng)作的認(rèn)識。（2）現(xiàn)實指導(dǎo)意義：盡管中國電影創(chuàng)作蓬勃發(fā)展，但是缺乏女性題材電影特別是探討底層女性生存狀態(tài)的電影。研究許鞍華導(dǎo)演的女性電影，有助于深化女性電影創(chuàng)作，從理論上著手，探尋其創(chuàng)作規(guī)律，從而指導(dǎo)女性電影創(chuàng)作。
作品摘要
- 對過去歷史的執(zhí)迷、對飄泊人間的關(guān)懷憐惜、對個人與城市變遷的重視，這正是香港女性電影導(dǎo)演許鞍華作品中傳達(dá)出來的獨特韻味。本文以《今夜星光燦爛》、《半生緣》、《女人四十》、《男人四十》為研究對象，橫向解構(gòu)分析許鞍華電影中女性形象塑造，縱向結(jié)構(gòu)研究許鞍華電影中滲透的以家庭結(jié)構(gòu)、兩性角色分工和社會分工模式為內(nèi)容的當(dāng)代女性主義思想變化。
獲獎情況及評定結(jié)果
- 本文于2010年12月獲得信陽師范學(xué)院第八屆“挑戰(zhàn)杯”課外學(xué)術(shù)科技作品競賽一等獎。
參考文獻(xiàn)
- 一、期刊文獻(xiàn) [1]于中蓮.香港新浪潮電影重要代表——許鞍華[J].當(dāng)代電影,1997（3）. [2]梅峰.理想的詩情與現(xiàn)實處境——許鞍華20世紀(jì)90年代電影創(chuàng)作軌跡[J].北京電影學(xué)院學(xué)報, 1997（1）. [3] 文匯報.如何繁榮女性創(chuàng)作[J].文匯報，1989. 二、專著文獻(xiàn) [4]石琪.香港電影新浪潮[M].上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，2006. [5]卓伯棠.香港新浪潮電影[M]，香港:天地圖書有限公司，2003. [6] 弗里丹·貝蒂，程錫麟.朱徽.王曉路譯.女性的奧秘[M].廣州：廣東經(jīng)濟(jì)出版社，2005. [7]魯迅.南腔北調(diào)集[M].北京:人民文學(xué)出版社,1973. [8]西蒙娜·德·波伏娃.第二性[M].北京：中國書籍出版社，1998. [9]勞拉·穆爾維.視覺快感和敘事電影[M].北京：三聯(lián)出版社，2006. 三、電子文獻(xiàn) [10]V周刊.許鞍華：悲苦的愛情故事更吸引人.資料來源：
調(diào)查方式
- 1.文獻(xiàn)資料閱讀研究法 2.影片觀摩分析研究法
同類課題研究水平概述
- 前人對于許鞍華作品的研究主要集中于三個層面的探討：一是時期研究，把許鞍華導(dǎo)演的作品分為兩個時期進(jìn)行研究；二是美學(xué)風(fēng)格研究，許鞍華的作品多以現(xiàn)實主義美學(xué)風(fēng)格為創(chuàng)作導(dǎo)向；三是創(chuàng)作特色研究，主要有悲劇特色研究和身份認(rèn)同研究。 1、對許鞍華作品時期研究，是學(xué)者將許鞍華的創(chuàng)作經(jīng)歷進(jìn)行梳理后分析得出的重要成果。第一時期為許鞍華創(chuàng)作初期作品的研究（1979——1984年）。這一時期的許鞍華作品研究存在兩種視角：一是將許鞍華初期創(chuàng)作的電影作品與其之前的電視創(chuàng)作進(jìn)行對比研究，分析認(rèn)為許鞍華早期電視作品的風(fēng)格走向影響了其初期電影的結(jié)構(gòu)、風(fēng)格、主題等；二是從其創(chuàng)作初期的影片本身出發(fā)來探討許鞍華的創(chuàng)作理念及其影片風(fēng)格。第二個時期是許鞍華電影創(chuàng)作的成熟期（1994——至今）。這一時期的許鞍華作品日趨成熟。與前一時期的研究不同，這一時期的研究以總結(jié)為主，研究角度以藝術(shù)學(xué)和美學(xué)為方向。以舒琪、李棹桃為代表的香港影評界學(xué)者站在現(xiàn)實主義批評的角度，探討許鞍華作品的風(fēng)格與變化。而福將為代表的學(xué)者受當(dāng)時西方女性主義文化理論的影響，從女性主義批評的角度分析許鞍華影片文本，并稱其影片為“女性書寫”。 2、美學(xué)風(fēng)格研究。以舒琪為代表的多數(shù)學(xué)者認(rèn)為現(xiàn)實主義是許鞍華導(dǎo)演的美學(xué)風(fēng)格。其關(guān)注的女性現(xiàn)實題材本身是文本的現(xiàn)實，而拍攝和表現(xiàn)形式也采用了寫實拍攝手法。許鞍華的影片風(fēng)格細(xì)膩冷靜，以女性命運為主線的影片敘事風(fēng)格充滿女性人文色彩，善于把握女性生活狀態(tài)和悲劇命運，深刻的關(guān)注著女性群體的生命狀態(tài)。 3、創(chuàng)作特色研究。這一角度的研究基于美學(xué)和社會學(xué)的理論基礎(chǔ)。主要有許鞍華電影的悲劇特色研究，許鞍華電影中人物角色的身份認(rèn)同研究。許鞍華電影中的人物命運多以悲劇結(jié)尾，這種悲劇不僅是人物性格的悲劇，更是基于命運的悲劇。其影片中的人物均架構(gòu)在大的時代背景中，無論是《女人四十》中的阿娥還是《半生緣》中的曼楨曼璐，其命運緊緊和時代語境下的社會相結(jié)合，正是這些人物的性格因素架構(gòu)在父權(quán)制度下，造成了這些女性的生存困境和情感困惑。香港文化的多元化體現(xiàn)在不同文化的矛盾和沖突上也存在于同一家庭里的文化觀念沖突。
