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基本信息
- 項(xiàng)目名稱：
- 現(xiàn)代化進(jìn)程中福州農(nóng)民工子弟學(xué)校的現(xiàn)狀分析——基于布迪厄?qū)嵺`理論的分析視角
- 小類：
- 社會(huì)
- 簡(jiǎn)介：
- 在中國(guó)現(xiàn)代化的進(jìn)程中，城鄉(xiāng)二元戶籍制度為城市源源不斷地提供了大量低成本的勞動(dòng)力，這是農(nóng)民工子弟學(xué)校之所以形成的最充分的市場(chǎng)基礎(chǔ)。與此同時(shí)，農(nóng)民工子弟學(xué)校創(chuàng)辦者和農(nóng)民工家長(zhǎng)基于各自經(jīng)濟(jì)理性的考量而在農(nóng)民工子弟學(xué)校形成的過程中分別成為供需方；政府部門則展現(xiàn)了其政治理性的一面——對(duì)服務(wù)型政府的訴求。
- 詳細(xì)介紹：
- 通過文獻(xiàn)回顧，我們發(fā)現(xiàn)，已有的文獻(xiàn)針對(duì)農(nóng)民工子女的受教育問題、尤其是農(nóng)民工子弟學(xué)校從各個(gè)角度進(jìn)行了廣泛而深入的研究，揭示了農(nóng)民工子弟學(xué)校存在的因由及其發(fā)展困境，提出了具有建設(shè)性的指導(dǎo)意見。但是，本文認(rèn)為，已有文獻(xiàn)亦存在著三點(diǎn)值得商榷的地方。 首先，對(duì)于農(nóng)民工這一社會(huì)弱勢(shì)群體的同情，是這些研究的出發(fā)點(diǎn)。但是，如何在研究過程中采取“價(jià)值中立”的原則，基于農(nóng)民工群體自身的場(chǎng)域世界開展研究，是值得進(jìn)一步探討的話題。 其次，政府部門的完全失語，這些文獻(xiàn)剝奪了政府部門的“話語”資格，且立足于批判、指責(zé)政府部門，認(rèn)為政府部門沒有公平對(duì)待農(nóng)民工子女的受教育權(quán)，并設(shè)置了諸多障礙，阻撓農(nóng)民工子弟學(xué)校的開辦。但相關(guān)研究尚未探究政府部門是如何基于特定的場(chǎng)域世界而內(nèi)化出自有的慣習(xí)。 第三，僵硬的城鄉(xiāng)二元戶籍制度往往成為這些研究的矛頭指向。這些研究表明，二元戶籍制度阻礙了勞動(dòng)力的自由流動(dòng)，違背了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中生產(chǎn)要素的合理流動(dòng)原則，進(jìn)而無益于推進(jìn)中國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程，無益于實(shí)現(xiàn)農(nóng)民工群體享有同等的國(guó)民待遇，但尚未從歷史場(chǎng)域的角度，解讀出二元戶籍制度對(duì)于中國(guó)的現(xiàn)代化、對(duì)于農(nóng)民工子弟學(xué)校的形成所發(fā)揮的特有的功能。 為此，本研究通過調(diào)查及分析，試圖對(duì)這三點(diǎn)加以回應(yīng)。其中，對(duì)于第一點(diǎn)商榷之處的回應(yīng)，我們認(rèn)為，農(nóng)民工群體有著自身特有的理性慣習(xí)，他們會(huì)像“經(jīng)濟(jì)人”那樣通過理性計(jì)算，選擇適合自己特殊情況的勞動(dòng)力再生產(chǎn)，以及社會(huì)化的模式，因而在分析農(nóng)民工群體的選擇行為時(shí)，研究者必須保持“價(jià)值中立”的態(tài)度。 對(duì)于第二點(diǎn)的回應(yīng)，亦即政府部門對(duì)于農(nóng)民工子弟學(xué)校的打壓和不作為，我們認(rèn)為，農(nóng)民工子弟學(xué)校實(shí)質(zhì)上是私立民辦學(xué)校，具有盈利性質(zhì)，就如一般的企業(yè)一樣，因此，學(xué)校資質(zhì)的優(yōu)劣更多地需要靠辦學(xué)者而非政府部門的投入，后者的職責(zé)更多地在于監(jiān)管和引導(dǎo)。 對(duì)于第三點(diǎn)的回應(yīng)，我們認(rèn)為，城鄉(xiāng)二元戶籍制度是農(nóng)民工子弟學(xué)校之所以形成的最大的制度性保障，并向其提供了市場(chǎng)需求。具體而言，中國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程需要二元戶籍制度為其提供廉價(jià)的勞動(dòng)力商品，據(jù)此滿足以出口導(dǎo)向型為主的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式。而此種類型的現(xiàn)代化不但意味著實(shí)現(xiàn)了大量農(nóng)村剩余勞動(dòng)力的就業(yè)，亦即形成大量的進(jìn)城務(wù)工人員，還意味著以低價(jià)的產(chǎn)品促進(jìn)了價(jià)值的全球?qū)崿F(xiàn)，維持了中國(guó)經(jīng)濟(jì)的高速增長(zhǎng)。因此，只要中國(guó)繼續(xù)追求現(xiàn)代化，將自己的發(fā)展納入經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)程，實(shí)現(xiàn)國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展和大量剩余勞動(dòng)力的就業(yè)，就不可避免地得益于二元戶籍制度的城鄉(xiāng)標(biāo)準(zhǔn)所伴生的農(nóng)村勞動(dòng)力生產(chǎn)和再生產(chǎn)的低成本。以此為基礎(chǔ)，滿足了勞動(dòng)力再生產(chǎn)的農(nóng)民工子弟學(xué)校也隨即擁有了最大的制度性保障和市場(chǎng)需求。
作品專業(yè)信息
撰寫目的和基本思路
- 我們認(rèn)為，要將農(nóng)民工子弟學(xué)校放置于現(xiàn)代化的歷史進(jìn)程中進(jìn)行考察，亦即中國(guó)目前正處于現(xiàn)代化的進(jìn)程中，是一個(gè)力爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的世界場(chǎng)域。這一現(xiàn)代化場(chǎng)域賦予了在該場(chǎng)域中的個(gè)體以特定的慣習(xí)。具體而言，農(nóng)民工子弟學(xué)校的形成，是政府部門、農(nóng)民工子弟學(xué)校創(chuàng)辦者和農(nóng)民工群體在現(xiàn)代化的宏觀歷史進(jìn)程和場(chǎng)域背景中，基于自身的場(chǎng)域位置所運(yùn)作而成的產(chǎn)物，是中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程中特有的社會(huì)事實(shí)。
科學(xué)性、先進(jìn)性及獨(dú)特之處
- 本作品的創(chuàng)新性主要體現(xiàn)在理論和方法兩個(gè)方面。 理論方面，通過對(duì)農(nóng)民工子弟學(xué)校生成因素的宏微觀分析，我們認(rèn)為，城鄉(xiāng)二元戶籍制度的理性準(zhǔn)則為城市源源不斷地提供了大量低成本性的勞動(dòng)力，這是農(nóng)民工子弟學(xué)校之所以形成的最充分的市場(chǎng)基礎(chǔ)。 方法方面，我們運(yùn)用法國(guó)當(dāng)代社會(huì)學(xué)家布迪厄的實(shí)踐理論展開分析。
應(yīng)用價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義
- 通過文獻(xiàn)回顧，我們發(fā)現(xiàn)，已有的文獻(xiàn)針對(duì)農(nóng)民工子女的受教育問題、尤其是農(nóng)民工子弟學(xué)校從各個(gè)角度進(jìn)行了廣泛而深入的研究，揭示了農(nóng)民工子弟學(xué)校存在的因由及其發(fā)展困境，提出了具有建設(shè)性的指導(dǎo)意見。但是，本文認(rèn)為，已有文獻(xiàn)亦存在著三點(diǎn)值得商榷的地方。為此，本研究通過調(diào)查及分析，試圖對(duì)這三點(diǎn)加以回應(yīng)。
作品摘要
- 何謂現(xiàn)代化？或者說，現(xiàn)代化具有什么樣的特征？“現(xiàn)代化”的概念和內(nèi)涵極為繁雜，但其中所表征著的工業(yè)化及其帶來的社會(huì)關(guān)系加速變遷與社會(huì)結(jié)構(gòu)日趨復(fù)雜化是一個(gè)基本內(nèi)含；同時(shí)“現(xiàn)代化”的基本精神即“理性化”（韋伯，1998），抑或說，現(xiàn)代化的場(chǎng)域培育出了理性的慣習(xí)。 對(duì)于置身現(xiàn)代化場(chǎng)域的城鄉(xiāng)二元戶籍制度而言，其理性準(zhǔn)則恰恰體現(xiàn)在為中國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程，為中國(guó)的工業(yè)化、城市化及全球化提供了最為充足、最為廉價(jià)的勞動(dòng)力商品：中國(guó)勞動(dòng)力的“低成本”于量的規(guī)定性上在于農(nóng)村大量的剩余勞動(dòng)力，于質(zhì)的規(guī)定性上則在于因城鄉(xiāng)二元戶籍制度所導(dǎo)致的城鄉(xiāng)工資標(biāo)準(zhǔn)的差異，甚或農(nóng)民的非國(guó)民待遇。因此，在中國(guó)現(xiàn)代化的進(jìn)程中，城鄉(xiāng)二元戶籍制度為城市源源不斷地提供了大量低成本的勞動(dòng)力，亦即大量的進(jìn)城務(wù)工人員，他們需要實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)力的再生產(chǎn)及其社會(huì)化，換句話說，履行對(duì)下一代教育的責(zé)任，這恰恰成為農(nóng)民工子弟學(xué)校之所以形成的最充分的市場(chǎng)基礎(chǔ)。
獲獎(jiǎng)情況及評(píng)定結(jié)果
- 本作品于2010年5月8日在福建師范大學(xué)舉辦的“流動(dòng)人口的社會(huì)分層與社會(huì)保護(hù)”會(huì)議上宣讀，該會(huì)議由中國(guó)地理學(xué)會(huì)人口地理專業(yè)委員會(huì)、中國(guó)人口學(xué)會(huì)人口遷移與城市化專業(yè)委員會(huì)、福建師范大學(xué)主辦，福建師范大學(xué)地理科學(xué)學(xué)院、福建師范大學(xué)人口與發(fā)展研究中心承辦，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院人口與勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)研究所、華東師范大學(xué)人口研究所協(xié)辦。 本作品還作為2010年10月23日于福建漳州師范學(xué)院舉辦的福建社會(huì)學(xué)學(xué)會(huì)2010年年會(huì)參會(huì)論文；該年會(huì)由福建社會(huì)學(xué)年會(huì)主辦，漳州師范學(xué)院承辦。
參考文獻(xiàn)
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調(diào)查方式
- 走訪、問卷、現(xiàn)場(chǎng)采訪、個(gè)別交談、文件
同類課題研究水平概述
- 已有的文獻(xiàn)針對(duì)農(nóng)民工子女的受教育問題、尤其是農(nóng)民工子弟學(xué)校從各個(gè)角度進(jìn)行了廣泛而深入的研究，揭示了農(nóng)民工子弟學(xué)校存在的因由及其發(fā)展困境，提出了具有建設(shè)性的指導(dǎo)意見。但是，本文認(rèn)為，已有文獻(xiàn)亦存在著三點(diǎn)值得商榷的地方。 首先，對(duì)于農(nóng)民工這一社會(huì)弱勢(shì)群體的同情，是這些研究的出發(fā)點(diǎn)。但是，如何在研究過程中采取“價(jià)值中立”的原則，基于農(nóng)民工群體自身的場(chǎng)域世界開展研究，是值得進(jìn)一步探討的話題。 其次，政府部門的完全失語，這些文獻(xiàn)剝奪了政府部門的“話語”資格，且立足于批判、指責(zé)政府部門，認(rèn)為政府部門沒有公平對(duì)待農(nóng)民工子女的受教育權(quán)，并設(shè)置了諸多障礙，阻撓農(nóng)民工子弟學(xué)校的開辦。但相關(guān)研究尚未探究政府部門是如何基于特定的場(chǎng)域世界而內(nèi)化出自有的慣習(xí)。 第三，僵硬的城鄉(xiāng)二元戶籍制度往往成為這些研究的矛頭指向。這些研究表明，二元戶籍制度阻礙了勞動(dòng)力的自由流動(dòng)，違背了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中生產(chǎn)要素的合理流動(dòng)原則，進(jìn)而無益于推進(jìn)中國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程，無益于實(shí)現(xiàn)農(nóng)民工群體享有同等的國(guó)民待遇，但尚未從歷史場(chǎng)域的角度，解讀出二元戶籍制度對(duì)于中國(guó)的現(xiàn)代化、對(duì)于農(nóng)民工子弟學(xué)校的形成所發(fā)揮的特有的功能。 通過以上對(duì)相關(guān)文獻(xiàn)的梳理，本文試圖對(duì)這三點(diǎn)值得商榷的方面做進(jìn)一步的探討與回應(yīng)。此外，在具體的研究分析方面，本文認(rèn)為，要將農(nóng)民工子弟學(xué)校放置于現(xiàn)代化的歷史進(jìn)程中進(jìn)行考察，亦即中國(guó)目前正處于現(xiàn)代化的進(jìn)程中，是一個(gè)力爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的世界場(chǎng)域。這一現(xiàn)代化場(chǎng)域賦予了在該場(chǎng)域中的個(gè)體以特定的慣習(xí)。換句話說，農(nóng)民工子弟學(xué)校的形成，是政府部門、農(nóng)民工子弟學(xué)校創(chuàng)辦者和農(nóng)民工群體在現(xiàn)代化的宏觀歷史進(jìn)程和場(chǎng)域背景中，基于自身的場(chǎng)域位置所運(yùn)作而成的產(chǎn)物，是中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程中特有的社會(huì)事實(shí)。
