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基本信息
- 項(xiàng)目名稱(chēng)：
- 羌族碉樓的歷史意義及現(xiàn)代價(jià)值——以理縣桃坪羌寨為例
- 來(lái)源：
- 第十二屆“挑戰(zhàn)杯”省賽作品
- 小類(lèi)：
- 社會(huì)
- 簡(jiǎn)介：
- 該項(xiàng)目以探索羌族碉樓的歷史意義及發(fā)現(xiàn)其現(xiàn)代價(jià)值為出發(fā)點(diǎn)，主要以四川桃坪羌碉為調(diào)研對(duì)象，將實(shí)地考察與理論研究相結(jié)合。著重論述了羌族碉樓這一羌民族的歷史豐碑，并以此走進(jìn)羌民族和羌族文化。
- 詳細(xì)介紹：
- 本項(xiàng)目，主要以四川理縣桃坪羌寨為例，在對(duì)羌族碉樓的歷史由來(lái)、修建、類(lèi)別、功能、建筑啟示等方面考察的基礎(chǔ)上，結(jié)合羌民族文化風(fēng)俗等，探討了其深厚的歷史文化意義。并立足當(dāng)代社會(huì)形勢(shì)和發(fā)展?fàn)顩r，對(duì)新時(shí)代羌族碉樓的歷史文化價(jià)值、審美藝術(shù)價(jià)值、民俗價(jià)值和旅游價(jià)值進(jìn)行了較為全面的探討和論述。既扎根于實(shí)際，又有理論支撐；既吸收總結(jié)，同時(shí)也積極探索創(chuàng)新。
作品專(zhuān)業(yè)信息
撰寫(xiě)目的和基本思路
- 寫(xiě)作目的：羌族碉樓反映和見(jiàn)證了羌族的歷史文化，是羌民勤勞和智慧的結(jié)晶。對(duì)羌碉的歷史探索，使人們對(duì)羌民族的了解更仔細(xì)和更深化。而羌碉各方面的特點(diǎn)，在現(xiàn)代依然具有一定的價(jià)值和影響。 基本思路：以“邊總結(jié)邊探索，邊吸收邊創(chuàng)新”為思路核心，注重對(duì)語(yǔ)文學(xué)科以及相關(guān)知識(shí)的利用，旨在順應(yīng)時(shí)代發(fā)展潮流，強(qiáng)調(diào)羌族碉樓在現(xiàn)代社會(huì)下的社會(huì)文化價(jià)值。
科學(xué)性、先進(jìn)性及獨(dú)特之處
- 本課題不僅著力于羌碉本身的價(jià)值，更注重羌碉對(duì)現(xiàn)代文化價(jià)值觀、世界觀以及人生價(jià)值取向的導(dǎo)向和啟示。在研究方式上，我們不僅采用傳統(tǒng)的查閱已有文獻(xiàn)資料的方法，更結(jié)合對(duì)當(dāng)?shù)厍济竦膶?shí)地訪問(wèn)和研究人員的實(shí)地考察，在資料和信息的收集等方面較以往的研究更為全面和真實(shí)。并以最具代表性的桃坪羌寨為例，進(jìn)行對(duì)羌碉的全面性的研究。
應(yīng)用價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義
- 從理論的角度說(shuō)，對(duì)于碉樓本身而言，對(duì)其起源、分類(lèi)、功能等方面在歷史上的具體情況的探索和研究無(wú)疑是走進(jìn)這個(gè)建筑和民族的一個(gè)重要途徑。從現(xiàn)實(shí)角度說(shuō)，羌民族的碉樓是世界建筑和文化一部分。在當(dāng)今多元文化發(fā)展的今天，探索這一方面的歷史文化價(jià)值具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。有利于我們走進(jìn)這個(gè)擁有悠久歷史的少數(shù)民民族。關(guān)注他們、了解他們，從而促進(jìn)中華民族文化的交流，促進(jìn)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)；
作品摘要
- 羌族碉樓的起源、分類(lèi)、功能、構(gòu)造表現(xiàn)出的羌族民族特色及對(duì)于現(xiàn)代建筑的一些啟示都含有深層的民族文化內(nèi)涵和研究?jī)r(jià)值。尤其是碉樓中的代表——桃坪羌碉。經(jīng)過(guò)了5.12大地震后，仍然完整地屹立在川西大地上，這對(duì)于我國(guó)歷史文化保護(hù)具有重要的啟示意義。
獲獎(jiǎng)情況及評(píng)定結(jié)果
- 《羌族碉樓的歷史意義及現(xiàn)代價(jià)值——以理縣桃坪羌寨為例》屬于科研立項(xiàng)，申請(qǐng)并成功。 2010年12月內(nèi)江師范學(xué)院 發(fā)表在《內(nèi)江師范學(xué)院學(xué)報(bào)》（增刊） 中圖分類(lèi)號(hào)：K28 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1671—1785（2010）S2—0055—02
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調(diào)查方式
- 走訪、現(xiàn)場(chǎng)采訪、個(gè)別交談、圖片、書(shū)報(bào)刊物、集體組織。
同類(lèi)課題研究水平概述
- 羌族作為我國(guó)最古老的民族之一，擁有豐富的文化和悠久的歷史。而羌族碉樓作為此民族物質(zhì)文化遺產(chǎn)的載體，更由此受到了中國(guó)乃至世界人民的注視，眾多的專(zhuān)家學(xué)者將研究的領(lǐng)域指向了碉樓，這部“石頭的史書(shū)”。在茂縣還成立有專(zhuān)門(mén)的羌文學(xué)社。其中的典型代表桃坪羌碉是當(dāng)今世界唯一保存完好的羌族古堡。因具有特殊的研究?jī)r(jià)值，吸引了眾多研究愛(ài)好者對(duì)其進(jìn)行參觀、考察和訪問(wèn)。在此過(guò)程中，對(duì)于羌碉的認(rèn)識(shí)也得到了擴(kuò)展，形成了一定的研究成果，其主要表現(xiàn)為：1、羌族及碉樓的綜合研究，成果為：成蜀玉主編：《羌族文化》、李鳴著作《碉樓與儀化平——羌族習(xí)慣法德田野調(diào)查》、徐平著作《文化的適應(yīng)與變遷——四川羌村調(diào)查》、何永斌著作《西川羌族特殊載體檔案史料研究》及兩部首次的羌族古籍著作《中國(guó)少數(shù)民族古籍總目提要——羌族卷》和《羌族釋比經(jīng)典》等；2、羌族碉樓的建筑及其文化方面研究，成果為：徐學(xué)書(shū)和喇明英的論文《羌族傳統(tǒng)建筑抗震技術(shù)及其傳承研究》、馬寧和錢(qián)永平的論文《羌族碉樓的建造及其文化解析》、張弘論文《羌族民居建筑及其文化研究》、劉波論文《試論藏羌古碉的類(lèi)別及其文化價(jià)值》等：3：有關(guān)桃坪羌碉的研究，成果為：鄧?guó)櫝珊托よさ恼撐摹哆h(yuǎn)古的輝煌——桃坪羌寨調(diào)研》、尹浩英文章《永駐心靈的豐碑——淺談桃坪羌碉》等；4：近年來(lái)較多的有關(guān)汶川大地震后羌族文化遺產(chǎn)保護(hù)的論述，成果為：鄧延良著作《羌笛悠悠——大地震后羌文化的保護(hù)與傳承》、雍承鑫論文《從汶川大地震看羌族碉樓的抗震性能》等。而在眾多的研究中對(duì)于羌族碉樓于歷史的考察和對(duì)當(dāng)今的價(jià)值則是較少的。因此對(duì)于羌民族的碉樓研究需要進(jìn)一步完善地，以利于我們了解這個(gè)世界民族文化的一方面和其對(duì)于我們的現(xiàn)代價(jià)值。
