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基本信息

項(xiàng)目名稱:
我國(guó)網(wǎng)絡(luò)文化傳播的話語(yǔ)權(quán)研究
小類:
社會(huì)
簡(jiǎn)介:
本作品的研究新穎時(shí)尚,通過(guò)對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化傳播有關(guān)現(xiàn)象的研究和理論的分析,深入探討網(wǎng)絡(luò)文化傳播的話語(yǔ)權(quán)凸顯形式,挖掘網(wǎng)絡(luò)文化傳播的話語(yǔ)權(quán)帶給社會(huì)和大眾的正面影響與負(fù)面影響,提出行之有效的并有利于我國(guó)網(wǎng)絡(luò)文化傳播健康發(fā)展的話語(yǔ)權(quán)行使策略,有效指導(dǎo)話語(yǔ)權(quán)在我國(guó)網(wǎng)絡(luò)文化傳播中的規(guī)范、正確使用,從而為建設(shè)網(wǎng)絡(luò)文明提供借鑒,為建設(shè)先進(jìn)文化提供補(bǔ)益。
詳細(xì)介紹:
本作品的研究新穎時(shí)尚,通過(guò)對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化傳播有關(guān)現(xiàn)象的研究和理論的分析,深入探討網(wǎng)絡(luò)文化傳播的話語(yǔ)權(quán)凸顯形式,挖掘網(wǎng)絡(luò)文化傳播的話語(yǔ)權(quán)帶給社會(huì)和大眾的正面影響與負(fù)面影響,提出行之有效的并有利于我國(guó)網(wǎng)絡(luò)文化傳播健康發(fā)展的話語(yǔ)權(quán)行使策略,有效指導(dǎo)話語(yǔ)權(quán)在我國(guó)網(wǎng)絡(luò)文化傳播中的規(guī)范、正確使用,從而為建設(shè)網(wǎng)絡(luò)文明提供借鑒,為建設(shè)先進(jìn)文化提供補(bǔ)益。

作品專業(yè)信息

撰寫目的和基本思路

1、撰寫的目的:為我國(guó)網(wǎng)絡(luò)文化傳播的話語(yǔ)權(quán)行使的公平性、規(guī)范性、合理性、審美性,建設(shè)網(wǎng)絡(luò)的精神文明,促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)文化的健康發(fā)展提供借鑒,使我國(guó)網(wǎng)絡(luò)文化傳播的話語(yǔ)權(quán)的使用能從中國(guó)實(shí)際出發(fā)。 2、基本思路: (1)標(biāo)題 (2)中英文摘要及關(guān)鍵詞 (3)緒論部分:提出中心論點(diǎn)。 (4)主體部分:包括文獻(xiàn)綜述及問(wèn)題的提出、作品研究的背景和意義等 (5)結(jié)論 (6)注釋、參考資料、網(wǎng)絡(luò)搜索

科學(xué)性、先進(jìn)性及獨(dú)特之處

科學(xué)性:作品的論點(diǎn)正確、鮮明、深刻;論據(jù)充分、真實(shí)、可靠;論證嚴(yán)密,邏輯性、條理性強(qiáng);文面形式規(guī)范;語(yǔ)言通順流暢準(zhǔn)確。 先進(jìn)性:作品的研究與社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題緊密結(jié)合,具有前瞻性,通過(guò)實(shí)踐的探討和理論的分析,有效指導(dǎo)話語(yǔ)權(quán)在我國(guó)網(wǎng)絡(luò)文化傳播中的規(guī)范、正確使用,促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)文化的健康發(fā)展,促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)精神文明的建設(shè)。 獨(dú)特之處:選題新穎、獨(dú)特、時(shí)尚。目前,我國(guó)網(wǎng)絡(luò)文化傳播的話語(yǔ)權(quán)的研究是個(gè)空白。

應(yīng)用價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義

實(shí)際應(yīng)用價(jià)值:網(wǎng)絡(luò)文化傳播的話語(yǔ)權(quán)使用也開始呈現(xiàn)多樣化的局面,網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)權(quán)的公正性、公平性、公德性、規(guī)范性、合理性需要進(jìn)一步完善,網(wǎng)絡(luò)文化傳播的話語(yǔ)權(quán)需要高度重視和監(jiān)管。本作品提供了行之有效的借鑒和建議。 現(xiàn)實(shí)意義:本作品的研究提倡樹立正確的價(jià)值觀,審美觀的同時(shí),能夠引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)文化朝著正確的方向健康發(fā)展,使網(wǎng)絡(luò)能夠成為社會(huì)、公眾的得力工具,更好的為社會(huì)和公眾服務(wù),有利于建設(shè)網(wǎng)絡(luò)的精神文明。

作品摘要

作品的研究建構(gòu)在我國(guó)文化、大眾文化的背景下,以傳播學(xué)、語(yǔ)言學(xué)等理論為支撐,以網(wǎng)絡(luò)文化傳播為基點(diǎn),深入分析網(wǎng)絡(luò)文化傳播的話語(yǔ)權(quán)凸顯形式,探討網(wǎng)絡(luò)文化傳播的話語(yǔ)權(quán)帶給社會(huì)和大眾的正面影響與負(fù)面影響,提出行之有效的并有利于我國(guó)網(wǎng)絡(luò)文化傳播健康發(fā)展的話語(yǔ)權(quán)行使策略,為建設(shè)網(wǎng)絡(luò)的精神文明提供借鑒,為建設(shè)先進(jìn)文化提供補(bǔ)益。

獲獎(jiǎng)情況及評(píng)定結(jié)果

無(wú)

參考文獻(xiàn)

[1]郭慶光.傳播學(xué)教程[M].北京:中國(guó)人民大學(xué)出版社,2008年. [2] 索緒爾.普通語(yǔ)言學(xué)教程[M].北京:商務(wù)印書館2001年. [3] 周憲.世紀(jì)之交的文化景觀[M].上海:上海遠(yuǎn)東出版社,1998年. [4]郭習(xí)松.從“艷照門”看網(wǎng)絡(luò)文化控制[J].新聞前哨,2008,(6). [5]江婷.淺論網(wǎng)絡(luò)文化傳播的管理機(jī)制[J].法制與社會(huì),2008,(5). [6]羅建萍.我國(guó)網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)的現(xiàn)狀及應(yīng)對(duì)之策[J].思想政治工作,2009,(12). [7]劉曄.博客及博客文化探析[J].商場(chǎng)現(xiàn)代化,2008,(547). 網(wǎng)絡(luò)搜索: [1] [2]) [3]) [4]溫州博客 q7c S2k,L [5] [6]百度百科, 百度、搜狐網(wǎng)、58小說(shuō)網(wǎng)、新浪網(wǎng)、天涯社區(qū)、人肉們

調(diào)查方式

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同類課題研究水平概述

關(guān)于網(wǎng)絡(luò)文化傳播的話語(yǔ)權(quán)這方面的研究,從國(guó)外同類課題研究水平來(lái)看,目前暫沒(méi)有發(fā)現(xiàn)國(guó)外有相關(guān)的文獻(xiàn)研究。 目前國(guó)內(nèi)也還沒(méi)有專門的著作針對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化傳播的話語(yǔ)權(quán)這方面的研究,有關(guān)問(wèn)題的研究論文數(shù)量也極少。以CNKI為搜索范圍,搜索“網(wǎng)絡(luò)文化傳播的話語(yǔ)權(quán)”,有10篇側(cè)重點(diǎn)不同的期刊論文,并非是對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化傳播的話語(yǔ)權(quán)的全面綜合研究;用“網(wǎng)絡(luò)文化的話語(yǔ)權(quán)”進(jìn)行文獻(xiàn)檢索,沒(méi)有記錄。 據(jù)對(duì)有限的文獻(xiàn)資料分析表明:對(duì)于網(wǎng)絡(luò)文化的研究,有的從建設(shè)和管理方面研究,如張輝的《和諧網(wǎng)絡(luò)文化與和諧社會(huì)建設(shè)》;有的從利弊方面研究,如毛為忠的《網(wǎng)絡(luò)文化的利弊談》;有的從話語(yǔ)權(quán)本身屬性研究,如李宇明的《中國(guó)的話語(yǔ)權(quán)問(wèn)題》;有的從文化與話語(yǔ)權(quán)的關(guān)系研究,如鄭義的《話語(yǔ)權(quán)與文化解構(gòu):“山寨”現(xiàn)象的精神分析》;有的從山寨文化與話語(yǔ)權(quán)之間的關(guān)系研究,如:吳曉琴《重讀山寨文化:網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的話語(yǔ)權(quán)爭(zhēng)奪》等。 縱觀國(guó)內(nèi)的相關(guān)研究,把網(wǎng)絡(luò)文化傳播與話語(yǔ)權(quán)結(jié)合起來(lái)的研究課題是空缺的。本作品從文化、大眾文化、網(wǎng)絡(luò)文化傳播、話語(yǔ)權(quán)、網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)權(quán)之間的關(guān)接點(diǎn)進(jìn)行論述,從現(xiàn)象分析入手,并結(jié)合語(yǔ)言學(xué)、傳播學(xué)理論,把握前所未有的研究方向,填補(bǔ)了研究空白。
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