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基本信息
- 項(xiàng)目名稱：
- 安康山水園林城市建設(shè)關(guān)鍵問(wèn)題分析
- 來(lái)源：
- 第十二屆“挑戰(zhàn)杯”省賽作品
- 小類：
- 生命科學(xué)
- 簡(jiǎn)介：
- 山水園林城市是從中國(guó)幾千年對(duì)人居環(huán)境的構(gòu)筑與發(fā)展總結(jié)出來(lái)的。巍巍秦巴，滔滔漢水奠定了安康作為山水園林城市的基本骨架；悠久的歷史、具有濃郁地方特色的文化，豐富的自然景觀資源為安康建設(shè)山水園林城市打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。 本項(xiàng)目針對(duì)安康在建設(shè)山水園林城市過(guò)程中的關(guān)鍵問(wèn)題進(jìn)行了深入探討，提出：1、加強(qiáng)城市規(guī)劃的科學(xué)性2、梳理自然肌理，做活山水文章3、注重城市綠地景觀建設(shè)4、挖掘融合地域文化元素。
- 詳細(xì)介紹：
- 山水園林城市是指自然生態(tài)系統(tǒng)始終朝著有利于人類生存方向發(fā)展的、富有濃厚文化特色的城市。“山水園林城市”體現(xiàn)的是自然與人工環(huán)境更加良好結(jié)合的城市,主要反映的是自然屬性的更科學(xué)表達(dá),具有園林城市的內(nèi)涵。園林綠化是山水城市的基礎(chǔ),山水城市是園林綠化的升華。 山水園林城市具有的一般特征:一是構(gòu)建以自然為本的，并適宜人類開展經(jīng)濟(jì)文化活動(dòng)的社區(qū)系統(tǒng)；二是保持自然生態(tài)系統(tǒng)機(jī)能，并始終朝著有利于人類生存方向發(fā)展；三是在城市中建立若干富有文化特色的審美客體。 安康建設(shè)山水園林城市的優(yōu)勢(shì) ：巍巍秦巴、滔滔漢水奠定了安康作為山水園林城市的基礎(chǔ)；安康歷史悠久，具有豐富的文化遺產(chǎn)；近年來(lái)安康城市生態(tài)環(huán)境得到提高，城市形象明顯改善；經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，市民精神文明不斷提升。 特殊的區(qū)位優(yōu)勢(shì)促使安康已經(jīng)形成山水園林城市的基本框架，然而在具體建設(shè)過(guò)程中依然存在盲目、混亂缺乏系統(tǒng)的指導(dǎo)思想，另外也不注意對(duì)自然肌理的樹立與保護(hù)，綠地景觀過(guò)于簡(jiǎn)單，對(duì)于地域文化元素沒(méi)能充分的應(yīng)用到景觀建設(shè)中等諸多問(wèn)題。 關(guān)鍵問(wèn)題解決途徑：科學(xué)合理的城市規(guī)劃；梳理自然肌理，做活山水文章；加強(qiáng)城市綠地景觀建設(shè)；挖掘、融合地域文化特色。 安康市具有建設(shè)山水園林城市的自然區(qū)位優(yōu)勢(shì)，在建設(shè)過(guò)程中我們應(yīng)充分調(diào)動(dòng)各方面積極因素，在城市總體規(guī)劃前提下堅(jiān)持以人為本的同時(shí)豐富城市景觀內(nèi)涵、展現(xiàn)地方特色，形成具有區(qū)位代表性的山水園林城市。
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作品專業(yè)信息
撰寫目的和基本思路
- 安康作為一個(gè)區(qū)域中心城市，在城市建設(shè)中以營(yíng)造“山水園林城市”為目標(biāo)，提出“綠色安康”的理念。本項(xiàng)目針對(duì)安康在建設(shè)山水園林城市過(guò)程中的關(guān)鍵問(wèn)題展開理論性探討，主要從山水園林城市概述、安康建設(shè)山水園林城市的優(yōu)勢(shì)、安康建設(shè)山水園林城市的現(xiàn)狀及關(guān)鍵問(wèn)題、關(guān)鍵問(wèn)題的解決途徑四方面展開論述。相信會(huì)對(duì)提升安康城市品味、展現(xiàn)地方特色產(chǎn)生重要價(jià)值，對(duì)安康生態(tài)旅游型山水園林城市建設(shè)提供必要的參考。
科學(xué)性、先進(jìn)性及獨(dú)特之處
- 針對(duì)安康建設(shè)山水園林城市的現(xiàn)狀，提出科學(xué)合理的城市規(guī)劃、梳理自然肌理，做活山水文章、加強(qiáng)城市綠地景觀建設(shè)、挖掘，融合地域文化元素、融入美學(xué)元素，鑄造和諧人居環(huán)境，從而系統(tǒng)的論述了如何解決山水園林城市建設(shè)中的關(guān)鍵問(wèn)題。
應(yīng)用價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義
- 分析了安康建設(shè)山水園林過(guò)程中存在的問(wèn)題及解決途徑，為安康山水園林城市建設(shè)提出建設(shè)性意見(jiàn)。
學(xué)術(shù)論文摘要
- 山水園林城市是從中國(guó)幾千年對(duì)人居環(huán)境的構(gòu)筑與發(fā)展總結(jié)出來(lái)的，安康具有建設(shè)山水園林城市的優(yōu)勢(shì)。本文從城市整體規(guī)劃、自然肌理梳理、綠地景觀建設(shè)、融合地域文化以及美學(xué)元素方面對(duì)安康山水園林城市建設(shè)進(jìn)行了剖析，為安康山水園林城市建設(shè)提出建設(shè)性意見(jiàn)。
獲獎(jiǎng)情況
- 安康學(xué)院第二屆課外學(xué)術(shù)作品大賽一等獎(jiǎng)
鑒定結(jié)果
- 無(wú)
參考文獻(xiàn)
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同類課題研究水平概述
- 伴隨著科技的飛速發(fā)展，城市化進(jìn)程不斷加劇，隨之而來(lái)的城市問(wèn)題更是日益嚴(yán)重，一些具有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)之士就開始致力于改善城市人居環(huán)境的研究，并提出了相應(yīng)的城市模式。 英國(guó)社會(huì)活動(dòng)家E.霍華德在19世紀(jì)末著《明日，一條通向真正改革和平的道路》，提出“田園城市”（Garden city）設(shè)想。美國(guó)現(xiàn)代建筑大師F.L.賴特，針對(duì)資本主義社會(huì)的城市問(wèn)題于1932年著《正在消失的城市》，提出“廣畝城市”（Broadacre city）。芬蘭建筑大師L.柯布西耶于1922年作《明日的城市》，1937年作《陽(yáng)光城》，提出“現(xiàn)代城市”方案。以上城市觀念共同特點(diǎn)是讓城市與自然結(jié)合，讓城市居民處于田園或綠色的人居環(huán)境之中。世紀(jì)之交，錢學(xué)森教授以其豐富的社會(huì)閱歷，深沉的民族文化情感和一個(gè)大科學(xué)家特有的系統(tǒng)思維方法，以及敏銳的社會(huì)發(fā)展遠(yuǎn)見(jiàn)，結(jié)合中國(guó)特殊情況指出《社會(huì)主義中國(guó)應(yīng)該建設(shè)山水城市》的論斷，提出“山水城市”的概念。 清華大學(xué)著名教授吳良鏞院士認(rèn)為：“山水城市”——這“山水”廣而言之，泛指自然環(huán)境(natural environment)，這“城市”——廣而言之，泛指人工環(huán)境(human environment)?！吧剿鞘小笔翘岢斯きh(huán)境與自然環(huán)境相協(xié)調(diào)發(fā)展，其最終目的在于“建立人工環(huán)境”與“自然環(huán)境”相融合的人類聚居環(huán)境。 楊柳、黃光宇先生撰文認(rèn)為：山水城市的概念具有深刻的生態(tài)意義和文化意義。在中國(guó)傳統(tǒng)思想中，山水不僅具有自然屬性，更具有文化上的意義，它受到萬(wàn)物有靈的山水自然學(xué)科世界觀的深刻影響。最早將山水與城市聯(lián)系起來(lái)的是風(fēng)水理論，它視城市為天地之樞紐，當(dāng)處于“山水相交，陰陽(yáng)凝融，情之所鐘處”，才能貫通天地，獲得發(fā)展。風(fēng)水理論指導(dǎo)了千百個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)的山水城市的建設(shè)和創(chuàng)造，是山水城市思想的原型。 關(guān)于山水城市的要領(lǐng)和核心，鮑世行先生曾經(jīng)也概括為：“尊重自然生態(tài)，尊重歷史文化；重視現(xiàn)代科技,重視環(huán)境藝術(shù)；為了人民大眾,面向未來(lái)發(fā)展”。 安康對(duì)于山水園林城市的探索，凝結(jié)了無(wú)數(shù)仁人志士的心血，然而對(duì)于山水園林城市建設(shè)中的許多關(guān)鍵問(wèn)題，還并未見(jiàn)到系統(tǒng)的報(bào)道，只有楊湘濤老師在《山水園林城市的探索與實(shí)踐——以安康市為例》一文中提及安康在城市建設(shè)規(guī)劃上要“樹立生態(tài)第一、宜居第一的思想，科學(xué)合理規(guī)劃……以山水為體，文化為魂……城市建設(shè)要突出特色”，可是對(duì)于深層次的問(wèn)題仍然未能詳盡、系統(tǒng)的論述。
