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基本信息

項目名稱:
傳統(tǒng)的失落與現(xiàn)代的傳承——關(guān)于惠安女服飾
小類:
社會
簡介:
惠安女名揚四海,惠女服飾是福建省的十大旅游品牌之一。越來越多的年輕惠安女性不穿惠安女服飾,文化正處在瀕臨消逝的境地?;莅才椢幕鳛橐环N地域邊緣文化,如何在強勢潮流中突圍,如何走出兩難困境?多重力量制約著惠女服飾文化的未來發(fā)展趨勢,社會各方如若本著自我利益的思考,勢必不利于文化保護(hù)事業(yè)的推動。這需要政府的主導(dǎo),實施文化保護(hù)策略,從而構(gòu)建文化可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略體系。
詳細(xì)介紹:
惠安女服飾作為中國傳統(tǒng)服飾精華的一部分,在漢族女子服飾中獨樹一幟,具有較高的實用藝術(shù)價值和民俗文化研究價值。2006年,惠安女服飾入選為我國第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。多元文化交融和海峽西岸經(jīng)濟文化建設(shè),給海西自然和文化遺產(chǎn)帶來了機遇與挑戰(zhàn)。在現(xiàn)代化潮流的沖擊下,惠東半島當(dāng)?shù)鼐用竦纳罘绞?、價值觀念、審美情趣都發(fā)生了巨大變化,或多或少造成地域特色文化的失落,越來越多的年輕惠安女性不穿惠安女服飾,惠安女服飾文化正處在瀕臨消逝的境地。將惠安女服飾文化保護(hù)事業(yè)同其自我意識,自我表述和自我文化形象的塑造相結(jié)合,營造一種生態(tài)文化理念的發(fā)展態(tài)勢,讓惠安女在文化保護(hù)事業(yè)中獲得滿足感,切實提高她們的文化自覺性我們覺得才是下一階段工作的重點。

作品圖片

  • 傳統(tǒng)的失落與現(xiàn)代的傳承——關(guān)于惠安女服飾
  • 傳統(tǒng)的失落與現(xiàn)代的傳承——關(guān)于惠安女服飾
  • 傳統(tǒng)的失落與現(xiàn)代的傳承——關(guān)于惠安女服飾
  • 傳統(tǒng)的失落與現(xiàn)代的傳承——關(guān)于惠安女服飾
  • 傳統(tǒng)的失落與現(xiàn)代的傳承——關(guān)于惠安女服飾

作品專業(yè)信息

撰寫目的和基本思路

近年來,惠安女服飾文化的保護(hù)與發(fā)展已經(jīng)成為一場聲勢浩大的社會潮流。因此,應(yīng)充分發(fā)揮海峽西岸經(jīng)濟區(qū)的自然和文化資源優(yōu)勢,尋找一條惠安女服飾文化在現(xiàn)代化潮流下的生存與發(fā)展之路。 以實地調(diào)查中掌握的大量第一手資料為主要依據(jù),結(jié)合人類學(xué)、民俗學(xué)、社會學(xué)等相關(guān)領(lǐng)域知識研究核心:惠安女服飾;基本切入點:社會各角色(惠安女群體、政府官員、企業(yè)家、文人學(xué)者、文化傳承人)

科學(xué)性、先進(jìn)性及獨特之處

一.科學(xué)性 多種調(diào)查方法相結(jié)合,調(diào)查面廣,調(diào)查深入。 二.先進(jìn)性 1.借助影像設(shè)備,對實地調(diào)查行程進(jìn)行全方位拍攝記錄;2.建立起所調(diào)查地區(qū)的資料系統(tǒng);3.與社會各角色建立了友好關(guān)系。 三.獨特之處 1.第一次進(jìn)行這樣大規(guī)模的惠安女服飾全方面調(diào)查;2.從社會各角色入手,探究多重社會力量下的惠安女服飾文化生存與發(fā)展;3.拍攝并制作惠安女紀(jì)錄片,用影像挖掘和展示惠安女服飾文化生存狀態(tài)。

應(yīng)用價值和現(xiàn)實意義

一.實際應(yīng)用價值 1.為惠安縣惠安女服飾文化的研究提供了大量詳實的數(shù)據(jù);2.為惠安縣、鎮(zhèn)兩級政府相關(guān)部門提供決策依據(jù);3.幫助惠安女相關(guān)文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)機構(gòu)理清惠安女服飾文化的發(fā)展脈絡(luò);4.惠安女紀(jì)錄片搶救性地記錄正在消逝的民俗文化。 二.現(xiàn)實指導(dǎo)意義 充分發(fā)揮海峽西岸經(jīng)濟區(qū)的自然和文化資源優(yōu)勢,立足閩南文化圈,使惠安女服飾文化成為富有特色的自然、人文、歷史的知名文化品牌。

作品摘要

隨著藝術(shù)舞臺等作品中惠安女形象的傳播展示,惠安女名揚四海,是福建省的十大旅游品牌之一。 獨具一格的惠安女服飾,記載著惠東半島先民們的文化歷程??v觀惠安縣政府主導(dǎo)下近年來的文化保護(hù)歷程,發(fā)掘惠女服飾文化內(nèi)涵、發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)、塑造惠女品牌、開發(fā)惠女風(fēng)情旅游資源,這是區(qū)域文化經(jīng)濟建設(shè)的重要組成部分。近年來文化資源的保護(hù)和開發(fā)使得惠安女服飾文化進(jìn)入了文化覺醒的初步階段,因此惠安女服飾文化保護(hù)事業(yè),如果僅局限于樹立惠安縣城市品牌形象,發(fā)展地域經(jīng)濟,卻忽視了現(xiàn)實生活中惠安女的真實想法,那么文化保護(hù)事業(yè)的結(jié)果將會是得不償失。

獲獎情況及評定結(jié)果

1、福建工程學(xué)院第八屆科技節(jié)學(xué)生課外學(xué)術(shù)科技作品競賽一等獎 2、所拍攝的紀(jì)錄片《惠女》獲第四屆上海大學(xué)生電視節(jié)最佳剪輯獎提名獎

參考文獻(xiàn)

[1]覃德清.文化保護(hù)與民族發(fā)展[M].哈爾濱:黑龍江人民出版社,2009. [2]張曉萍,李偉.旅游人類學(xué)[M].天津:南開大學(xué)出版社,2008. [3]鄧光奇.民族地區(qū)旅游業(yè)與生態(tài)環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展研究[M].北京:中央民族大學(xué)出版社,2006. [4]張勝冰,屈小青,鄒龍.民族藝術(shù)與文化產(chǎn)業(yè)[M].青島:中國海洋大學(xué)出版社,2009. [5]李富強,藍(lán)襄云.讓傳統(tǒng)告訴未來[M].哈爾濱:黑龍江人民出版社,2006.

調(diào)查方式

(一)實地調(diào)查 深入惠安縣進(jìn)行田野調(diào)查活動。深入實地進(jìn)行考察調(diào)研。 (二)問卷調(diào)查 本次調(diào)查采用定額抽樣方法,采用隨機入戶結(jié)構(gòu)訪問為主,自填問卷相結(jié)合的方法進(jìn)行調(diào)查。

同類課題研究水平概述

惠安女以其獨特的服飾文化吸引著眾多專家學(xué)者的研究: 一、1989年中國社會科學(xué)出版社陳國強主編《崇武研究》出版;1990年陳國強、石奕龍出版了《崇武大岞村調(diào)查》,是較早出版的有關(guān)惠女文化的書籍,但是只是從各個方面展現(xiàn)了對大岞村的調(diào)查結(jié)果,表現(xiàn)出惠安女的生存環(huán)境; 2009年哈克出版的《惠安女服飾與刺繡》用圖片的方式展現(xiàn)惠女服飾的精美,這方面的書籍和畫刊還有《中國惠安》、《鳳舞惠安》、每年不定期發(fā)行的《惠女風(fēng)情畫刊》。 二、許多的學(xué)者對惠女文化研究的結(jié)果也只是單方面的,以學(xué)術(shù)論文的形式來展現(xiàn),如2005年由吳建華發(fā)表在《浙江海洋學(xué)院學(xué)報》的《福建崇武半島惠安女奇特民俗考略》、2008年由王秀華發(fā)表在《經(jīng)濟與社會發(fā)展》雜志上的《惠安女服飾文化和婚俗文化探析》、梁旭輝2009年為“中國水利60年”寫的征文《“惠女精神”與惠女水庫》。對惠女文化研究的論文都是側(cè)重于對文化本身的研究,而對惠女文化在開發(fā)和保護(hù)過程中的所遇到的各種問題卻沒有一個系統(tǒng)性的研究。 三、對惠安女文化的詳細(xì)記載主要都是由地方政府來做的,如《惠女水庫 巾幗豐碑》、《惠安文化叢書》等。通過《惠安文史資料》、《薯花》、《惠安方志通訊》、《惠安縣文物志》、《崇武文學(xué)》、《惠安文化》等內(nèi)部刊物,刊登大量有關(guān)惠安女民俗文化研究文章。 綜上,這些書籍、畫冊的研究展示主要側(cè)重在這幾個方面:惠安女服飾的探究、惠安女生活環(huán)境的調(diào)查、惠女精神的表現(xiàn)和傳承,這說明惠安女服飾文化的研究受到較大的重視,而目前還沒有相關(guān)研究是針對國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)惠安女服飾文化在外界文化沖擊和海西文化建設(shè)下的發(fā)展現(xiàn)狀的研究,特別是最典型的服飾文化的實地系統(tǒng)系的調(diào)查。
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